martes, 23 de diciembre de 2008

Cuestiones culturales XXIV

Cerraremos este estudio sobre el tema del capitulo mencionando la influencia del psicoanalisis en el mundo contemporaneo,donde segun Jose Azar "el discurso capitalista del goce derramado del amor y del deseo que nos rige subjetivamente"produce crisis psicologicas que nos llevan a requerir la ayuda psicoanalitica."Todo es mercancia,todo puede comprarseo venderse mientra el analisis nos dice que el deseo no se compra ni se vende,solo transmitirse puede.Pero"el hombre que intenta gozar a cualquier precio,de amores liquidos.,las sociedades que parecen empeñadas en destruir el planeta,que generan monyañas de basura,con vidas desperdiciadas,de anonimas masas consumistas dominadas por el mercado capaz de convertir al otro,al diferente,en enemigo,en las que la politica y sus ejecutores se han empeñado en matar no solo las ideologias sino toda ilusion,todo proyecto,despreciando el cambio o la posibilidad de un mundo mas justo,dejando de lado la trascendencia y los sueños,con una pobreza subjetiva en la que ni siquiera se compra lo deseado sino lo envidiado,sin pasado a interrogar,donde Internet ofrece todo sin prohibir nada en forma virtual,claro,ese hombre tiene el alma triste producida no por duelos sino por exceso de goce,por las adicciones,la melancolia,y que suele recurrir al psicoanalisis porque siente que algo no anda bien,enfrentandose con su impotencia y limitacion,humanizandose al volver sobre si mismo,revisando sus interrogantes y tratando de superar el posmodernismo en que estamos inmersos...

lunes, 22 de diciembre de 2008

Cuestiones culturales XXIII

Con motivo del viaje de Marc Auge a la Argentina Patrice Vermeren repasa el concepto actual de antropologia que destaca la perpetua redefinicion de la condicion humana.El etnologo antes consideraba que la sociedad moderna esta en las antipodas de las sociedades antiguas y viajaba en el especio para descubrir variables en el tiempo.Hoy interesa sobre todo el fenomeno de la coexistencia dentro del mismo espacio-tiempo.Por eso Marc Auge dedica tanta atencion a los no-lugares,espacios de anonimato donde circulan aceleradamentepersonas y bienes,en los medios de transporte,las grandes cadenas hoteleras,los supermercados,los asilos...el no-lugar es todo lo contrario de una vivienda,una residencia;el usuario mantiene con el nolugar una relacion contractual simbolica.Hasta nuestras casas se estan convirtiendo en nolugares,porque aun en los hogares pobres el televisor ha pasado a ser el centro de la comunicacion,el contacto con el exterior y el individuo queda descentrado en la relacion consigo mismo.La existencia se reduce a imagenes y la relacion con el mundo resulta ilusoria.Aunque no se llegue a entender todo lo que se ve la pantalla le da la sensacion de que domina al mundo.Se produce una individualizacion pasiva,de consumo,en un universo solitario,que diluye cada dia mas la separacion entre democracia y dictadura y entre realidad y ficcion.No falto quien critico estos conceptos por sostener que los nolugares pueden resultar agradables y o significativos para las personas segun sea su estado de animo...
Luis.A.Romero estudio la elaboracion del nacionalismo argentino,consederandolo un"sindrome entre soberbio y paranoide",propio de nuestra cultura politica,surgido como reaccion frente al prooceso inmigratorio:"acomienzos del siglo XX comienza la obsesiva busqueda de una identidad argentina esencial,homogenea y permanente:el famoso ser nacional"pero esa busqueda no fue natural sino que tuvo que ver con situaciones conflictivas y con exclusiones."La politica de masas demando mitos,simbolos y consignas movilizadoras"y"a falta de raza o lengua propia se trato de fundar la identidad sobre la historia y el territorio".Con la vivencia nostalgica del pasado nuestra paranoia nos llevo a percibir diversas amputaciones a manoa de "vecinos codiciosos,insatisfechos y acechantes"y busco otros enemigos externos mas distantes,como Inglaterra o EEUU.Instiituciones poderosas como el Ejercito y la Iglesia desarrollaronesas tendencias,perfilando la imagen de una Nacion unida por la cruz y la espada,garantia no solo de undad sino tambien de reconquista de lo perdido.Se acentuo asi la exclusion del"otro"(del enemigo)tendencia que se mantuvo en los dos movimientos politicos mayoritarios:el radicalismo y elperonismo,que aun hoy dificultan la convivencia politica y la participacion del adversario.

domingo, 21 de diciembre de 2008

Cuestiones culturales XXII

Sobre el tema del rol social de los intelectuales Carlos Altamirano compara al intelectual moderno"secularizado"con el sacerdote orientador medioeval.Admite que historicamente su comppromiso politico ha ido variando,y que la gente a veces lo ve como un"iluminado"que debe guiar a los demas y otras como un interprete de los sucesos sociales.Suele ser visto por los demas como un agitador que quiere imponer sus ideas a veces incluso distanciado de lo popular.El facismo lo rechaza y lo coloca dentro de su contracultura.Arturo Jauretche decia que el intelectual argentino"se sube al caballo por la izquierda y se baja por la derecha".Tambien cita Altamirano a Levi Strauss para observar que la escritura aparece con el Estado,es dcecir con la dominacion y los sistemas de dominacion.Subraya que el intelectual por su conciencia critica es capaz de sobreponerse al influjo de su medio y que hoy en general los medios de comunicacion desacreditan a los intelectuales.
A Manuel Garreton le parece un dilema la imparcialidaad objetiva que pueda mantener el intelectual y su participacion politica.Las experiencias historicas han obligado a los intelectuales a reelaborar el pensamiento de izquierda,pero al pasar la politica a ser cada vez mas mediatica,menos ideologica,y al ser las ciencias sociales y el pensamiento en general mas discutible y pragmatico,convirtiendose en un procedimiento estadistico o en asesoramiento para los que ejercen el poder,la tarea intelectual se ha visto reducida en su nivel cualitativo.
Se ha mencionado a Rodolfo Walsh como el mejor ejemplo de intelectual comprometido;Jorge Laforgue dice que supo superar"la trampa cultural"que es la literatura"pura",sin miliatancia,y Osvaldo Bayer celebra su"coherencia"y lo ve como el modelo de lo que tiene que ser un intelectual.

jueves, 18 de diciembre de 2008

Cuestiones culturales XXI

Felipe de la Balze habla del desorden cultural actual cuyo eje es la crisis de valores.Ademas el temor influye negativamente:Europa le teme al ascenso economico chino,a la hegemonia norteamericana,al terrorismo,al fracaso de la Union Europea y a la marea demografica de la inmigracion.En EEUU crece la cultura de la desconfianza,sobre todo en su clase madia de ingresos afectados por la crisis.El mundo musulman esta atrapdo en una cultura de la humillacion,con retraso economico,regimenes politicos personalistas y baja participacion en el proceso economico global salvo como exportadpr de petroleo y mano de obra barata.En Asia,sobre todo en China e India se da un ascenso del optimismo despues de siglos de estancamiento.America Latina trata de superar la fragilidad de sus instituciones y la desigualdad social.El populismo depende del superhabit economico y es mas retorico que real.La Argentina esta buscando superar su crisis de identidad que implicaria un consenso nacional explicito referido a un destino comun.
Sigue discutiendose el valor cultural de la informatica.Stephen Kosslyn sostiene que la computadora extiende las capacidades mentales y que la tecnologia permitira generar redes sociales integradas que crearan una sociedad mas inteligente.Brian Eno observa que el mundo comunicado,conectado genera un poder nuevo independiente de los gobiernos y que Internet al catalizar conocimiento nos aproxima a una democracia mudial real.Sin embargo Jose P.Feimann no comparte tal optimismo porque señala que Internet esta condicionado y manejado por los poderes que enajaenan a las personas,apareciendo el homo-net que entra en el vertigo de la red,y asi el resultado es deshumanizante y despolitizador.El homo-net es"un navegante de la nada",en un espacio vacio para hombres vacios cuya materia vital podria darse en otra experiencias.
Tambien es interesante analizar el papel cultural de la radio,principal medio auditivo durante mucho tiempo,fuente de una "comunidad imaginada" en tanto genera una vida simultanea para los oyentes,creando habitos de comportamiento y siendo el centro de la vida hogareña hasta que la t.v.la desplazo.En ambos medios surgio el tema de la censura por la antinomia que es la libertad del receptor frente a la calidad del emisor que seria resuelto mediante la funcion reguladora del Estado.Segun Manuel Pizarro el oyente radial muestra mayor eleccion cultural al optar por una programacion,aunque el espectro de eleccion tiene limites por lo ofertado,que el televidente,que resulta para este autor mas pasivo,y al defender el rol de la radio anota que rompio con la hegemonia de la lectura y contribuyo a crear una nueva gama de relaciones sociales.

lunes, 15 de diciembre de 2008

Cuestiones culturales XX

Hector Pavon comenta un texto de Miguez y Seman para hablar de"la nueva cultura popular"en una estructura social degradada desde las ultimas decadas y cuyos fenomenos son observables en los estadios de futbol,recitales musicales,religiosos,en las manifestaciones piqueteras y de protesta social.
La sociologa Liliana de Riz atribuye el mantenimiento de la desconfianza hacia la intervencion de los intelectuales en politica la intencion"onmimoda"de evitar el debate para controlar mejor el poder.Natalio Botana lo ve como un fenomeno mundial,lo que explica la reaparicion del pensamiento religioso fundamentalista y el auge del enfoque posmoderno con su caracteristica liviandad.Piensa que tal vez sea en la sociedad civil donde aparezcan nuevas propuestas y contenidos y que "la Argentina esta crispada"cuando la democracia exige tolerancia.
Guillermina Tiramonti coloca en el centro del problema cultural"el jaque social a la escuela"en la que parece surgir la imposibilidad de incorporar a las nuevas generaciones a la cultura letrada y a los conteenidos que antes se tuvieron por cultos.Para algunos la cuestion reside en la dificultad de dialogar por parte de las instituciones escolares con la cultura contemporanea.La escuela debe dejar de ser una"isla"que separe el aprender del hacer y que funcione como un filtro social para actualizar su pro´puesta cultural.
Mempo Giardinelli se preocupa por fomentar el habito de la lectura para superar el"bestiario",el autoritarismo y la falsificacion.Hemos llegado a ser una sociedad menos inteligente y aguda-piensa-frivolizada,superificial,hedonista,que acepta la vulgaridad,la fanfarroneria y la autosuficiencia,sin espiritu critico,que confunde protesta con grito y conpoca capacidad de comprension.
Muchnik y Garvie escribieron"El derrumbe del humanismo"donde señalan que las guerras han conducido a la decadencia de la conciencia humana y que la supervivencia de nuestra especie dependera de la superacion del consumismo yla deshumanizacion.

domingo, 14 de diciembre de 2008

Cuestiones culturales XIX

La discutida relacion entre los intelectuales y la politica es encarada por Mariana Canavese y Bruno Fornillo que reconocen una tradicion argentina en la que-como dice Tulio Halperin Donghi-la fisonomia nacional es previamente concebida por pensadores como Sarmiento y Alberdi,entre otros.Durante elsiglo XX los intelectuales buscaron intervenir en politica ya sea desde el mismo Estado o desde el espacio de la sociedad civil.En la decada del 60 contribuyeron a la poliitizacion radical en la que iincluso se dio un acercamiento entre las clases medias y populares.Esahuella persiste aun hoy porque se les requiere que se involucren en los movimientos sociales superando la teoriay la cuestion academica como se pretendio en los 90,y resignificando el lugar de la critica a la vez que construyendo un nuevo ethos intelectual que logre formar redes que incluyan movimientos populares,medios de comunicacion,educadores e instituciones y donde el intelectual no comunique sino coinvestigue con la gente.
Jesus Barbero nota el debilitamiento tanto del Estado como de la participacion ciudadana en los ultimos tiempos del siglo XX,por eso se acentua la impotencia del primero y la degradacion de la calidad de vida de las personas cuando imperan los intereses particulares ,a la vez que se pierde la identidad nacional por efecto de la globalizacion,la centralizacion cultural y el desague de ls historia nacional por accion de la critica revisionista.
Tono Puig considera a la cultura argentina como nostalgica por su adhesion al pasado.Un ejemplo lo da el tango.Carecemos de unidad y cohesion cultural quedeberia ser promovida por gente idonea desde el Estado,ya que las empresas privadas que manejan la culturatrabajan para la diversion y el espectaculo,confundiendo cultura con glamuor,tendiendo a una cultura basura que nada tiene que ver con una reflexion sobre el sentido de la existencia ,hecho que implica sin duda esfuerzo y busqueda de consenso.Claro que este enfoque para Puig implica tambien la definicion de un proyecto nacional.

lunes, 8 de diciembre de 2008

Cuestiones culturales XVIII

Osvaldo Baigorria decia en el 2006 en un articulo titulado"La contracultura como negocio"que en un mundo donde los demas bienes culturales aparecen subordinados a lo economico.en aras de la diversidad cultural se justifican el derecho a la drogadiccion,el interes por lo exotico,lo magico o lo oculto,el rock como negocio,que se impone mas por los efectos electronicos y la teatralizacion mas que por el mensaje.De este modo vemos que se congregan multitudes en las que el sujeto se siente transportado por el vinculo que lo despersonaliza.lo exime de responsabilidades y lo vincula a lideres transitorios que desde el escenario logren deslumbrarlo.Mientras los niveles de miseria y exclusion continuan a marcha forzada se impone una mirada cinica que renuncia a los ideales humanitarios aunque no se ha renunciado a la protesta que por ahi queda tambien incorporada al negocio:es la critica permitida dentro del sistema,de modo que lo contracultural queda al fin de cuentas entendido como un concepto intracapitalista.
Mientras en cine aparece reflejando los aspectos de violencia,sexo y terror propios de la epoca y allgunas excepciones muestran los problemas de la deshumanizacion imperante,se sigue discutiendo si la p.c. nos mejoraculturalmente,sobre todo cuando se la ve como una enemiga de la lectura de libros de papel.Beatriz Sarlo piensa que quienes mejor pueden usar la p.c.son los que previamente leen textos de libreria,mientras que Marcelo Moreno teme que volvamos a epocas culturales como el medioevo en la que el contacto con los textos originales era solo para los escribas,ya que la mayoria hoy usa solo la p.c.y ni lee los diarios de papel.Las consecuencias son varias:disminuye el contacto social,el pensamiento conceptual,el uso de la memoria y de la imaginacion,aunque de algun modo se democratiza por que se extiende la informacion...
Subrayare que vivimos en una sociedad donde se afirma el darwinismo y el pensamiento de derecha en la que se impone el mas fuerte,el mas apto,el adinerado,el triunfador.,segregacionista.Por ello avanzan la genetica y la eugenesia,incluso con figuras que pretenden.representando al racismo,que el comunismo es una enfermedad no hereditaria pero si contagiosa...

domingo, 7 de diciembre de 2008

Cuestiones culturles XVII

Un tema cultural vigente en nuestra sociedad es la negacion del tratamiento de la muerte.Es decir,de eso no se habla,o se prefiere olvidarlo,ocultarlo.Julian Barnes dice que la mayoria tr ansfiere su temor a la muerte al temor a envejecer.Este temor esta vinculado a la idea de decadencia sobre todo fisica,ya que aparecen debilidades y enfermedades.Y en el orden psiquico la inevitable sensacion de fracaso por no cumplirse nuesatros sueños,fuente de remordimientos y culpas debido a que la sociedad nos hace creer tempranamente que la vida es algo que uno puede crear personalmente,que esta bajo nuestro propio control,cuando no es asi,y nos damos cuenta demasiado tarde.Se supone ademas que la vejez debe aportar serenidad ytranquilidad no reconociendo que mientras se vive se dan deseos,preocupaciones,emociones y se olvida que la sociedad actual no favorecela placidez.Dice el autor que ante el morir aparece un mecanismo de defensa de negacion ante lo inmanejable.La vejez es todavia vida,en cambio lo insondable de la muerte nos bloquea,no se puede pensar en el no pensar,hay que entregarse a la ignorancia del despues.El consuelolaico de ateos y antropologos,que expresa por ejemplo J.Saramago de que pasaria si nadie muriera no deja de ser una expresion del instinto o deseo de supervivencia.Por eso el consuelo religioso tiene muchos adeptos.
Hoy hablamos de muerte civil cuando se da la exclusion por la destruccion del rol laboral en una sociedad capitalista donde tal hecho conlleva la perdida de la propia identidad.Por Richard Sennett habla de la"corrosion del caracter" consiguiente,y en esos casos el fuerte individualismo reinante aparece el arte como una via que le permite al sujeto superar la situacion.Para Fernando Iglesias la ldea de Sennett es optimista,pero no la comparte,porque ve una derrota de la democracia en el triunfo de este capitalismo que nos domina porque en tal sistema economico se da una unidad enviidiable que lo fortalece y que la masa proletaria esta lejos de lograr.

jueves, 4 de diciembre de 2008

Cuestiones culturales XVI

El peronismo(inicial)asocia el nacionalismo con una propuesta latinoamericana emancipatoria.Señalaba al"imperialismo yanqui"como enemigo.Poreso la oposicion siempre ve como el peronismo genera un enemigo para afirmarse en las mayorias y hasta piensa que ese nacionalismo fue funcional a los intereses foraneos,como cuando se vendieron los ferrocarriles a los ingleses.
Hoy Jose Nun habla de un"nacionalismo sano"que no significa un encierro chauvinista sino que es abierto al mundo pero compatible con los intereses de un Estado que regula y define.Segun Torcuato Di Tella un nacionalismo democratico y republicano no tiene porque ser sutoritario.Para Buchbinder surge un peligro cuando en nombre de la defensa nacional o por intereses de grupos economicos se esgrime el nacionalismo para avanzar sobre los derechos individuales.
Si entendemos que los intereses nacionales son los de la mayoria popular veremos que como dice Castañeda la construccion nacional en America Latina esta inconclusa porque falta la integracion social basada en el avance popular.
Pasando a otro tema cultural Paul Laurent-Assoun habla del papel del psicoanalisis frente al"malestar social".Recordando el masoquismo sostiene que que la voluntad de sufrimiento puede incidir en el destino social,que cada sociedad arrastra sus traumas y que se llegar a hacer del sufrimiento una costumbre.Es la politica y no el p´sicoanalisis quien debe resolver la problematica economica que impide a la gente sentirse mal y contrariada.
Alejandro Grimson observa que en nombre de la Nacion se han realizado genocidios cuando nacionalismo y democracia no tienen por que ser antagonicos,y podemos aspirar a tener una democracia nacionalista,sobre todo en los paises perifeericos.Mas bien separar democracia y nacion fue la tarea de la politica neoliberal que entrego el patrimonio nacionl convenciendo a la sociedad hasta que la injusticia y la exclusion resultantes motivaron la protesta y el rechazo.

miércoles, 3 de diciembre de 2008

Cuestiones culturales XV

El nacionalismo,como rasgo cultural argentino,es analizado por varios autores en el 2005.Se lo asocia al reconocimiento de la propia identidad colectiva y encontramos dos formas de entenderlo:una como defensa de los propios intereses ante otros paises que pretendan avanzar sobre el nuestro,en cualquier orden que consideremos altere nuestra vida interna.Entre sus variantes aparece el refundacionalismo y el victimismo.Nuestro nacionalismo es profundamente territorialista(caso Malvinas)y sin embargo como sentimiento nos parece que no somos suficientemente patriotas.Para Oscar Valdovinos el nacionalismo es un atributo indispensable de la izquierda en paises perifericos,como condicion de lograr una patria mas igualitaria y justa.Para Echevarria la patria no se vincula a la tierra natal sino al libre ejerccio de los derechos ciudadanos y la tradicion liberal republicana concibe la patria como la csa comun en la que somos libres y en la que compartimos derechos dentro de laley.Pero desde fines del siglo XIX se confiiguro una identidad nacional con una fuerte tension entre el aparato politico cultural liberal,con el agregado de ingredientes religiosos y militares frente a una sociedad multicultural e inmiigratoria.Vicente Palermo dice.:"no debemos olvidar el pasado y no debemos permitir que nos esclavicen".Es evidente que el nacionalismo liberal erigio arquetipos militares y politicos mistificados(de ahi los nombres de nuestros lugares publicos),que el revisionismo desmistifico,sin dejar sin embargo de ser nacionalista,pero moviendose hacia otros lideres.Hernan Brienza menciona dentro de esta tendencia al"esencialismo cultural"que busco"el ser argentino"pero tambien recuerda como desde principios del siglo XX aparecio un proyecto reaccionario xenofobo y autoritario,mas bien antipopular que llevo a un enfrentamiento bastante encarnizado entre los enfoques de izquierda y de derecha,que aun se mantuvo dentro del peronismo.Por eso Brienza se pregunta si hoy el nacionalismo podra abandonar su lastre autoritario y renunciar a la logica amigo-enemigo.Hilda Sabato por su parte asocia nacionalismo con federalismo observando que durante el siglo XIX las provincias se nuclearon pero no compartieron una soberania nacional,y que en la gestacion de la idea de Nacion influyeron la Revolucion Francesa,el Ilumiminismo y el Contrato Social.Este proceso vinculo al nacionalismo con el constitucionalismo y con el cosmopolitismo de la generacion del 80.Por ejemplo Mitre la idea de la Republica iba unida a la de una democracia pluralista,basada en el trabajo.A tal concepto se opusieron Lugones y Rojas con un nacionalismp de tipo refractario que veia en la inmigracion un peligro para la argentinidad.Posteriormente el peronismo funciono como una especie de mulltiprocesadora del nacionalismo nacional.

domingo, 30 de noviembre de 2008

Cuestiones culturales XIV

El reconocimiento del predominio de la imagen visual,sobre todo electronica,lleva a decir a Flavia Costa reporteando a Roman Gubern que las imagenes son enuciados morales o ideologicos que buscan influir sobre la iconosfera en que vivimos inmersos.L aimagen es un simulacro,una ilusion referencial que se dirige a traves del sistema sensorial al sistema emocional.Es por lo tanto menos intelectual que la palabra y nunca es neutral porque depende de la interpretacion del receptor.Marc Auge piensa que las imagenes son admirables aunque peligrosas.Es el autor del concepto de los no-lugares(espacios en los que no se da lugar a las relaciones humanas)que distingue del llamado espacio publico donde hay intercambio de informacion y pensamiento.Asimismo habla de la importancia de los rituales como sosten de la vida social y de como varia la ldea de felicidadsegun la epoca y el lugar a que se pertenece.El predominio de la imagen visual le parece como indice de retorno al medioevo con la funcion ilustrativa de los vitrales y de las estampas,amen de formas de sometimiento.La problematica actual de las identidades pasa por la diversidad cultural y por la desintegracion provocada por los saqueos economico y humano.Nos globalizamos como productores culturales,com o consumidores,como migrantes y como deudores.
Maria Seoane sostiene que la Argentina posee una compleja identidad bifronte,que en el pasado paso por la antinomia civilizacion o barbarie y mantiene una historia maniquea y una cultura de autoflagenacion que tambien muestra la carencia de un proyecto nacional.
Horacio Gonzalez escribe que el intelectual es quien muestra las llagas o los nucleos irresueltos de la sociedad ypor eso resulta necesariamente incomodo.Marcos Mayer cree que la funcion es denunciar las falsas identidades y plantear problemas aunque suele no ser apreciado quedando siempre un poco a la intemperie.Nicolas Casullo sostiene que es el encargado de reconocer el drama y hacer una lectura en la que nadie es inocente.
Jose E.Abadi destaca los efectos culturales del miedo en la gente observando un panico que se da en la vida cotidiana,en la familia,en la escuela,en la desarticulacion de los grupos sociales,carentes de potencia creadora y la absorcion de la angustia de los adultos por los niños y adolescentes..

sábado, 29 de noviembre de 2008

cuestiones culturales XIII

Colombres es de los que sostienen que pretender desideologizar a la sociedad es una forma de ideologia y tiende a vaciar la historia,liquidando las tradiciones.Vemos que al avanzar el consumo sobre la cultura,la devora,homogeneizando los gustos y quitando a los ciudadanos convicciones e ideales para preocuparse solo por su bienestar individual.El dominio de los m.c.m.lleva a preferir al animador bufon y a dejar de lado al analista profundo,presentando los hechos sociales como espectaculo o como sucesos naturales que terminan insensibilizando al espectador.Debiera en cambio buscar la poblacion la elaboracion de proyectos colectivos en los que se diera lugar preferencial a las ciencias sociales como saber reflexivo.El funcionar democratico exige una vigilanciaconstante y la conciencia de que existe una res publica y un ethos social que no deben ser vulnerados.Lo esencial no es que el poder parezca de todos,sino que sea de todos.Tambien habla de una estetica americana,que sea original,no imitativa de lo impuesto por el hemisferio norte,y de un sistema escolar que en vez de fomentar la eficacia y la competencia cultive la integracion a la comunidad,claro que para ello necesitamos artistas y educadores concientes y dispuestos a comprometerse con su sociedad.
El problema de la funcion del intelectual dentro de la sociedad sigue teniendo vigencia.A.Badiou por ejemplo piensa que debe tener un papel activo en el cambio social,que la filosofia es una manera de abordar los problemas que nos afectan a todos,por lo tanto el pensador debe hablar yorganizar grupos de analisis de la tematica social.Oscar Teran prefiere un intelectual independiente tanto de la politica como del dinero o del linaje,que se dedique como Sarmiento a buscar las causas de nuestro estado actual.Silvia Segal comenta la despolitizacion de la cultura observando que los mensajes setentistas ya no tienen resonancia en los jovenes y que carecemos de intelectuales publicos,como lo fueron los de la generacion de 1837(Echeverria,Alberdi...)especie de oraculos que se adelantaron ideologicamente a su tiempo,y anota como el sistema reacciona frente a los intelectuales segun se sienta fuerte o debil,tolerandolo o persiguiendolo.

viernes, 28 de noviembre de 2008

CUESTIONES PERSONALES II

Ayer,releyendo mis blogs anteriores.siempre poco comentados,encuentro un texto de Charlie Boyle,que es uno de los pocos y no permanentes interesados en mis anotaciones.y a quien conozco por Artepolitica,y entonces debo decir a pesar del tiempo pasdo(data del 11 de setiembre)que agradezco su intervencion y que no le respondi en su momento porque tuve serios problemas de salud.Gracias.

jueves, 27 de noviembre de 2008

Cuestiones culturales XII

Adplfo Colombres,en Americacomo civilizacion emergente propone como unica salida digna y constructiva una propuesta latinoamericana,que sea ooriganal,tenga en cuenta las propias raices y sobre todo enfrente la realidad deshumanizante del hemisferio norte,en especial de E.E.U.U.,manejda por los intereses economicos de las transnacionales,generadores de un aexclusion creciente de la mayoria de la poblacion y depredadora del medio ambiente.Se trata de combatir el militarismo que observamos en el mundo,y los mitos consumistas de la"era del vacio" que solo significa beneficios concentracionistas en materia economica.Evitar el panamericanismo al servicio de E.E.U.U.Y deben ser los intelectuales los que deben elaborar nuestro proyecto evitando academicismos e hipocresias.Que no nos gobiernen los banqueros ni el american way of life.Armar equipos de investigacion capaces y honestos para obtener consensos con sentido que nos movilicen.Encontar el apis profundo frente al imaginado por las elites.La filosofia posmoderna servira como autocritica pero no es una solucion para nuestros problemas.Es que sigue proponiendo una cultura como adrono pero a la vez alimenta la idea de derrumbe y decadencia.Hay que apuntar a las redes solidarias y a los sujetos colectivos.Los medios de comunicacion alimentan el conformismo generalizado,ocultan los verdaderos conflictos,empobrecen el lenguaje y reemplazan la creacion por su version de la informacion.Mientras cultura signiifica pluralismo y respeto a la identidad del otro,todavia se defienden ideologias discriminatorias,como en el caso de Samuel Huntington,que hace diferencias raciales,si bien coloca a la civilizacion iberoamericana dentro de las ocho que en el siglo XXI se disputaran el escenario mundial junto a la occidental,la confuciana,la japonesa,la islamica,la hindu,la ortodoxa eslava y la negroafricana...Dice Colombres que asi,en otras aprtes se nos valora mas que nosotros mismos.La filosofia debe ejercer una vigilancia critica y la antropologia debera investigar mejor nuestro pasado.Rechazar las teorias impuestas verticalmente,desde arriba.Tampoco entrar en el enncierro y el aislamiento,ni aceptar ninguna dependencia.Socializar la riqueza e integrar al indiividuo a su comunidad.Resocializarnos.Atender a la naturaleza sometiendo a ella el consumo y no a la inversa.La corrupcion de los funcionarios toca la cuestion etica y puede terminar destruyendo el futuro de todos.Detener el debilitamiento del Estado a manos de intereses externos y superar su funcion solamente administrativa.Detener tambien la destruccion de las economias regionales,Vemos que la politica parece haberse converetido en un simple simulacro y que los ciudadanos solo se interen por su bienestar individual.Asi no nos despojaremos de una complicidad con el sistema de dominacion.

miércoles, 26 de noviembre de 2008

Cuestiones culturales XII

En el tiempo posmoderno hablamos de un individualismo carateristico que es mas bienformal,pasa por la imagen personal,no por la fuerza interior de la personalidad,sino por lo exterior y lo fisico,por lo hedonico y lo consumista.El individualismo aparece en la edad moderna acompañando el ascenso burgues y la busqueda de la realizacion personal desde el renacimientoDesde el siglo XX el individuo es el protagonista de las guerras,las revoluciones politicas,con el gran antecedente de la revolucion franncesa de 1789 y comienza a serlo tambien en el mercado economico,como consumidor de una produccion de bienes multiplicada.En el siglo XXI pasa a ser el actor pasivo mas bien frente a la t.v.y a la informatica,tornandose invisible e inasible.
Toni Negri habla hoy de la multitud como actor del cambio social.En cambio Garcia Canglini analiza un mundo sin sujetos para sostener la deconstruccion del sujeto a partir delas inversiones sin rostro desde el neoliberalismo,la concentracion monopolica de las industrias culturales y los procedimientos geneticos que pueden borrar la identidad o reproducirla a piacere.Las cadenas comerciales con sus procedimientos mecanicos anulan la responsabilidad de sus empleados y crean un sentido de impotencia en los clientes.Las amistades y el amor pasan a convertirse en relaciones informaticas.Se acelera la desocializacion y no se generan controles para poner limites a la ficcion en que estamos envueltos.El desarrollo cultural exigiria una politica que permitiera a la gente asimilar la cultura patrimonial y el fortalecimiento de una conciencia critica,ya que el hecho cultural se enriquece en el juego dialectico entre tradicion y revolucion,segun terminos de T.S.Eliot.
Manuel Vazquez Moltalban siente la necesidad de sobrevivir frente a las tendencias destructivasque tiendan al exterminio humano atraves de las guerras o de la contaminacion ambiental o de la explotacion del hombre por el hombre.El primer objetivo debe ser la supervivencia de la especie,el segundo la satisfaccion de las necesidades culturales de todos,el tercero generar una cultura liberadora apostando a la unidad entre politica y cultura,de tal modo que se piense en la paz y no en la guerra generadora de miedos que paralizan las conciencias.Confia en que las fuerzas del progreso son mayoritarias y podran llegar a aislar a las que conducen al retroceso.

martes, 25 de noviembre de 2008

Cuestiones culturales XI

Beatriz Sarlo analiza la era posmoderna para llamarla tiempo de distension ya que el pensamiento unico mas bien nos conduce al silencio.El mundo intelectual y cultural estan banalizados,y solo tenemos el predominio del intelectual mediatico,del opinologo,y las opiniones se guian por el sentido comun.
Mrtin Caparros ve en la ausencia de debate una crisis de la vanguardia.Solo vemos elogios ciegos e inmovilismo.Abandonado el cambio radical y la revolucion en el mundo solo se ven problemas tecnicos,generandose una intransferible sensacion de desolacion.Sin embargo algunos problemas siguen preocupando:la necesidad de reinventar la politica,el dominio de los m.c.m.,el funcionamiento del mercado,el agotamiento de proyectos,la particularidad argentina.
Tomas Abraham habla de la desaparicion del intelectual tradicional ,del estudioso y Alejandro Rozitner piensa que las energias se dedican a la lucha por el poder,de modo que mas que ideas faltan voluntades.
Marcelino Cerejido señala que un pais es subdesarrollado cuando ootro sabe s0bre el mas que el mismo y asi lo puede sojuzgar.La Argentina padece desde 1930 de un pensamiento reaccionario oscurantista dificil de superar.
Muchos intelectuales insisten en que el Mercosur debe tender a la integracion cultural y no limitarse a lo comercial.Buscar una identidad compartida,acusando a las culturas dominantes y buscando recuperar las raices propias aunque con sentido critico.No es posible que lo que culturalmente lo sea para el 5 o el 10%de la poblacion mundial se imponga para todos.
Anibal Ford habla del momento que vivimos como de un fuerte aumento de las relaciones interculturales,por las migraciones,el turismo,los desplazamientos economicos y las redes informaticas.
Oscar Traversa piensa que hay que demostrar el valor economico de lo cultural y su poder de integracion regional.Argumeda señala que la cultura oficial y el sistema escolar no teminan de aceptar la dignidad de las culturas folkloricas latinoamericanas e incluso de su historia,habiendose abandonado la unificacion de programas para todo el continente a nivel secundario.
Para Claudo Maresca nuestra endeblez cultural es la raiz de la adhesion a las propuestas que vienen del hemisferio norte y que conducen al fracaso.Es por nuestro origen colonial,el rechazo de la herencia hispana,la inmigracion masiva,el autoritarismo impuesto por los golpes militares,la derrota del campo popular,la criminalidad de la represion,la derrota de Malvinas,la mediocridad de nuestra democracia y sobre todo el deterioro de nuestra enseñanza,que no logra formar ciudadanos comprometidos con los problemas comunitarios,carentes de una firme disposicion etica y de una meditada cultura politica,admiradores de lo ajeno,una educacion,en fin-segun el autor-castradora y artificial.

lunes, 24 de noviembre de 2008

CUESTIONES CULTURALES X

Para Hebe Clementi hay entre nosotros un racismo solapado porque cosntituimos una pigmentocracia en la que la inmigracion genero el desprecio por lo autoctono y sin embargo la unica utopia posible debe partir de que somos un pueblo mestizo.Anota que culturalmente la juventud de hoy elude el encuentro y el dialogo con los mayores.
Marco Denevi observa un enfrentamiento entre politicos e intelectuales;los primeros eluden a los segundos porque no aceptan criticas,y por otra parte los intelectuales son temidos en los medios de comunicacion.Seria deseable mayor participacion ciudadana para lograr mejores mecanismos de control que eviten la autocracia.Hay una debilidad etica en nuestra sociedad debida a la diversidad individual que impide unificar una escala de valores.Trampear al Estado es bien visto y la amistad prevalece sobre la idoneidad,la complicidad y la impunidad.
Fermin Fevre señala un pais eminentemente plural,multipolar,con actitudes maniqueas y que espera"salvadores",con una tendencia a la formalidad que conduce a ocultar los problemas reales,con una lectura evasiva de la realidad,y con un fondo esceptico y fatalista.A veces ocultamos el disenso porque tememos ser excluidos por discordantes,lo cual reduce la posibilidad del debate publicoy,aumenta el autoritarismo.
Para Jose Sebrelli muestra inmadurez social favorece a los planteos totalitarios porque mostramos una paranoia que atribuye los problemaas a elementos extraños.No hemos vivido ni la Reforma ni el Iluminismo,pilares del individualismo responsable.
A esta altura debo decir que estas criticas ,que valen para que tratemos de superarnos,deben ser tomadas con cuidado porque en algunos casos pueden haber sido transitorias y en otros no son solo propias de los argentinos..
Un viejo tema cultural pasa por el manejo de la crueldad,que para el psicoanalista Fernando Ulloa es propia del ser humano,pero que se manifiesta cuando los dispositivos socioculturales garantizan la impunidad o la exaltan.El"malestar de la cultura"resulta de la tension entre quienes se consideran hechos por la cultura y quienes se creen hacedores de culltura.Los primeros viven una cultutra de la"mortificacion".El pensamiento sabio no pproviene de la soledad sino del debate.Y las tres condiciones basicas de la salud mental son el valor cotidiano para vivir,la inteligencia y el placer.
Abelardo Castillo define al ser humano como un ser de utopias,que la diferencia de los animales,ya que se ha demostrado que poseen inteligencia y lenguaje.La posmodernidad rechaza las utopias y por eso no nos da valores culturales.Latinoamerica ni siquiera ha accedido a la modernidad.La distribucion racional de los bienes y la libertad individual conllevan un socialismo no autoritario,sistema que nunca se probo en este mindo tadavia...

domingo, 23 de noviembre de 2008

cuestiones culturales IX

Marcos Aguinis considera como rasgos culturales argentinos,resultados de varias influencias,observadas por otros autores incluido Sarmiento:el autoritarismo y loa rebeldia heredados de España,el positivismo y el enciclopedismo franceses;una viveza que tiende a aprovecharse de la situacion y del otro;una pasion proselitista que busca convertir o convencer a los demas;lainfluencia telurica de la pampa que genera sensacion de poder y libertad.pero tambien de angustia y desamparo,y que puede ser causa de nuestra"desmesura"y que siendo la fuente principal de nuestra riqueza,esta esta concentrada en pocas manos.Tenemos tambien mitos con personajes tragicos que nos inclinan a ser necrofilos.En general somos mas emocionales que racionales.Nos cuesta respetar normas:la violacion de la ley y la parcialidad nos acompañan desde la epoca colonial.Nuestros modelos suelen ser los ricos y famosos que suelen ser violadores de la ley.Tendemos a admirar lo extranjero y a despreciar el interior del pais y al inmigrante,resultando la arrogancia un rasgo que es a la vez compensatorio por sentirnos inferiores al hemisferio norte.El"no te m etas" es derivado de la desconfianza hacia la justicia,y a veces lleva a la delacion por temor y a actitudes facistas.

sábado, 22 de noviembre de 2008

cuestiones culturales VIII

Giovanni Sartori habla del"homo videns"en una realidad que se complica vertiginosamente y que actua con una mente simple apareciendo un video-niño que es un adulto recurrente,debilitado en su capacidad de entender y de tener una opinion autonoma,con perdida del sentido de comunidad.La t.v.nos lleva a encerrarnos,a aislarnos en casa.Se trata de una multitud solitaria aun dentro del grupo familiar,entre las paredes domesticas.Vivimos una soledad electronica:la t.v.reduce al minimo la interaccion domestica e internet nos relaciona con personas lejanas y virtuales.Se anula asi la participacion real democratica reemplazandola por el pasatismo superficial.La t.v.es un engaño que la mayoria valora mas que la escuela y soolo produce desnutricion informativa.Los que la seleccionan ejercen el dominio simbolico de las masas,y asi el poder pasa por el gran hermano electronico,siendo posible imaginar una tenopolis digital usada por una raza patrona de pequeñas elites,una tecnocracia totalitaria que homogeinice a todos segun lo desee.
Garcia Canglini en"Culturas hibridas" sostiene que las capas populares y las elites combinan la democracia moderna con formas arcaicas de poder.Si bien tenemos parlamentos y elecciones carecemos de cohesion social y suficiente cultura politica como para garantizar la gobernabilidad de nuestros paises.Los caudillos siguen manejando las decisiones politicas en base a alianzas informales y relaciones de fuerza dejando a la religiosidad y a la manipulacion comunicacional la conduccion del pensamiento de las masas.Las oligarquias liberales que organizaron la Nacion hicieron como que formaban culturas nacionales y apenas construyeron cuturas de elites.El pensamiento posmoderno sirve para comprender la heterogeneidad de America Latins porque critica las teorias omnicomprensivas pero en la practica conduce a la discriminacion y concentracion del poder transnacionalizando las culturas.Las elites mantienen una concepcion aristocratica de la cultura:oponen arte a artesanias,congelan la circulacion de los bienes culturales en colecciones,museos y bibliotecas y en espectaculos pagos.Consideran como unica forma de consumo a la contemplacion.La perennidad de esos bienes lleva a pensar que poseen un valor indiscutido,pasan a ser objetos metafisicos,ahistoricos.Surge una ritualizacion cultural.Las tradiciones se escenifican,acentuando el aspecto visual y prescriptivo de la cultura con resultados totalmente autoritarios.La urbanizacion ademas ha empobrecido la cultura popular de origen autoctono y campesino,extranjerizando los temas.Hoy los cuentos tradicionales son reemplazados por telenovelas y films de terror.Popular hoy es lo que tiene raiting y gusta a las multitudes.Lo popular es dado al pueblo desde fuera y desde arriba mediante la omnipresencia de los medios.El periodismo politico agiganta la anecdota y lo espectacular en detrimento del debate y la reflexion.Los medios presentan los hechos sin analizar la estructura social en que se inscriben.

viernes, 21 de noviembre de 2008

cuestiones culturales VII

Oscar Landi compara la preocupacion productiva de la modernidad con la preocupacion posmoderna por la comunicacion,en la que el contenido resulta indiferente porque se impone el placer narcisista por expresarse.El pragmatismo asciende como valor y a la pobreza social se agrega una pobreza de sentido de la vida colectiva y el calculo individualista se impone desoladoramente a la construccion de lazos comunitarios.
Jeremy Rifkin escribe en "La era del acceso"que el entretenimiento y la excitacion interesan hoy mas que la informacion,que los nuevos humanos son"proteicos",su atencion es de corta duracion,son menos reflexivos y mas espontaneos,han crecido en un mundo de empleo flexible y se han acostumbrado al trabajo temporal,las vidas resultan mucho mas provisionales y mutables,mucho menos asentadas que antes,son mas terapeuticos que ideologicos,piensan mas con imagenes que con palabras,ha disminuido la capacidad de escribir y ha aumentado la de procesar datos electronicos,son menos racionales y mas emotivos,la democracia pasa por la posibilidad de consumir,su mundo es la hiperrealidad y la experiencia momentanea:un mundo de redes,portales y conectividad,lo que cuenta es el acceso,estar desconectado es morir,el acceso aparece como mas importante que la propiedad."La era posmoderna significa un nuevo estadio del capitalismo basado en la mercantilizacion del tiempo y la cultura".
A Daniel Filmus le preocupa la necesidad creciente de justificar la marginacion creciente lo que implica el dominio de un neidarwinismo social que pretende justificar las diferencias por factores geneticos y naturales y considera como "inviables"a los perdedores.Los ganadores de hoy olvidan que pueden ser los futuros oerdedores.
Marta Oyanarte señalaba que un proyecto de pais debe incluir tres cuestiones:como hacer confluir individualidad con universalidad para definir una identidad nacional;representacion con participacion para lograr una gobernabilidad efectiva y un crecimiento con equidad.Fernando Sabsay sostien que las culturas mueren cuando la individualidad se reduce a un solo pensamiento.Y Horacio Gonzalez expresa que la cultura implica una identificacion enconada de la existencia.

jueves, 20 de noviembre de 2008

CUESTIONES CULTURALES VII

Mauricio Abadi analiza de un modo psiquiatrico el concepto de utopia,que encierra mecanismos de negacion de la realidad y un pensamiento magico y omnipotente pero encara la solucion de los problemas por un mecanismo interno de la sociedad inherente a su propia estructura y dinamica mas que a la accion de una figura mesianica;en su nucleo late siempre un proyecto y vive un mito.Ese proyecto es como un motor que genera una realizacion futura y este mito,aun uubicado en un inalcanzable porvenir motiva la accion presente y actua como un incentivo poderoso del comportamiento social.La madurez social se mide en tanto pretenda volver al pasado o asuma un intento activo de trnsformarse.
Beatrz Sarlo observa que los intelectuales no son los unicos depositarios de las utopias pero hay que reconocer que son sus forjadores historicos.Castiñeira de Dios señala que el pais necesita un proyecto mas que utopias,pues estas son planes imposibles de realizar.Para Enrique Mariscal la utopia significa colocarse en el mejor lugar.Para Jaime Barylko la utopia es un cambio de actitud,es la revolucion que uno tiene a mano,fue siempre un ideal educativo y una posibilidad para que el hombre aprenda a vivir de otra manera.Mariscal agrega que la utopia consite en mantener vivo el fuego de la osadia.
Eduardo Rinesi escribe sobre la naturaleza tragica del hecho politico,citando a Maquiavelo para decir que el politico no puede guiiarse por el mismo sistema moral que el hombre privado,pues se encuentra obligado a elegir constantemente frente a las encrucijadas,imponiendo nedidas indeseables para mantener el orden.La paz es la primer utopis-dice Rinesi.Los ordenes politicos son demasiado mhumanos como para que los sueños sean realizados,pero no podemos dejar de soñar.
Durante mucho tiempo-dice Ana Wortman-ser culto era tener urbanidad,ir al teatro,a los conciertos,leer libros,se vinculaba con los lugares donde se circulaba y se era visto y reconocido.Luego se sumo el dominio de otra lengua.Las asociaciones de inmigrantes,con sus bibliotecas y editoriales,teatros y escuelas,acentuaron en su momento la actividad cultural sobre todo para las clases medias y populares,y la difusion y participacion politicas formaban parte de esa actividad.Era una cultura letrada a la que tambien se sumo el cine.Hoy las tecnologias determinan otra vision,de tipo instrumental,dominadas por el mercado,el consumo y el pasatismo,y sobre todo se ha separado la cultura de la politica.

miércoles, 19 de noviembre de 2008

Cuestiones culturales VI

J.C.Martini,en l980 ya lamentaba la despersonalizacion del pais sin un proyecto politico definido,sobrellevamos una penitencia intelectual,estamos fondeados en una mediocridad diseminada en todos los ordenes de la cultura...no existe peor zoologico que el de una sociedad en donde la democracia no figure como una accion constante o no se la propugne al menos como una utopia a realizar.Agrego que lautopia es necesaria como meta de referencia,y que la entropia que se le opone es totalmente pesimista y destructora.Si pensamos que solo nos espera la muerte universal olvidamos a las estrellas novas y perdemos la fe en nuestra especie.
Entre las causas negativas que afectan nuestra situacion cultural podemos mencionar el desinteres por el projimo,el facilismo,la irresponsabilidad,cierta soberbia y onmipotencia,la tendencia a culpar a otros de los propios errores,la envidia y el resentimiento,la impaciencia,la verbosidad,que nos aparta de la accion practica.
Gregorio Weinberg cree que siempre hemos tenido pensadores con pensamiento de punta pero siempre marginados por una clase politica conservadora,impermeable a l aire renovador.La cultura es el verdadero factor integrador de un pais,aquello que lo dota de sentido.La cultura no es un festival esporadico,algo que se ofrece de vez en cuando para que la gente se entretenga.La cultura es un esfuerzo permanente y en democracia significa propuestas plurales y con miras a largo plazo superando la inmediatez.
Regis Debray recomienda a los intelectuales dejar de pontificar y de mirar hacia el pasado,tratar de solucionar los pproblemas reales y actuales,acercandose al saber tecnico-especializado que les permita abandonar los"ismos"para dedicarse a los"ica"como la informatica,la robootica y la bioetica.
Susana Torrado en 1985 decia que no solo se conoce el modelo de sociedad que queremos sino tampoco los mecanismos que puedan alcanzarlo.Los mitos de que somos el granero del mundo y un pais de clase media han sido propios del pensamiento liberal.El peronismo propuso una patria justa,libre y soberana y el desarrollismo una Argentina potencia.El socialismo solo encierra su idea del avance estatal sobre la propiedad de los medios productivos,quedando en el terreno de la utopia.

martes, 18 de noviembre de 2008

cuestiones culturales V

En l985 Rodolfo Terragno señalo que para evitar que el pensamiento de los intelectuales se utopico hay que distinguir la prospeccion de la utopia,entendiendo por la primera omo una perspectiva de cambio en la que se conjugan la aptitud tranformadira de la ciencia y la tecnologia con la voluntad de eestructurrar una sociedad mas eficiente y justa.La prospectiva no pretende diseñar un mapa del futuro ni traza la historia en terminos absolutos.Toda prediccion es probabilistica e hipotetica porque el progreso no es automatico ni meramente acumulativo y la prediccion se basa en conocimientos del presente que pueden barajar factores favorables(por ejemplo la plasticidad y creatividad de los argentinos)y desfavorables(nuestra deuda externa,p.e.),pero no podemos determinar con certeza los cambios en las tendencias y los puntos de flexion,que son incognitas a develar.
Para Roland Barthes el facismo se pantea siempre y en cualquier lugar como primer objetivo liquidar a la clase intelectual.Sostiene que demasiada inteligencia es nociva,que la filosofia es una jerga inutil.Siendo un pensador posmoderno reconoce que el mito es esencialmente de derecha,y,como el mercado,hoy esta en todas partes,esta por sobre las ideologias,su narcisismo es inquebrantable.Representa la apoteosis del pequeño burgues,que es facilmente racista porque es un hombre que no puede imaginar al otro.

domingo, 16 de noviembre de 2008

cuestiones culturales IV

Oscar Teran critica la cultura derivada del neoliberalismo en cuanto este sostiene el curso inexorable de la historia encerrada"en la ,jaula de hierro de la economia".Asi se pretenden tomar decisiones racionales por razones tecnicas cuyo pragmatismo implica grandes costos sociales.Se llega de este modo a sustituir la hipocresia por el cinismo,y tambien queda la esperanza de la gente relegada a la accion de salvadores y caudillos.Los individuos quedan a merced del flujo del mercado,quedando en"la arena social un conjunto de seres atomizados,librados a lo queda de su identidad o en la busqueda desesperada de una nueva".Se acentua la marginalidad sobre todo de los mas debiles y una subhumanidad surgida de la polarizacion economica.
El subcomandante Marcos piensa que la globalizacion se apoya en la tecnologia y en la informatica,y ambas son manejadas por el poder financiero.Este ha disuelto las fronteras pero no ha creado un mundo homogeneo.Al contrario,la globalizacion es una tercera guerra mundial que hace de la heterogeneidad su negocio.En esta situacion,la funcion del intelectual,que debe ser critica,analitica y proyectada hacia la verdad,pudiendo tambien elegir entre ser progresista,partidario del cambio,o mostrar inclinaciones conservadoras,reaccionarias.Resulta mucho mas dificil adoptar la primer eleccion,debiendo fortalecerse con un trabajo colectivo de denuncia,enfrentando a los que pretenden elaborar una especie de teologia para legitimar el poder ya existente.

sábado, 15 de noviembre de 2008

cuestiones culturales III

Alfredo Moffatt señala que los argentinos culturalmente creemos que somos europeos pero estamos en el continente latinoamericano.Nos enseñaron que la cultura criolla era barbara y la europea civilizada,apartandonos de los valores vitales y naturales americanos y de la solidaridad tribal de los indigenas.Nos han podido someter 'porque jamas nos integramos hasta ahora a Latinoamerica.Ademas estamos en "el fin del mundo",nos acompaña la melancolia de los inmograntes e intelectualmente carecemos de consignas claras en cuanto a una organizacion nacional deseable y consensuada.Hay que apuntar a una mayor autonomia cultural y a generar una clase dirigente que defienda al pais.
Jose Boris Spivacow comenta como desde 1930 los gobiernos fueron logrando que nuestra escuela laica lo fuera cada menos,menos gratuita y menos obligatoria convirtiendola en un negocio.La herencia europea nos ha hecho superiores a los otros pueblos latinoamericanos pero nuestras divisiones y peleas nos han impedido hacer un pais,a lo que luego se sumo el"apagon cultural"de la dictadura militar de l975,que obligo a no pensar.
James Petras ha lamentado que las formas institucionales posteriores a la accion de esa dictadura sangrienta todavia son formas neoautoritarias y la mayoria de los intelectuales se refugia en centros acdemicos del exterior.
Federico Luppi acusa el sentimiento que todavia todos tenemos de no poder elaborar la angustia,el dolor y la perdida producido por el accionar de esa dictadura que logro una Argentina nocturna,silenciada,mutilada,con un rechazo subyacente de las clases dirigentes por el crecimiento,y que incluyo un desden por lo intelectual,colocandolo entre los chivos expiatorios.Los dueños del dinero se aferran a el y los que manejan los canales ideologicos fomentan el conformismo y la estupidez para mantener el poder imperante.Lamenta,en definitiva,la deshumanizacion que observa como actitud generalizada sumada a la indiferencia.

viernes, 14 de noviembre de 2008

cuestiones culturales II

Hollander consideraba en el 2001 que seguia vigente la cultura de la impunidad y el deficit del pensamiento critico.Oscar Cardoso señalaba que la ciudad de Bs.As. sigue siendo mas una ciudad recptora que productora de hechos culturales.S i bien es una capital latinoamericana en cuanto a la cultura por sus reuniones y teatros,es evidente que refleja mucho de la cultura europea,de las teorias imperantes en ese continente,de lo que se escribe,de lo que se representa.Hay un fuerte desarrollo de las cuestiones humanisticas,por ejemplo del psicoanalisis,que le da a la gente una ayuda para encontrar el sentido de la vida,si bien ultimamente se nota el avance de ciertos fundamentalismos religiosos en el ambiente posmoderno
Anibal Ford señala que la cultura moldea la forma en que vemos al mundo.Ella nos enseñara a lograr el cmbio de actitudes que nos permita asegurar la paz y el camino de un desarrollo sustentable que permita la supervivencia de la especie en el futuro.Cita a Toni Blair para hacer la lista de obstaculos que nos rodean:los mercados globales con sus intereses,la pobreza y la exclusion social,el aumento del crimen.las crisis familiares,los cambiantes roles sexuales,la revolucion tecnologica y su incidencia laboral,la hostilidad popular hacia los politicos que demanda reformas democraticas,los problemas ambientales y de seguridad que exigen acciones internacionales.Las relciones interculturales planetarias crecen dia a dia y a la vez que significan requerimiento de tolerancia generan problemas de convivencia.
Alain Touraine por ejemplo se preguna"Podremos vivir juntos?".Encuentra disociado el universo tecnico del universo de nuestra identidad.Mientras la modernidad nos decia que somos lo que hacemos,hoy nuestra vivencia mas intensa es que ya no es asi,porque vivimos ajenos a los aparatos que organizan nuestra experiencia.Vivimos en una mezcla de sumision a la cultura de masas y de repliegue sobre nuestra vida privada.En la atencion a nuestra salud vivimos confiados en el saber medico pero a la vez nos sentimos ignorados como personas;en educacion se admite que un diploma nos defiende contra la desocupacion pero a la vez se vive en el predominio de una cultura juvenil que es ajena a una cultura escolar en descomposicion.Valoramos nuestro trabajo, pero a la vez tenemos la impresion de que pesa muy poco en un mundo dominado por el dinero y la competencia.Touraine apuesta a la multiculturalidad,al reconocimiento de identidades multiples a partir del intercambio con el Otro diferente en un ejercicio de libertad subjetiva.

miércoles, 12 de noviembre de 2008

cuestiones culturales I

os fenomenos culturales aparecen al analizarlos intimamente relacionados con los demas aspectos sociales,economicos,politicos,institucionales.
Cuando se habla de esta etapa nacional-dice Jorge Halperin-se reclama para el capital economico,financiero y fisico seguridad juridica,pero para el capital humana lo que existe es incertidumbre.Si uno ya asumio que el empleo muestra una marcada precariedad y se convence de que la movilidad social esta tan afectada que casi esta congelada y que la riqueza se concentra y la pobreza se amplia es como viajar en un avion sin paracaidas.La division social produce sus efectos:los incluidos y los excluidos,los que van a colegios privados y los que van a colegios publicos,los que atienden su salud en instituciones publicas y los que pagan privadas yhasta el asistencialismo a los que menos tienen se muestra fragmentado y a veces enfrentado en sus reclamos.Y cada uno debe preocuparse por el funcionamiento de su isla menor...Para este autor la division de la gente es un hecho provocado desde los poderes que gobiernan y es la causa de todo lo negativo que vivimos.El problema es complejo y algo tiene que ver con con la falta de una etnia comun,de una cultura comun(una etnia americana perdida),una inmogracion diversa,gobiernos destructores de poblaciones regionales,catolicismo hipocrita,intereses externos rxplotadores asociados con gerentes locales corrompidos...
Nancy Hollanderescribio en el 2000 que es imposible ser neutral en sociedades divididas en terminos de dominacion,y recuerda como la dictadura militar de 1975 considero al psicoanalisis vomo un"enemigo del Estado"por su capacidad liberadora de las personas.(hubo otros ejemplos como la matematica de conjuntos y todo el pensamiento critico,por entonces)-

martes, 11 de noviembre de 2008

cuestiones economicas XVI

Despues de transcurrir el siglo XX,en el que ha prevalecido la reaccion capitalista,superando la propuesta socialista marxista aparecida como utopia,con las guerras mundiales,el fracaso maoista en China,el triunfo de Stalin sobre Trotky,la cooptacion de los derechos sociales por los liderazgos paternalistas en America Latina,la soledad de Cuba,la imposicion del neoliberalismp como discurso economico unico,comienza el sigloXXI con allguna renovada esperanza de los movimientos populares aunque el capitalismo sigue dominando la escena economica desde las transnacionales y las organizaciones politicas a su servicio,como las U.N.Yy mostrando su poder militar cuando es necesario.
Manfred Max Neef nos trae el concepto de la"ecpnomia descalza",en la que eñ eje no es hacer cosas por los pobres,sino con los pobres.Pondera la creatividad de los que luchan por la subsistencia con habilidades concretas.Se tratade generar proyectos a partir de la comprension real de la pobreza.
Joseph Stiglitz apoya una redistribucion internacional de los ingresos mas justa,observando la inestabilidad del sistema financiero con crisis recurrentes y un regimen de propiedad intelectual que controla la produccion de inventos y medicamentos en beneficio de los grandes capitales.Las organizaciones de control han perdido prestigio,aumentando la desconfianza hacia ellas.
El desempleo estructural masivo propio de esta epoca corroe la vida social y democratica-señala Carlos Gabetta,y una sociedad asi fragmentada gira hacia formas autoritarias.Es preocupante la busqueda incesante de menores costos empresarios,piensa que las condiciones de empleo se degradan sin cesar y que la deslocalizacion de las emoresas,que buscan paises con menores costos dispersa los grupos humanos,a lo que suma la competencia obligada que sufren los paises emergentes para atraer capitales o inversiones,que genera la concentracion de beneficios.
Aldo Ferrer incluye en el 2007 dentro de su concepto de densidad nacional a la cultura como motor del desarrollo.Dandole importancia al saber y mostrando el desarrollo como un proceso de creacion colectiva que le 'permite al pais mostrar su identidad,y si nuestro nacionalismo es en realidad debil por los componentes inmigratorios que tenemos debemos superarlo apuntando a la cohesion social que encima se ve amenazada por la exclusion economica en estos tiempos.
Timothy Asch es de los que piensan que el capitalismono es un sistema que se corrige automaticamente,y que los cambios no provendran de ideologias alternativas sino de sus contradicciones interiores.
La globalizacion-diceSaskia Sassen es mucho mas compleja de lo que parece y el Estado se ve comprometido economicamente como garante de los derechos del capital y la propiedad,lo que lo lleva a enfrentarse con el bienestar social generandose un deficit democratico.Una de las consecuencias es que la produccion agropecuaria se oorienta mas hacia los mercados globales que a alimentar a la propia poblacion.Otra es disminuir los derechos de los inmigrantes que aparecen como competidores laborales problematicos.

miércoles, 5 de noviembre de 2008

cuestiones economicas XV

Son Alfredo y Erich Calcagno quienes proponen sobre todo impulsar el desarrollo de las ppequeñas y medianas empresas para alcanzar los objetivos señalados en el parrafo anterior.
En el orden mundial el avance tecnologico parece requerir en el futuro que solo el 29%de las personas sea requerido para mantener la produccion,lo cual exigira la creacion de una Renta Basica como seguro de susbsistencia,tratando de superar el asistencialismo,el clientelismo politicos y sus burocracias, dandole a los pobres mayor libertad y autoestima,implicando sin duda una reforma imposi tiva y la aplicacion de la tasa Tobin al movimiento economico para poder solventar ese mantenimiento.Tambien los columnistas de Le Monde Diplomatique,que agrupan a los nombrados Calcagno y a Antoni Domenech y Daniel Reventos proponen la necesidad de preferir la accion de los capitales nacionales,ya que los provenientes del exterior actuan siempre de modo especulativo.
Ya el empresario Jose Zuccardi se quejaba de la extranjerizacion del capital argentino,debiendose crear una burguesia o clase empresaria nacional con un mercado interno fuerte y con una buena coordinacion con la Secretaria de comercio exterior que busque los"nichos"para colocar mejor nuestros productos en el exterior.
El Mercosur-dice Carlos Gabetta debe ser mas que un mero acuerdo arancelario,debiendo apuntar a una integracion que en base a su gran poblacion,territorio,recursos naturales llegue a unmejor nivel en cuanto a la unidad cultural.Sera tambien deseable el avance en la inclusion social y la equidad entre los socios,la disminucion de las barreras fisicas,el mejor aprovechamiento de las fuentes energeticas,un banco regional,una coordinacion cientifica y tecnica,pero sobre todo un amplio consenso interno con una masiva participacion politica que permita la concresion de un Parlamento comun.
America Latina es un ejemplo de crecimiento sin desarrollo-llega a sostener el economista Suranjit Kumar Saha ,y el segundo requiere tener en cuenta tres dimensiones:la social,la politica y la ambiental.Si no se consideran ambos aspectos se produce la concentracion de la riqueza o la destruccion del medio ambiente o el auge de la delincuencia.

cuestiones economicas XIV

El economista Aldo Ferrer elaboro el concepto de "densidad nacional"en el 2005 para significar la capacidad que tiene una sociedad para movilizar su potencial economico disponible y es5ablecer relaciones con el resto del mundo compatibles don su desarrollo nacional.Incluye la cohesion social,la calidad de los liderazgos,la estabilidad institucional,el pensamiento criitico y las politicas que aseguren los equilibrios macroeconomicos y la puesta en mamrcha de los procesos de acumulacion de capital,tecnologia y gestion,inherentes al desarrollo economico.
Nestor Garcia Canclini lamenta el peso de la deuda externa y la falta de unidad para negociar de los paises latinoamericanos,lo que atrasa nuestra modernizacion.Solo constituimos un"vulgar mercado"de mateiras primas con precios discutibles y unpaquete de clientes paralas manufacturas y tecnologias del Norte,pero con baja capacidad de compra,que temina atrofiando nuestra autonomia nacional y regional.
Aun los economistas mas conservadores(basta ser capaz y honesto)sostienen la necesidad de dialogar entre todos para resolver que tipo de pais queremos,lo que implica una cuestion de madurez ciudadana.Jose Maria Simone por ejemplo señala la imperiosa necesidad de instalar el debate para generar una viision del pais acordada entre los distintos sectores y proyectada hacia el largo plazo.No se trata de un plan de gobierno,sino de construir consensos basicos en esta sociedad pluralista que componemos.El rumbo debe ser compartido,pero la experiencia nos dice lo dificil que resulta ponernos de acuerdo aun dentro de las instituciones menores que integramos...
El Mercosur ha sido criticado por ejemplo por AndresMusacchio que ev en el organismo mas bien una estrategia neoliberal destinada a fortalecer la competitividad en la region,bajando los salarios y concentrando las ganancias,por ejemplo el desarrollo industrial brasileño termina por obstaculizar el argentino.
Sin embargo otros autores ven en el Mercosur una posibilidad interesante para planificar mejor el desarrollo economico de la region,oponiendose al ALCA(como sostiene Tokatlian),o tender al consumo masivo con redistribucion del ingreso y reindustrializacion,duplicando la produccion agraria pampeana y desplazando la ganaderia hacia el noreste,impulsando la energia atomica,la biotecnologia,las industrias naval,ferroviaria.aeronautica,electronica,,espacial,con empresas estatales o mixtas de tpi

sábado, 1 de noviembre de 2008

Cuestiones economicas XIII

Tambien Adolfo Colombres,el autor de America como civilizacion emergente piensa que para combatir la pobreza hace falta una accion nada timida del Estado que no se quede en el mero asistencialismo,puesto que el mercado por si solo es impotente para resolver el problema de la desigualdad,mas bien la acrecienta,pero el verdadero protagonista-dice el autor,debe ser la sociedad civil.
Carlos(Chacho)Alvarez en el 2005 observaba que la primacia de la tecnica reduce el espacio de los conceptos solidarios o humanistas y que la busqueda de la diversidad productiva,garantia de una real mejora economica,es tarea estatal,que debe ocuparse de la oferta exportadora y del desarrollo tecnico y cientifico asociado a la produccion,cooordinando y orientando las actividades en ese sentido.
Carlos Gabetta habla en otros textos de la"autofagia"del sistema capitalista y de su canibalizacion darwiniana donde los grandes devoran a los chicos sin siquiera considerar la ley natural del equilibrio ecologico,y por ello el capitalismo termina autodevorandose.,con lo cual podemos hablar de un panorama futuro apocaliptico,con una desocupacion creciente por efecto de la tecnologia y la reduccion de costos.El eje de la economia mundial para Gabetta se desplaza hacia el sur y hacia el este,siendo China el gran candidato como competidor,y como"ogro importador",segun señala tambien Luis Bilbao.Su presencia es cada vez mayor,mientras EEUU y la UE compiten y sus deficits deprecian sus monedas.L aimportancia de China parece resurgir historicamente,ya que en el siglo XIX fue Inglaterra,asociada con Francia,la que destruyo su poder economico por la via armada y de sus contrabandistas que debilitaron la dependencia inglesa del te chino corrompiendo a su poblacio con el opio traido de la colonia inglesa que era la India...

miércoles, 29 de octubre de 2008

cuestiones economicas XII

Carlos Heller es partidario de fortalecer la banca nacional para enfrentar las diferencias entre los paises"dominantes y dominados",que no dejan de aumentar.Aproximando a Aldo Ferrer sostiene que debemos buscar el aprovechamiento pleno de nuestros recursos,que son abundantes,y que el apuntalamiento del Mercosur puede fortalecer el poder de negociacion de nuestros paises.Es necesaria tanto la regulacion de la actividad bancaria local como el control severo de la entrada de las inversiones y capitales foraneos.Los bancos locales conocen mejor las necesidades regionales y son mas flexibles frente a las crisis.Las ganancias no son remitidas al exterior y el apoyo a los proyectos locales de orden economico es mas flexible.Tambien es partidario de la banca cooperativa que unida a la accion estatal mejora la asignacion del credito.
Autores como Tomas Busch comentan como la produccion de bienes se ha convertido en un fin que va mas alla de las necesidades humanas buscando un lucro con tal apetencia que hasta se olvida del ciudado de nuestro planeta.En cambio Robert Castel sostiene que no se puede hoy prescindir del mercado,aunque señala que el concepto de propiedad no es exclusivamente una idea que tenga valor economico sino tambien antropologico,y que el Estado debe intervenir en laregulacion de las actividades economicas sin convertirse en un dictador.Para Carlos Gabetta el Estado debe sobre todo mejorar la calidad de vida de la poblacion poniendo en marcha los factores productivos y ocupandose de los excluidos para poder aliviar sus problemas.

sábado, 25 de octubre de 2008

jueves, 23 de octubre de 2008

cuestiones economicas XI

Es evidente que la mundializacion economica ha significado un aumento de la division social que ya no pasa por la oposicion rural-urbana sino que aun dentro de las ciudades la diferencia aparece entre los incluidos y los excluidos de los beneficios del sistema,aunque los primeros traten de apartarse y protegerse de los segundos,ligado esto al fenomeno de la delincuencia.
Los keinesianos piensan que la solucion pasa por el aumento de la produccion y la redistribucion del ingreso,pero estos hechos deben ir unidos a la seguridad juridica,la apertura comercial,la inversion publica en educacion e infraestructura.Seria conveniente fomentar la actividad en los sectores de la madera y el mueble,la tecnologia del gas,el sofware y la informatica como servicio,la biotecnologia,la maquinaria agricola,las pieles y su manufactura,los materiales de construccion y la industria cultural.
El Mercosur aparece como un camino para el desarrollo sudamericano.Sin embargo los brasileños tienen una conviccion sobre su mayor integracion nacional,fuente de una autonomia mayor que lo que llaman America española,a la que encuentran mas dependientes,por lo menos en el pasado,de los intereses ingleses y yanquis,y en estos ultimos creen hallar mayor respeto hacia la posicion geoestrategica brasileña que a la argentina.Observan con razon que en la Argenrina todavia son poderosos los intereses conservadores y agroexportadores,mientras en Brasil se consolidaron los sectores industriales.Los militares argentinos en el poder ,entre todos los males que provocaron ,temiendo una supuesta ammenaza expansionista brasilera,y entonces abrieron aun mas su pais a l a dependencia del mercado externo,anulando la industria nacional y aumentando la deuda externa,favoreciendo sin querer la configuracion del Brasil como potencia regional.

lunes, 13 de octubre de 2008

cuestiones economicas X

El secuestro de la politica por la economia-dice Coraggio-mientras se mantiene en el imaginario colectivo la idea de que la primera debe conducir y proteger conduce inevitablemente a un malestar creciente de la poblacion hacia los politicos y la politica;asi la sociedad se despolitiza y disminuye la capacidad de identidad colectiva.Elorden politico ya no funda el orden social y podemos hablar de una creciente desocializacion,y el capitalismo sigue generando contradicciones que su propia logica de mercado es incapaz de resolver.
Cristiana Calvo clama por la"humanizacion de la economia"y se alarma por la creciente dimension de la economia especulativa sobre el total del mercado de bienes.Mientras la mayoria de la poblacion planetaria vive con menos de dos dolares diarios ,illones de dolares,euros y yens vuelan se una parte del mundo a otra.y los bancos recogen las utilidades de las fluctuaciones.Los gobiernos han perdido el control sobre el sistema monetario(2003)siendo urgente la revision mundial de este sistema.Hay que cambiar las reglas de juego."No se comprende porque los grandes paises no aplican igual o mayor energia para combatir la pobreza que para combatir el terrorismo..."
Es evidente que el endeudamiento externo(un resultado del proteccionismo de los paises centrales)ha conducido a una forma de colonialismo en el que se debaten los paises deudores,y no faltan autores que-como Mario Cafiero-pidan la suspension de pagos y vean como mejor solucion invertir en creditosque conduzcan al crecimiento interno terminando con el mito de que carecemos de capitales propios.Antes de considerar la deuda externa-dice A braham Gak debe saldarse la deuda social interna.Hay que promover una reindustrializacion apoyada en una sustitucion de importaciones y procurando exportar productos diferenciados con mayor valor agregado.
Lejos de tales objetivos se encuentra la realidad que describe Julio Nevares en"El capitalismo criminal"donde habla de las complejas redes actuales del delito financiero:lavado de dimero,narcotrafico,comercio ilegal de armas...)que integran el actual modelo de acumulacion..."el sistema financiero perdio o abandono la regulacion del flujo del dinero y E.E.U.U.libero el movimiento de capitales para financiar sus deudas publicas y privadas mediante el recurso de la burbuja financiera movidos por la rapiña del momento".

viernes, 10 de octubre de 2008

cuestiones economicas IX

Aldo Neri escribio"No solo de economia viven los hombres"donde sostiene la necesidad de terminar con"nuestros vicios estructurales";lograr un Estado estructurado con articulacion federal,acelerar su capacidad de gestion,hacer funcionar los premios y castigos,ampliar la participacion,eliminar bolsones de privilegio en politica social,reconversion infatigable del sistema educativo,expresaren la promocion de la cultura una clara concepcion de interes popular,hacer una redorma impositiva que que tienda a la equida,fomente la inversion y presione sobre l0o suntuario.
Jean Paul Fitoussi considera que la inflacion es preferible a la deflacion y Jorge Gaggero observa que es una falacia creer que nuestro principal problema es el gasto publico,pues es mas preocupante el alto nivel de evasion impositiva y la fuga de capitales.Es partidario de "un escudo regionalpara proteger nuestra economia,y ve alpropio Waashington como un instrumento de los conglomerados financieros mundiales.
Ladefensa del mercado interno como fuente del desarrollo aparece en Aldo Ferrer sumada a su critica de las inversiones especulativas no vinculadas a la economia real y verdaderas succionadoras del ahorro interno de cada pais.
Jose Luis Coraggio cree que un"desarrollo inteligente"solo puede apoyarse en un Estado y en una sociedad civil fuertes.De otro modo la economia capitalista dominante resulta extranjerizante y rentista,reductora de los costos laborales y expoliadora de los recursos naturales,que oblida al gobierno ausar los recursos para el pago de deudas externas.Deberin estimularse a su criterio las actividades cooperativas,mutuales y comunitarias para consumo y produccion,las bancas sociales con aplicacion a planificaciones participativas que apunte al autoabastecimiento con capacitacion permanente para el aumento de una economia social que provea los articulos basicos de la canastas familiar,y mejore el transporte,la vivienda y el credito no usurario.

miércoles, 8 de octubre de 2008

cuestiones economicas VIII

Ernesto Lopez propone como medidas para mejorar la sitacion(desde l997)tejer redes de seguridad social,acortar la jornada laboral para subir la ocupacion y cuidar la recaudacion impositiva,apuntando mas que a la solidaridad,imposible en esta etapa de capitalismo salvaje,a la responsabilidad social.Priorizar la ciencia y la tecnologia en materia educativa,reformar las instituciones para que no sean parasitarias economicamente sino instrumentos eficaces de control y agilizacion de la gestion de gobierno.La integracion internacional o regional debe superar lo comercial.En la orden interno fortalecer el Estado,ejecutor de la voluntad democratica,que subordine la economia a la politica,que regule el funcionamiento de los capitales especulativos,que fomente el ahorro interno,que acentue la participacion de la gente sobre todo en las medidas que afectan su nivel de vida,buscando una democracia que enfrente la desigualdad,que amplie el campo de la educacion publica aprovechando la t.v.y la educacion a distancia,que sea capaz de una seleccion estrategica en los procesos de apertura,que tenga transperencia en el manejo de los recursos,que se exponga a la renovacion de los mandatos y a su revocacion ante el incumplimiento de lo planeado.
Aldo Ferrer insiste en señalar que cada pais tiene el capitalismo que se merece en funcion del comportamiento de sus clases dirigentes y de la madurez de sus instituciones y aun de su sociedad.Reconoce la importancia del mercado interno:9 de cada 10 argentinos trabajan para otros argentinos;entonces debemos aceptar la movilizacion de ese potencial y sobreponerlo a una politica complaciente con el mercado externo.Lo que llamamos globalizacion resulta ser un fenomeno bastante inmanejable de la realidad porque resulta ser un conjunto de marcos rregulatorios impuesto por los paises centrales para el comercio,las finanzas y hasta la propiedad intelectual.La calida de la respuesta a la globalizacion determina el atraso o el desarrollo de un pais.

martes, 7 de octubre de 2008

cuestiones economicas VII

Viktor Sukup entre otros acusa la deficiencia de las politicas economicas que tiendan a reforzar el papel de la Argentina como abastecedora de productos primarios porque aun en ese campo entran en competencia los paises industrializados con sus medidas proteccionistas para su propia produccion.En cuanto al petroleo considera que el nuestro no es un pais petrolero sino un pais con petroleo que podria autoabastecerse y aun exportar excedentes,pero hacen falta inversiones noleoninas.Los productos industriales nacionales han tenido en cuenta mas bien el mercado interno y no quieren o no pueden competir con lo importado,ya que nuestros capitales mas bien se orientan a la especulacion que al riesgo productivo.Este pensamiento expresado en l993 hoy,en el 2008,no tiene tanta validez,pero aun falta fortalecer el desarrollo de la petroquimica y la informatica por ejemplo,y sobre todo lograr un esfuerzo de inversion que provenga de adentro y no de afuera y una mejor integracion nacional entre las regiones interiores,en el marco de un federalismo mas solido.En cuanto a la integracion con Brasilhace falta mucha sinceridad para medir las ventajas y desventajas;en general convendria dejar de mirar tanto a Europa y al Atlantico para busacr caminos comerciales alternativos.
Basualdo y Khavisse en su libro"El nuevo poder terrateniente" consideran un error pretnder separar el funcionamiento del mundo agropecuario del resto de la economia nacional.El numero de cabezas de ganado se ha estancado por varias razones:mantener los precios altos y reemplazar la actividad por el trabajo agricola en busca de exportaciones redituables con el menor esfuerzo posible y con tendencia de especulacion mas que de reinversion.
Heinz Dieterich habla de la necesidad de la union latinoamericana para terminar con la subordinacion a las empresas multinacionales y James Petras del requerimiento de nuevas formas de gobernabilidad cuyo eje deberia ser un Estado supranacional de control economico.Para este autor l denominada globalizacion actaul es la herederera del viejo colonialismo y del imperialismo,acentuando la asimetria entre clases sociales y entre paises y respondiendo a periodos de expansion y concentracion economica mundiaL.En los momentos expansivos nota el ascenso de las clases exportadoras.Siendo la mayoria de las empresa multinacionales estadounidenses,en los momentos de crisis el tesoro norteamericano interviene para auxiliar a los inversionistas,no a los paises en deficit.Ya no existen econmias separadas del capitalismo y elvolumen de capitales circulando es cada vez mas grande y veloz debido a la informatica,y esto inncide en la economia real y en la explotacion de todos los recursos.La globalizacion resulta ser la victoria de la configuracion poliitica de la derecha que ,como resultado de la concentracion,ha debilitado la posibilidad del control de sus movimientos y ha reducido la competencia.La Argentima mas que una Nacion para Petras es una serie de enclaves articulados con el exterior.

viernes, 3 de octubre de 2008

cuestiones economicas VI

lOS INTERESES DE UNA ECONOMIA DE MERCADO LIBRE NO SOLO REDUCEN EL AMBITO DE LO POLITICO A LO TECNICO SINO QUE TRANSFORMA AL HOMBRE EN UN MERO CONSUMIDOR.
Un tecnocrata-dice Jose Nun- vive siempre las criticas como una amenaza intolerable.Cree haber descifrado el secreto de la felicidad en la apertura comercial y financiera,ni inflacion ni deficit fiscal,gobierno minimo,privatizaciones...Estas ideas solo necesitan un abundante espacio en los medios para instalarse en la sociedad y a las objeciones las considera retrogradas,una vuelta al pasado.Asi se ignora que la concentracion monopolica del poder economico lleva a destruir la innovacion y la competencia.Segun el autor los paises en desarrollo deben reapropiarse de su destino,con humildad pero con decision.
Para Goran Therborn y Atilio Boron se trata de conciliar la competitividad con el Estado de bienestar,como oocurre en Europa,donde el FMI no tiene poder.Les interesa la calidad de la mano de obra que depende de su educacion y de su seguridad sanitaria y social,por eso los cambios economicos implican tambien cambios culturales que permiten superar lo chabacano y mediocre simbolizado por la macdonalizacion.
En Mexico Porfirio Muñoz Ledo sostiene que en Latinoamerica"estamos llenos de dogmas y miedos",siendo el principal el que el ajuste sea inevitable,porque en realidad se trata de la transferencia de las consecuencias de las crisis de los paises centrales.Asi la dirigencia politica en nuestros paises adopta como objetivos nacionales lo que en el fondo son metas transnacionales.Entonces acepta la reduccion del gasto social,la desescolarizacion,la perdida de los niveles de salud,el castigo al salario,el detrioro del aparato estatal,incluso el desplome de la inversion productiva.Surge una transferencia fantastica de recursos de las fuerzas productivas a los sectores especulativos.Y concluye:no podemos vivir del miedo;la democracia no pude estar asentada sobre la desagregacion grupal,la disolucion de las fuerzas sindicales,la lumpanizacion de gran parte de la sociedad,la conversion de la competencia politica en una manipulacion de las conciencias,a traves de un"bonapartismo electronico"´por el que los pueblos votan a las izquierdas pero terminan siendo gobernados por las derechas.El limite de nuetras democracias es que no gane la izquierda.Por eso piensa en el fortalecimiento de de las instituciones intermdias para lograr una nueva representatividad social,evitando,eso si , todo tipo de refeudalizacion.

jueves, 2 de octubre de 2008

cuestiones economicas VI

Noam Chomsky en su libro sobre America Latina se preocupa por la accion de las corporaciones,que no solo violan la disciplina del mercado sino que ademas tienen un efecto aplastante sobre el comercio mundial,son institucionea totalitarias de mando centralizado de gran compromiso con la propaganda y el control de las mentes mediante la manipulacion y el engaño.
Vivianne Forrester señala que hubo epocas de angustia mas dolorosa,miseria mas aspera,atrocidades inenarrables,cueldad mas ostentosa,pero ninguna fue tan fria,generalizada y drasticamente peligrosa como esta.La ferocidad social siempre existio,pero con limites imperiosos porque el trabajo era necesario para los poderosos.Ha dejado de serlo,al contrario,se yha vueltp embarazoso.Los limites se borran.La supervivencia humana nunca estuvo tan amenazada.La existencia de las masas hoy solo tiene un sentido utilitario.Debierase buscar un modo de reparto nuevo que no resulte de la remuneracion laboral y un nuevo modo de vida y de empleo del tiempo ya que desaparecen las formas de trabajo tradicionales y podemos decir que gran parte de la humanidad ha sido jubilada...
Analia Roffo cree que el equilibrio fisacal,el tipo de cambio y la relacion con el sector externo se han convetido en objetivos en si mismos,cuando lo que deberia priorizarse es la autonomia nacional,la homogeneidad social y la industrializacion del pais.El Estado debe dejar de ser un titere de la clase dirigente corrupta que solo piensa en su propio beneficio,y refiriendose a los modelos neoliberales los considera,como Raul Prebich,originariamente perversos.
Ricardo Gomez comenta como en el neoliberalismo por un lado de rechaza la intervencion del Estado en materia economica,pero por otro se la requiere como policia represora...

jueves, 18 de septiembre de 2008

cuestiones economicas V

Enrique Mari señala la incapacidad del mercado economico para incorporar el sentido etico.La ignorancia y la manipulacion se convierten en barreras psicologicas que disimulan las comdiciones reales de vida,justificando el sacrificio,el pauperismo y la muerte de millones en aras de la marcha de la economia.Todo tiende a justificar la corrupcion del sistema.
Daniel Muchnik en l998 observaba la concentracion de la riqueza en nuestro pais y en todo el mundo.Reclamaba una mayor intervencion reguladora del Estado.Reconocia que el poder no lo tienen los politicos sino los grupos economicos que defienden sus intereses y que las dificultades mayores proviene del pago a los acredores externos,de la evasion impositiva y de la falta de medidas que lleven a un crecimiento genuino.
Joseph Stiglitz solicita una vigilancia financiera estricta por controles nacionales e internacionales,y Erich Hobsbawn habla de un punto critico causado por el capitalismo globalizador,requiriendo tambien el control internacional global por medios legales.
Pierre Bourdieu acusa al neoliberalismo por la destruccion sistematica de los vinculos humanos.La logica del mercado es abstracta y demuestra un olvido metodico de los colectivos sociales por su accionar darwiniano que genera inseguridad,sufrimiento y estres con un ejercito de mano de obra docilizada,instituciones en vias de desmantelamiento,donde solo la solidaridad evita una caida en el caos.

jueves, 4 de septiembre de 2008

cuestiones economicas IV

Uno de los pasos para avnzar en la union sudamericana seria un mejor entendimiento entre Brasil y Argentina.Existe entre ambos un desconocimiento y falta de curiosidad reciproca sobre las culturas propias,que puede atribuirse al desarrollo capitalista moderno que desde la epoca colonial se rigio por mnopolios de tipo excluyente.
Para Silvia Bleichmar el fenomeno socioeconomico principal esta dado por la seperacion entre excluidos e incluidos del sistema o ganadores y perdedores,y lo peor psicologicamente radica en convencer a las victimas de que de ellas es la responsabilidad de su marginacion y desamparo,considerandolos ineptos o inadaptados.Se pierde porque se es un perdedor,librando asi a los ganadores de toda responsabilidad al respecto...
Lester Thurow señalo que la desigualdad es "una olla a presion"que puede estallar en culaquier momento.Por eso la idea de organizar un control efectivo internacional de las finanzas no ya para mantener la paz entre paises sino entre pobres y ricos tiene vigencia y tendria como pprimer objetivo disciplinar el volatil movimiento internacional de capitales especulativos.
Rogelio Frigerio se refiere a la produccion de una masa de desocupados para mantener bajas las pretensiones de los ocupados y a la desnacionalizacion de nuestros rcursos naturales,lo que nos lleva incluso a la perdida de nosotros mismos...
Jose Saramago ve que el verdadero poder es economico y financiero y los gobiernos se convierten en simples delgados o agentes que cumplen las ordenes de sus superiores,con una fachada democratica que disimula el poder autoritario de este capitalismo sin adversarios...

martes, 2 de septiembre de 2008

custiones economicas III

Ismael Bermidez,en el 200l reclamaba las reformas estructurales faltantes en la economia y la renovacion de la clase politica,cosas que de algun modo siguen vigentes.
Jorge Schvarzer distingue 3 modelos economicos en el pais:el exportador,predominante entre l880 y l930,la industrializacion sustituviva de la importacion,con desarrollo del mercado interno entrel930 y l975 y la apertura exzterna cpn privatizaciones y dependencia financiera,achique industrial y reprimarizacion de la economia en la decada del 80.Susana Torrado señalo que la globalizacion del pais se hizo sin pensar para nada en los costos sociales que lo degrado.Eduardo Basualdo en su libro Concentracion y centralizacion del capital en la Argentina durante la decada del 90 observa dos etapas:en la primera se realiza una precarizacion laboral que lleva a una menor participacion de los asalariados en los ingresos y la asociacion de grupos economicos locales con coglomerados extranjeros;en la segunda se trnsfieren los capitales privados con la consiguiente extranjerizacion de la economia y la fuga de capitales.En ese momento el mercado argentino resultaba uno de los mas rentables del mundo y la vente se hacia a precios ineditos.El verdadero centro del poder y de las decisiones escapa al conocimiento de la poblacion y sobre todo a su partiicipacion.Lejos estamos de una verdadera democracia y de tener en cuenta la calidad de vida de las mayorias.
Bernardo Kosacoff en el 2000 pedia sumar a la calidad de los productos exportables mayor diversidad a partir de nuestros recursos naturales,siendo necesarios el asesoramiento y apoyo tecnico a la produccion y una tarea diplomatica de ubicacion de nuestros productos.Potenciar la elaboracion de productos organicos con un mayor encadenamiento del complejo industrial alimentario;en el aspecto extractivo hacer crecer los volumenes de produccion en las cadenas de mayor valor agregado,sobre todo en el sector minero,forestal y energetico.Fortalecer nuestrascapacidades industriales,produciendo bienes que tienen que ver con el diseño,como confecciones de cuero,zapatos,muebles,ropa,artefactos luminicos,industria grafica.Aprovechar la calidad de nuestra mano de obra clificada en la produccion metalmecanica y quimica.Desarrollar mas la industria turistica.Reestruucturar los servicios de sañud y fortalecer el area de servicios informaticos.
Para Jose Nun es fundamental el compromiso con el pleno empleo y el abandono de la deificacion del mercado.
Juan G.Tocatlian analiza las dificultades culturales y hasta psicosociales para lograr la efectivizacion del Mercosur, ya que ditando a Borges desconfia de la existencia de un modo de ser latinoamericano y la union rsulta una cosa distante.Integracion no es solo cooperacion y requiere laparticipacion social,para este autor.

jueves, 28 de agosto de 2008

CUESTIONES ECONOMICAS II

Noam Chomsky en el 200l distinguio dos periodos en la economia mundial despues de la segunda cuerra mundial del siglo XX:el de Bretton Woods,una"edad de oro"en la que se regulo el intercambio y se controlo los movimientos de capital,y la"edad de plomo" en la que se desmantelo ese sistema y se fue acentuando la desigualdad reduciendo "el libre intercambio"a las transferencias interempresarias estableciendose oligopolios y alianzas entre empresas que les genraron enormes ganancias en sectores de importancia vital,como los remedios,surgiendo entonces un"mercantilismo corporativo"dominado por grupos de poder privado exentos de toda responsabilidad social con el consiguiente deterioro de los parametros macroeconomicos standard.
Eric Calcagno subraya la importancia asignada a la deuda externa,verdadero combustiblede la convertibilidad,haciendo le creer a la gente que el dilema es de hierro:capitales externos en cantidad o ajuste por recesion;se hace necesario mantener el tipo de cambio fijo y enjugar el deficit fiscal de cualquier manera.La deuda externa aparece como un"tabu" propio del liberalismo magico
John Gray observa que la liberalizacion del mercado globalizado no es natural sino pprovocada por poderes concretos y conduce a la disparidad entre paises y sectores y adopta formas de rapiña.Critica a EEUU por pretender trasladar a todo el planeta su sistema politico sin tener en cuenta las diversidades poblacionales,pretndiendo lograr una supremacia occidental.Una consecuencia es la perdida de identidad que aqueja a la gente,lo que le conduce a las adicciones.El cambio se producira cuando surja una crisis eocomica mayor que las actuales.
Fernado de Haya señala como EEUU recicla sus problemas en el exterior,reconociendo el papel necesariamente conveniente para la econmia estadounidense del plan Marshall,que fue un reparto casi obligado de recursos pero que tuvo su limite,siendo reeplazado por el monetarismo que solo propone reducir los salarios o aumentar la desocupacion,lo que condec a la reduccion del consumo y al aumento de la conlictividad social.

martes, 26 de agosto de 2008

cuestiones economicas I

la gentecomun le pide al gobernante honradez y eficiencia para una buena administracion.El tema economico preocupa a los politicos,pero los grupos de intereses bloquean los "buenos propositos",que son aquellos que tienen en cuenta"el bien comun".Un ejemplo claro es el sistema impositivo,que permite la redistribucion de la riqueza,que deberia ser proporcional a las ganancias,pero que termina favoreciendo en realidad a los mas enriquecidos.
Alan Touraine en l984 decia"que el pais no esta nunca en sus dos pies":o da ventaja al comercio exterior o al mercado interno.Por un lado se propone hacer de la pampa un agro business y por otro se piensa en al industrializacion como motor del mercado interno.Y es dificil conciliar ambas propuestas.
La globalizacion ha llevado de hecho a la subordinacion de la politica a la economia y del Estado al mercado.Tambien en la teoria marxista la economia resulta el instrumento basico de la infraestructura social y hasta condiciona el modo de pensar individual.
Heinz Sontag en l997 observaba que en America Latina se dio la paradoja de la consolidacion de la democracia junto al crecimiento de las deudas externas.A mi no me rsulta extraño:se aflojo el rigor de la represion tiranica cuando se nos vio como buenos clientes deudores,en concordancia con los famosos ciclos de pobreza y acumulacion señalados poralgunos autores.Pero el problema basico de nuestra dependencia economica por falta de capitales propios es que las democracias asi surgidas llevaron en su seno el gusano del desencanto,y en esto tiene razon Sontag,pues ese desencanto lleva aun hoy a la apatia politica y a la critica a los gobernantes en ejercicio.
Por eso la relacion de la economia del pais con la macroeconomia mundial es permanente,y para poder mantener"la toma de decisiones" debe recurrirse a la accion social que frene la competencia salvaje y la desnacionalizacion.Es incluso una cuestion cultural,como bien lo señala Aldo Ferrer.

domingo, 24 de agosto de 2008

cuestiones politicas XXVI

Gabetta sostiene que"el esquema capitalista polticamente democratico y socialmente inclusivo se esta desarticulando" y la"combinacion de la inseguridad y el cañoneo ideologico"hacen que el retroceso democratico seaasediado por las derechas,mientras las izquierdas se encuentran desconcertadas.El sistema parece no tolerar las pretenciones distributivas,y el avance de la derecha tiene como unica propuesta la represion...
Leyendo a Antonio Baigorria reaparece el planteo y dilema de la antinomia evolucion-revolucion en materia de politica de cambio.El cambio progresivo y no violento es el deseable,pero hay quienes sostienen su imposibilidad y o inutilidad.Una revolucion exige una "depuracion"-sostienen,yaqui surgen problemas eticos vinculados al derecho a la violencia.El"foquismo" revolucionario resulta poco democratico.Contra este argumento se observa que el proceso de educacion de las masas resulta ser un elememto manejado por el sistema imperante que logra imponer su ideologia conservadora.La impaciencia revolucionaria se justifica como modo de romper tal imposicion,pero no faltan quienes señalan que la revolucion se degrada por su violencia que la lleva a convertirse en una dictadura injusta..El exoprimido puede convertirse en represor.Segun Baigorria el tema amerita un gran debate para aprender a "manejarse entre el sueño de justicia y la tentacion del poder".
Roberto Gargarella considera que aun en la democracia"modelo"norteamericana,como en la nuestra ,aparecen multiples poderes de veto sobre las mayorias,limitandose los espacios de deliberacion colectiva.En Argentina,de Echeverria a Alberdi,se gesto una nocion de democracia"limitativa",reemplazando la"soberania del pueblo"por"la soberania de la razon",lo que encerro la idea del"comportamiento virtuoso de las elites".
Oscar Teran trata de encontrar el sentido de la historia nacional para sacarnos-dice-de este"estado de indefension"que no es sino de confusion.Recuerda las propuestas del año l960 como modernizadoras pero que encontraron frente a si un bloque tradicionalista que hasta califico a las nuevas propuestas estetico-musicales como formas guevaristas.Ademas la ideologia nacional-populista-antiimperialista propia del peronismo se separo y aun se opuso al marxismo creandose una situacion compleja en la que las pretenciones de cambio se vieron frenadas porque sus actores"se plantearon objetivos sobredimensiomadoa para se capacidad de realizacion",que es otro modo de decir lo que siempre sostengo como error de percepcion social que condujo al fracaso.Es que en el afan de cambio se desprecio la critica intelectual acusando al psicoanalisis,al existencialismo y a la socioologia como"manias burguesas".
Termino este capitulo citando a Naomi Klein,autora de No logo,quien se preocupa por mostrar como este"capitalismo del desastre"aprovecha cualquier situacion critica o violenta para fomentar el miedo en la poblacion y asi mantenernos bajo su dominio...

sábado, 23 de agosto de 2008

CUESTIONES POLITICAS XXV

pierre Ronsanvallon denomina como"contrademocracia"a las nuevas formas de participacion social extrapartidarias,ligandolas a la crisis de representatividad de las instituciones y delegados.El problema se extiende tambien a la desconfianza general que lleva mas bien al voto"en contra"de,que al voto a favor de un proyecto que no aparece.Le preocupa la falta de organizacion institucional de debates porque estamos en presencia de una"democracia impolitica"(verdadera paradoja) cuando lo deseable seria una"demoocracia de implicacion"....
Roberto Esposito tambien habla de lo impolitico,que"no es lo contrario a la politica,sino la politica llevada a sus limites,a su imposible".La politica moderna ha logrado segun este autor la neutralizacion de los conflictos ya que mediante la violencia,la injusticia y la opresion ha llevado a la despolitizacion y la abstencion.
Guillermo O'Donnell habla de una"muerte lenta"de la democracia en tanto no podamos revitalizar el Estado como arbitro y conductor social.Nuestra democracia le parece"incompleta y deficitaria",y para superarla seria necesario entender la carrera politica como"un servicio civil"con una preparacion adecuada.
Es Carlos Gabetta quien trata de explicar el avance de la derecha en el 2008 en el orden mundial unido a una decadencia cultural lamentable por el desarrollo de un capitalismo especulativo globalizado"en plena fase de concentracion y fuga hacia adelante",capaz de chantajjear a los gobiernos defendiendo su tasa de ganancia y exportando sus beneficios.

cuestiones personales I

Por primera vez tengo o encuentro un lector critico que no sea un pariente.Gracias,Charlie Boyle(Mariotte?).Me siento congratulada.....
En res
puesta debo decir que mi conviccion sobre la politica proviene de mi formacion filosofica.Entonces digo que forma parte de nuestra cultura y de nuestra vida inevitablemente.Que rechazarla es ya una actitud politica.Que ademas de tratarse de una ciencia y de un arte debe subordinarse a la etica si la encaramos seriamente,lo que nos salvara del escepticismo y su hijastro:el pragmatismo.En cuanto a la democracia es una forma de realizacion politica que implica una conducta y un modo de ser a ejercer entodo lugar si aprendemos a escuchar,a disentir,a debatir,en una busqueda permanente y sumamente dificil pero deseable de mejorar la convivencia.Se que esto es muy general y tal vez muy sabido,pero vale en principio como respuesta para el amigo Charlie,de quien espero mas comentarios.
Agrego que el objetivo de mi blog es doble:trasmitir a quien lo lea una serie de conceptos de autores reconocidos y publicados sobre todo en los periodicos,que me parecen utiles y comparto aunque a veces señalo una diferencia.El otro objetivo es realizar un ejercicio intelectual y una busqueda de contacto con quienes tienen el mismo tipo de preocupaciones sobre la vida colectiva en la que estamos inmersos.