Cuestiones politicas XXIV

Se ha atribuido-dice Mallimaci-a la Iglesia Catolica el poder de derribar gobiernos,pero en realidad esto sucede cuando otros grupos de poder la acompañan,no por si sola.
Luis A.Romero piensa que la democracia que tenemos solo esta relativamente consolidada.Se agrupa con quienes piensan que todavia estamos vulnerables a ser afectados por la organizacion represiva que actuo en l970,que se mantiene agazada.
Maria P.Lopez señala que la ambiguedad ideologica del peronismo produce enfrentamientos internos peligrosos y debilitantes en quienes ejercen el gobierno .
Mariistela Svampa observa la desnaturalizacion de los objetivos sindicales debido al declive de la fuerza laboral obrera urbana y a la solidaridad de clase,pasando entonces a ser mas bien un sindicalismo empresarial,pragmatico,proclive a la accion corporativa y patoteril.
Mariano Narodowski acusa al clientelismo como un"mercado perverso",que mantiene la dependencia de los gobernados y la discrecionalidad de los gobernantes.Asi se mantiene el autoritarismo y en el fondo el conservadorismo.
Paolo Virno me sorprende al sostener que la naturaleza humana es agresiva,oponiendose al pensamiento "de izquierda"que la ve como"mansa",sosteniendo entonces que la funcion del Estado es hoy multiplicadora de esa agresividad y requiere instituciones distintas que mitiguen esa tendencia...Algo similar apunta Hanna Arendt cuando piensa que el Estado tiende a anestesiar y o a amordazar el sentir de la ciudadania,fenomeno que solo la activa participacion de todos puede neutralizar.
Por eso Carlos(chacho)Alvarez sostien la necesida de un debate cultural sobre la politica,dado que observa un intenso malestar hacia ella ,debiendo aumentarse la participacion de la juventud para depurarla moralmente.Poner en marcha la energia social hoy adormecida o derivada ha cia otros canales,lograr formas de representacion fuera de los partidos politicos tradicionales que los obliguen a una autocritica,recurriendo a la transversalidad para el logro de consensos basicos,fortaleciendo la funcion inductora del crecimiento por parte del Estado y del Mercosur como unico proyecto capaz de dar "entidad"a la region.

CUESTIONES POLITICAS XXIII

Ariel Colombo estudia la variacion del concepto del tiempo en las distintas epocas historicas."En el pensamiento antiguo y medioeval el tiempo quedo prisionero en un ciclo de etrno retorno...por eso no tenia ningun sentido para la accion humana".N o se pensaba en cambios,que ademas se concebia como pecaminoso visto desde el hombre,ya que era obra de Dios.Los benedictinos,para organizar la vida monacal crearon la medicion del tiempo por el reloj,que paso luego a las plazas publicas,manteniendose luego en el desarrollo industrial la idea de que el tiempo es algo exterior y objetivo para la vida humana.La politica,segun el autor se caracteriza por posponer los beneficios sociales proponiendo sacrificios actuales o presentes."La revolucion francesa de l789 logro controlar el tiempo.Todavia estamos dentro de ella.Los revolucionarios no se orientaron por dogmas,produjeron una fuerte disrupcion con el pasado,actuaron sobre la realidad,fueron resolviendo los problemas sobre la marcha."Al eleborra los derechos del hombrey del ciudadano desataron la logica expansiva del liberalismo.Poco a poco se tendio a identificas tiempo y dinero.La herencia del siglo XVIII genera aun hoy una desobediencia civil que responde a la soberania popular y tiende a profundizar la democracia acabando con las bases petrificadas que todavia subsisten.
Roberto Esposito define a la politica como"modo de ordenar el conflicto social".En las democracias contemporaneas vemos que la poblacion se limita a ejercer el derecho de voto,cuano la inocencia politica es imposible,pues la antipoliitica es tambien una politica,y el conflicto implicito en la politica traduce el choque entre los modelos de representacion sociales.Democracia y liberalismo no se implican,porque la primera es una ideologia de la igualdad y el segundo una ideologia de la diferencia.Actualizando los problemas democraticos señala que hoy la politica debe enfocarse como biopolitica,con todos los temas eticos que ello implica.
Remo Bodei vincula el desarrollo de los totalitarsmos del siglo XX con la crisis de la identidad personal.(yo lo trasladaria hoy,2008,al avance de la derecha).Repasa el pensamiento filosofico moderno desde Locke donde la conciencia resulta el principal actor que se constituye en la base del liberalismo como conducta independiente de los condicionamientos externos,luego su continuidad en Hume,Kant y los neokantianos,manteniendo un"reducto"del yo que funciona por si mismo,y que solo en el sigloXIX aparece dependiendo de fuerzas economicas en Marx o de fuerza biologicas en el vitalismo.Bodei piensa que progresivamente se ha producido un debilitamiento de la individualidad que ha permitido su manipulacion.Ya Le Bon hablo del rebaño cuando el sujeto se pierde en la multitud y el lider decide por el,proceso que culmina en los totalitarismos,que lo protege contra el"enemigo" pero elimina su libertad y lo lleva a vivir en"permanente emergencia".El Estado somos nosotros:una construccion continua que requiere una integracion cultural entre sus miembros,por eso el posmodernismo no es uutil politicamente como ideologia,por su"frivolidad".El paraiso no puede ser una cuestion individual sino colectiva...
Fortunato Mallimaci cree que la clase politica argentina todavia esta demasiado comprometida con la Iglesia Catolica,y esta padece tembien una crisis que separa a sus bases del Vaticano.Ademas se trata de una institucion muy dispuesta a "etiquetar"a las personas y a usar historicamente su influencia para negociar con factores politicos y penetrar sobre todo en el ambito educativo.

cuestiones politicas XXII

Garcia Canglini se queja de"la poca audible voz de los intelectuales latinoamericanos,la persistente crisis de representacion politica,la escasez de futuro en la perspectiva de los jovenes y de los politicos".Insiste en su concepto de que en la cultura latinoamericana la modernidad no termina de llegar pero se mezcla con señales posmodernas.Laconfiguracion de la desigualdad en este continente mucho debe a estereotipos culturales pero tambien al acceso diferencial a los recursos tecnologicos,que producen mayor proximidad entre las elites de las grandes ciudades que con las masas populares.El presentismo esta instalado en los discursos sociales.La aproximacion de occidente a la cultura asiatica es superficial,ignorando su densidad historica.Los partidos politicos estan"desvencijados".Falta por abandono el debate publico de la decada del 60.
Alfredo Calcagno teme que la defensa de las instituciones signifique el debilitamiento del poder estatal por interes de los capitales que transitan por el mercado.Mas que nuevas instituciones necesitamos cambios dentro de ellas,buen manejo de las existentes.
Salvador Lozada se coloca en el grupo de los que critican el clientelismo politico,modo de control poblacional similar a la deuda externa ompagable.En el fondo es una compra disimulada de votos.
Nicolas Casullo en cambio lo defiende.Reconoce que desde la critica marxista el populismo es una politica burguesa que excluye la lucha de clases pero implica una fuerte movilizacion popular de sesgo antiimperialista a partir de un liderazgo carismatico vinculado a un gobierno ultradecisionista.Para el autor el populismo es una experiencia politica que hace a la historia de la conciencia popular latinoamericana y ha podido recrear formas democraticas frente a la realidad abusivs de las politicas liberales mas reaccionarias.Es una experiencia democratica"deficitaria" pero es criticado desde el autismo de los autores delprimer mundo.
Ya Monsivais se preocupo por la conducta politica de las mayorias actuales en nuestro continente."Todo gira en torno a un factor:la impotencia.que ha determinado el exito de la politica imperial,que explica la inmovilidad en casos de represion,el voto por partidos de derecha,el rechazo por la politica".La clase alta extiende sus privilegios,ejerce la caridad;los sectores medios se globaliza hasta donde puede y se ilusiona con igualarse con la burguesia(que domina los medios).Surge el miedo a la polarizacion y al popúlismo.En ese pesimismo realista aparece el ambientalismo,por necesidad de supervivencia,llevando a la lucha por la apropiacion de los recursos naturales.

cuestiones politicas XXI

Bernardo Klisberg señala que el problema politico se centra a lograr "un crecimiento con equidad"y que la gente se tranquiliza cuando ve reconocido sus derechos.Para rducir"el nivel de ansiedad" la sociedad cultivara los valores eticos y sera muy exigente con la moral de sus dirigentes y con la responsabilidad de los empresarios,promoviendo los voluntariados civiles.Este codigo etico"no llueve,sino que debe construirse a diario".America Latina cuenta a su favor"las gestas libertarias,la cultura judeocristiana y los valores de las ciivilizaciones indigenas.La desigualdad y la pobreza no son solo problemas economicos sino tambien eticos.Lacalidad de vida no depende solo del producto bruto sino de la cultura social y el capital social a su vez depende de la confianza de los componentes,de su capacidad asociativa,de su civismo,de su vivencia y pratica de los valores.
El reclamo por la humanizacion de la economia capitalista lo vemos tambien en Alain Touraine cuando expresa que la entrada acelerada en las nuevas tecnologias obliga a los cambios educativos y los procesos inmigratorios ponen en marcha el ascensor social.Este optimismo loneutraliza agregando quees necesario que se oiga una voluntad de vivir,de evitar la caida,de asegurar un futuro para nuestros nietos...
Alberto Minujin subraya que a tarea de la politica en los ultimos años ha sido mas bien administrativa,limitandose a superar las emergencias y atender las urgencias.Admira en nuestro pais la capacidad de recuperacion de la clase media.
La busqueda de unidad para intentar los cambios deseables es subrayada porAlejandro Otero,y aun autores como Francis Fukuyama hoy reclaman el resurgimiento del Estado como agente mediador en los conflictos,superando el Estado"minimo"del liberalismo de l990.
Alexandre Kojeve cree que la derechizacion de la cultura que hoy afecta a todos los ordenes se debe al proceso moderno en el que abandono al"Padre"medioeval sin que hayamos podido evitar las dictaduras que lo reemplazan.Tendria que leer a Erich Fromm,¿.verdad?....

cuestiones politicas XX

Saskia Sassen insisteen el concepto de que los cambios sociales llegaran fuera de la politica formal,de los grupos informales integrados por los desprotegidos,los indocumentados,los migrantes.Poreso aparecen activistas pobres y se acentua una especie de realidad esquizofrenica en una sociedad partida en dos:ricos y pobres.
Juan M.Abal Medina(h.) cree que en la Argentina se producira un proceso de decantamiento de los sectores de izquierda y derecha,mezclados tradicionalmente dentro de los partidos politicos hoy en decadencia.El debiitamiento del Estado-dice-ha acarreado el debilitamiento de la Nacion misma.Todavia hay un fracaso de las democracias en America Latina en el orden social.Considera que la izquierda siempre se distingue por la apertura al cambio,la busqueda de igualdad socioeconomica y la libertad en lo cultural,mientras la derecha por el orden,la tradicion y el liberalismo economico.Deberiamos superar -dice-el caudillismo neofeudal que afecta a las provincias.
Fernando Iglesias analiza las caracteristicas de la globalizacion porque le preocupa el porvenir politico de la sociedad globalizada.El fenomeno global implica achicamiento de las distancias,desaparicion de fronteras,crecimiento de intercambios,integracion del planeta,emergencia de un sistema economico financiero con un motor oculto:el impresionante desarrollo cientifico-tecnologico.Las crisis que se dan se deben sobre todo a la incapacidad de la estructura politica-juridica para adaptarse a los nuevos modelos.Y es imposible volver atras,detener la historia,ni siquiera a los viejos Estados nacionales-observa.Si seria conveniente organizar un Parlamento mundial ppara afianzar el sistema democratico.Cita a Mario Deaglio que ve tres futuros posibles:una PAX impuesta por el imperio de E.E.U.U.manu militari,o una globalizacion archipielago compuesta por grandes bloques regionales,o un choque de civilizaciones.

cuestiones politicas XIX

Roberto Follari se preocupa por desarrollar una politica basada en la filosofia que sea vigorosa para poder atender hoy a la politica concreta no realizada.Pondera a Tono Negri a quien considera un marxista con apertura.Analiza la subordinacion de la politica a la economia,el auge del capitalismo financiero,la reduccion de la accion estatal en este liberalismo en el que la accion parlamentaria es una simple facahada-dice.Solo se ve como democratico al que acepta el mercado libre.La politica esta fracasando por falta de teoria,debiendo entonces recuperarse la capacidad de analisis de la sociedad real para poder superar el presente.
Pablo Rodriguez,a partir del pensamiento de Paul Virilio analiza la relacion entre la politica y el miedo.La accion politica debe tomar nota de los peligros que se se observan en la polis.En esta se la verdadera convivencia y tiene una realidad mas concreta que el propio Estado.Hoy es el blanco en las guerras internacionales(antaño las batallas se libraban en los campos).La ciudad es tambien el blanco del terrorismo y en ella se desdibuja la frontera entre la policia y oa delincuencia.Vive un clima de inseguridad:no se sabe quien es el enemigo,como una guerra de todos contra todos,como si la ciudad fuera un campo de concentracion,donde bandas atacan a seres indefensos sin importarles la vida.Una reaccion es el nomadismo que caracteriza a este tiempo,opuesto al sedentarismo que origino precisamente las ciudades.Hay tambien una voracidad de destruccion que revela que se odia lo que se habita y el pasado.La"cosmopolis",ciudad abierta al mundo es reemplazada por la"claustropolis",controlada ´por radares y satelites.Internet y los m.c.m.permiten al individuo estar en todas partes a pesar de su apararente sedentarismo.En general el miedo reinante condiciona sin duda la politica y esta a veces lo utiliza en su provecho.
Volviendo sobre el tema delpopulismo Ernesto Laclau lo ve como una forma de articulacion de intrereses que le permite de algun modo al lider defender al pueblo dentro de las complejas realidades actuales,muy hetereogeneas que superan las propuestas un tanto simplistas del socialismo clasico y al escepticismo general que muchas veces favorece-dice-el avance de la derecha.
Sin ser un un politico sino mas bien un literato Carlos Monsivais critica la apuesta que observa en los actores politicos al"melodrama":a veces como advertencia apocaliptica para asegurrase elsometimiento de la gente,a veces parajustificar el fracaso o la violencia ejercida porlos poderes.La anguustia desmoviliza y aturde.Se trata de una teatralizacion de la politica.Al hablar delfin de la historia se fomenta el fatalismo y se juzga inevitable la desigualdad social.Hasta se acepta el innatismo:unos nacen para ser asaltados y otros para deliquir con lo que se vuelve a l origen pecaminoso del ser humano y se justifica la penalizacion.S e afirma del mismo modo el caracter estructural de la pobreza sobre todo en America Latina:si se es pobre lo natural es sufrir.si se es rico lo natural es engañarse.El melodrama suele llevarse a la enseñanza escolar de la historia.dramatizando la accion de los heroes-proceres,y a los idolos del entretenimiento.El imperio de las imagenes dice Monsivais nos ha deshumanizado y al abandonar la literatura se abandona la articulacion verbal.Si bien los medios no crean la realidad,generan su jerarquizacion y generan tambien una nueva mitologia.Si no se aparece en los medios se carece de realidad visual,y esto lo saben los politicos.El culto mediatico le roba la atencion a la escuela....

cuestiones politicas XVIII

Jose Saramago cree que la democracia actual funciona bloqueada porque requiere el respeto por los derechos humanos que esta faltando.Nuestra epoca recuerda al medioevo-señala-por estar gpbernada por minorias;el infierno esta en la tierra porque hay millones de hambrientos,lo que le parece una"obscenidad".Y hasta propone votar en blanco como forma de protesta.La verdadera democracia significa una renuncia temporaria los intereses personales y exige un sustento economico y cultural.Ademas si no es capaz de autocriticarse se paraliza.El poder democratico siempre es provisorio. En occidente esta en retroceso,hay que reinventarla,porque el poder economico la acecha.
Michel Foucalt se preocupa por la fobia hacia el Estado que se da en el mundo contemporaneo.Ha hecho un impecableanalisis de las formas de control social,y en este sentido habla no solo de la biopolitica,sino de la tanatopolitica cuando se dan formas persecutorias con el autoritarismo y el racismo.Estudia la gubernamentalidad,el logro de la disciplina social,el poder policial,el manejo de las estadisticas y concluye que el lema del liberalismo es"vivir peligrosamente",lo que exige una cultura y adaptacion especiales.
La fobia hacia el Estado nos ha llevado a la disgregacion social y a la aparicion de muchas ONG que tratan de satisfacer intereses sectoriales.Maristella Svampa,analizando el texto de Mabel Thwaites Rey señala "las nuevas formas de resistencia global asociadas al autonomismo"..Los cuestionamientos tienen que ver con los conceptos de horizontalida,del rol de las vanguardias,del exodo como estrategia emancipatoria y de la idealizacion de la autogestion.La autora mas bien defiende el rol del Estado frente a los cambios globales,aunque debe abandonar su hacer represivo reemplazandolo por la"accion colectiva"Hay que mantener el debate y el disenso y evitar incluso que la energia de"las nuevas redes"sea provechada por"los partidos de izquierda"indebidamente.