Apuntes para una teoria de la educacion I

lA EDUCACION HUMANA ES UN FENOMENO UNIVERSAL.En tanto existe nuestra especie observamos tal proceso ,que esta ligado a la relacion del individuo con su cultura y su sociedad,resultando en realidad su desenvolvimiento como persona,su humanizacion efectiva.Si decimos que es un hecho natural por su espontaneidad puede criticarse en el sentido de que es mas bien un fenomeno cultural y por ende artificial,comparado con otros fenomenos que suceden y pasan por nuestras existencias,en su fisiologia corporal.Por eso conviene darse cuenta de los limites borrosos entre naturaleza y cultura en todo lo que tiene que ver con lo humano.Tambien ha evolucionado el concepto mismo sobre la ciencia que se ocupa de este tema,pues para la tradicion se denominaba PEDAGOGIA,y hoy se prefiere llamarla TEORIA DE LA EDUCACION subrayando su caracter interdisciplinario,ya que se relaciona intimamente por lo menos con la psicologia,la filosofia y la sociologia.
La educacion se presenta como un hecho conciente en cuanto existe una intencion por parte del educador en su emision de modelos de conducta y una recepcion aceptada por parte del "educando",aunque en algunos casos el proceso educativo se da por contagio,en los cuales es el influjo social el que pasa del emisor al receptor sin que ambos lo adviertan ,por el hecho de pertenecer a una comunidad que los modela,pero como hecho psicologico,requiere una intervencion aun minima de la conciencia,porque pasa por la atencion que el sujeto preste a los estimulos,ya que todo recuerdo tiene su momento de fijacion.
Tradicionalmente se señala que la educacion es un hecho necesario porque garantiza la continuidad de nuestra especie,teniendo en cuenta que la conducta humana es biopsico social y que la herencia sociocultural se incorpora la sujeto desde su gestacion.J.Dewey decia hace mucho que la educacion nutre y reproduce el tejido social y Spranger la veia como sosten de un estilo de vida.Por ella los ondividuos se reemplazan sosteniendo la identidad grupal.El sujeto pasa a ser"socio",moembro pleno de su grupo.
Por ello se ve a la educacion como un fenomeno de socializacion y de adaptacion,lo que implica en el enfoque psicoanalitico una elaboracion represiva y sunlimadora.En otors enfoques,que resultan complemetarios la educacion es un ejenplo de comunicacion social,un arma,un medio de control social.Encierra un problema politico,una cuestion de poder y manipulacion,lo que denota la responsabilidad social de su manejo(Mannaheim).
Para los enfoques "idealistas"es un proceso enriquecedor tanto para quien la recibe como para quien la da,en el planos mental-espiritual.Para los empiristas el accionar educativo siempre implica dos elementos:edicando y educador,la busqueda de algun fin y el empleo de ciertos medios para su alcance.
Educando-educador se presenta como la primer antinomia en esta teoria,frente a la cual hay autores que atribuyen mayor importancia al primero(paidocentrismo)u al segungo(padagocentrismo).En la practica la educacion es un hecho dialectico y complejo en el que juegan y convergen instituciones y aspectos diversos,todos necesarios.El paidocentrismo prevalece en los ultimos tiempos desde el siglo XX,,defendiendo la autonomia del que aprende,ya que el"secreto"de una buena educacion estaria en la madurez del receptor,en darle lo que en ese mimento puede incorporar y no darle lo que no esta en condiciones de asimilar.Este punto de vista se apoya en la psicofisiologia y responde tambien a la necesidad social de un mundo en el que el trabajo absorbia las energias de los adultos acelerando la maduracion infantil,su independencia,aunque en el siglo XXI las perspectivas han ido cambiando,sobre todo en lo referente a los cambios familiares.
La "educacion autonoma"tiene como contrapartida teorica y real a la"educacion heteronoma"que subraya el peso de los estimulos,modelos y contenidos exteriores al educando,pudiendo notarse al respecto que las"disciplinas"sociales,de todo tipo.configuran sin duda la personalidad a traves de los modelos de roles que canalizan las conductas.

Apuntes de psicolgia social XVI

Apesar del reconocimiento de que la familia constituye un grupo condicionado por toda la sociedad en que se desarrolla,en cada momento y lugar,se la considera en si misma como una estructura de poder relevante sobre la conducta de cada sujeto.
Mme.Minkovska distinguio tipos de familia:aglutinada(cerrada,"pegada a la tierra",no emogrante,rigida,con roles fijos,sin facilidad para aceptar nuevos integrantes,que en los duelos se aglutina aun mas y en las fiestas se sobreexcita,frente al tipo de familia dispersa o disociada,propensa a la migracion,no nostalgica sino aventurera,con escasa comunicacion pero en la que el recuerdo y la internalizacion de pautas neutraliza la soledad.La primera es una especie de clan.La segunda genera la independencia de los miembros,aunque puede conducir a formas histericas de conducta y a suicidios,siendo comun que se den formas familiares intermedias entre los dos tipos extremos.
Se han estudiado tambien subsistemas dentro del grupo familiar,observandose alianzas diversas.Por ejemplo la alianza conyugal,en la cual se da una autoridad paternal fuerte,y una tendencia abandonica hacia los hijos.Cuando,en cambio,los pardres subordinan sus proyectos al de los hijos se da una forma de sobreproteccion negativa.Puede existir,asimismo una alianza ente hermanos,con apoyo mutuo y frecuente socializacion precoz.Algunos autores asocian estas formas de subsistemas con el poder adquisitivo de las familias,notando mayor autoritarismo en las clases altas,mayor sobreproteccion en la clase media y mayor socializacion precoz en las clases bajas.Pueden darse tambien alianzas entre un progenitor y un hijo frente al resto,incluyendo a tios y abuelos en esa posibilidad.
Es evidente que la familia acentua y promueve confianzas y desconfianzas sociales en sus miembros,verguenzas y logros ocarencias en las autonomias personales.
Estudiada como grupo,y para c0nocer como interactuan sus miembros,se puede aplicar la casola llamada"dinamica de grupos".Asi se podra ver como cada miembro desarrolla actitudes de sumision,dependencia,evasion,critica,automarginacion,abandono,sobreactuacion,etc.Y que se forman roles distintos en ellos,de liderazgo,estimuladores,informantes,coordinadores,comentaristas,cuestionadores,con conductas agresivas o conciliadoras,dominates u obstrucionistas.

Apuntes de psicologia social XV

Si no existiera en nuestra especie una tendencia a la socializacion no existiria la materia que estamos tratando.Señala E.Chinoy que los rasgos geneticos y las actitudes individuales se desarrollan y vuelven significativos solo a traves de la experiencia en un medio social y cultural.El ser humano es enormemente plastico.La personalidad es mas bien adquirida que heredada.Hsta la nocion del yo surge de la experiencia social.El desarrollo personal es un proceso de socializacion.Cada sujeto-observa F.Elkin-aprende los modos sociales de su grupo y los internaliza y a su vez influye en su entorno como miembro,generando un fenomeno de interaccion.
L ainfluencia de los estimulos externos no actua si el sujeto no toma conciencia-dice Fainholc,que distingue una socializacion primaria,a traves de "los otros significativos"(por imitacion,castigo o recompensa o enseñanza)y otra secundaria,por educacion sistematica.Al hablar de la imitacion olvida tal vez la accion de la influencia social a traves del subconciente del sujeto,como sucede tambien en la sugestion.
Es muy importante la socializacion a traves de los juegos que tienen una funcion preparatoria y que ejercitan en los roles y en los deportes.El mismo autor habla de la familia tradicional y de sus aspectos:reproductivo,economico y legitimador.
La sociedad atiende y genera necesidades en todos nosotros.La negacion de la necesidad es considerada como una privacion.Se consideran necesidades basicas la alimentacion y el ciudado de la salud.A ellas se suman las necesidades evolutivas que dependen de la edad y tambien necesidades psicologicas que demandan experiencias esenciales como la vivencia de la realidad o la realidad de la muerte.Se consideran dentro de tales necesidades el amor,el apoyo,la exploracion,la compañia,el control,la eficiencia.
Erikson señalo que en el superego no solo estan presentes los padres sino las pautas y tradiciones del grupo social de pertenencia,que determina una subcultua particular,con un folklore propio.
Pichon Riviere ,al hablar de los procesos patologicos,estudia las caracteristicas de las relaciones familiares.La estructura familiar es intrasubjetiva y condiciona el aprendizaje de la realidad,pudiendo ser un circuito cerrado o abierto,con estereotipos.Cuando es sana presenta una red de comunicaciones multidireccionales,resulta un grupo,operativo,con roles especificos pero flexibles,

Apuntes de psicologia social XIV

Uno de los temas de psicologia social que me parecen utiles es el de"marco de referencia",que segun M.y D.Sherif se puede definir como el fondo de estimulacion que influye en nuestro comportamiento en una situacion particular.Es una especie de"gestalt" porque los estimulos son interdependiemtes,constituyen un sistema de relaciones funcionales que pasan a ser influencias operativas en un momento dado.Hay que recordar que en cada momento de la actividad conciente se da un centro focal de la atencion y que los fenomenos de la percepcion,la motivacion y la accion interactuan y se retroalimentan.
Cada marco de referencia muestra puntos o elementos integrantes denominados"anclajes"que tienen una caracteristica dinamica.El sujeto se vincula con ellos y asi se moviliza,condicionado tambien por su historia personal y memoria.Notamos anclaje con predominio de origen externo como ruidos significactivos,palabras oidas o normas sociales imcorporadas y otros de origen interno como los recuerdos,los afectos y los habitos propios.Por eso conviene señalar tambien que las percepciones del tiempo,el espacio,el color,la distancia,entre otras,dependen de la cultura en que estamos inmersos,que es el mas importante marco de referencia.
Po r esto tambien el tema se vincula con otro procedente de la antropologia y que llamamos"personalidad basica",marco de referencia colectivo,ya que cada sociedad posee un perfil psicologico peculiar.En este tema se destaco A.Kardiner que revhazo la idea de una naturaleza humana fija y la de la sociedad humana reducida a un organismo.Segun este autor resultan de gran interes los controles sociles en la determinacion de la conducta.En la sociedad actual observa el fomento de tendencia culposas,depresivas y masoquistas.Claro que para lgunos estos conceptos pueden resultar un tanto anticuados,pero aun sirven para el analisis.Son ideas tomadas del psicoanalisis y apuntan a la discrepancia entre el yo real y el ideal.En esa materia es util para explicar conductas patologicas como las histerias y las neurosis obsesivas y sus somatizaciones,como ulceras,asmas e hipertension.L anuestra resulta ser una cultura de la escasez,no por su productivida,sino por su complejidad.La libertad politica por ejmplo no aparece unida a la seguridad economica,se domina la naturaleza pero no se logra un orden humano satisfactorio.La autoestima frecuentemente genera complejos de inferioridad.
Para E.Fromm la democracia dependera del autogobierno de los ciudadanos,hoy afectados por un profundo aislamiento y soledad moral.Si no logran mejorar su vinculo con el mundo y su projimo se veran obligados a refugiarse en alguna forma de evasion de su libertad(lease droga,aceleraciones,suicidios,totalitarimos...)

Apuntes de psicologia social XIII

A K.Mannheim le preocupan las antinomias no resueltas en la sociedad contemporanea:el fomento de la expresion y a la vez de la represion;el analisis de la culpa,sobre todo en el terreno delincuencial,para resolver el tema de la sancion,apareciendo enfrentados el determinismo social o el patologico para explicar la conducta anormal,apuntando a convertir las carceles mas bien en santorios;la cuestion pedagogica no resuelta sobre la informacion frente a la formacion de los sujetos;la necesraia especializacion de los tiempos actuales frente a la tradicion humanista defensora de los enfoques totalizadores.La discusion sobre si el principio de propiedad se ha convertido en algo opresivo para el hombre.La despersonalizacion causada por el maquinismo.Los efectos del ocio pasivo en la sociedad del espectaculo.El pragmatismo y el maquiavelismo como guias de la conducta actual.La dispersion de la responsabilidad,el relativismo de las valoraciones mezclado con las discusiones y las irritaciones (hasta crispaciones)que observamos en nuestro tiempo.
Para Gerth y Mills la cuestion principal pasa por la subordinacion de lo politico y militar a lo economico,fortaleciendo el poder central,que es el debe tomar las desiciones,y el desarrollo de la burocracia para manipular a la gente.La globalizacion llevo a que los paises mas poderosos trasladen su problema de desempleo a los mas debiles, que subsisten endeudandose,con lo que se prolonga el colonialismo.A pesar de que se habla de la degensa de la democracia todo lo apuntado propende al autoritarismo,tendencia-segun Adorno y Horkheimer-a colocarse en siituaciones de dominacion o sumision frente a los otros como consecuencia de una basica inseguridad del yo.La sociedad atual tiende a hacernos creer que nuestros exitos y fracasos se deben a nuestras capacidades,fomentando a la vez la discriminacion,el miedo a ser debil y los entimientos de culpa,y por otro lado predisponiendo al autoritarismo,perdiendose la capacidad critica frente al poder y consolidando una filosofia en la que el mundo es una jungla,el hombre es egoista y malo por naturaleza y la unica forma de abrirse camino es compitiendo(lo que genera nuevas culpas) .

Apuntes de psicologia social.XII

Al analizar las caracteristicas del hombre actual los psicologos sociales señalan,sobre todo comparandolo con las mentalidades anteriores,que ahora predomina el menor esfuerzo,ka busqueda de lucro y consumo , la competitividad y la exaltacion del cambio.K.Horney,al hablar de la personalidad neurotica de nuestro tiempo subraya como caracteristica la desconfianza,hacia al projimo y hacia si mismo.La confusion y la inseguridad tienden a desarrollar conductas compensatorias como el prestigio y el exito.En las familias se aflojan las normas disciplinarias.Los padres excusan la violacion de normas a cambio de la popularidad del hijo,de ahi que D.Riessman hable de un tipo humano"dirigido por los demas".Para E.Fromm en la sociedad contemporanea obsevamos que las computadoras y calculadoras reemplazan al cerebro en muchas funciones;existen fuerzas poderosas desatadas artificialmente;podemos comprarlo todo aunque se trate de imitaciones;el trabajo y el ocio se confunden;no podemos vivir sin dinero:la vida se ha reducido a numeros,el valor economico ha invadido todas las apreciaciones ,convirtiendo todo en mercancia;vivimos dentro de abstracciones,y al no ser nada concreto nada es real;moralmente todo resulta posible.Se siente una gran necesidad de cariño pata ahuyentar el fantasma de la hostilidad y la inseguridad,se lo siente como el gran refugio,pero al esperar demasiado de el,siempre desiluciona.La herencia cristiana frente al economicismo genera una ambivalencia neurotizante,como tambien los deseos superiores a las posibilidades,en un consumo y oferta ilimitados y el fomento de la libertad y el desprejuicio cuyos limites lo coloca el factor economico.
Para D.Riessman el boom demografico,la maor longevidad y la cenestesia narcisista influyen la formacion del caracter del humano actual.El sistema impone la obediencia y el individuo inquieto es neutralizado por las instituciones religiosas y docentes.

Apuntes de psicologia social XI

En cada situacion social se dan normas,tacitas o explicitas,que condicionan la conducta del sujeto.Este puede reaccionar de varios modos:identificarse con la norma,internalizandola;
respetarla por temor a la sancion(caso del conformista)aunque interiormente la cuestione,o aceptarla verbalmente pero no practicarla(caso del hipocrita),o rebelarse por disconformidad(caso del revolucionario o del delincuente).
El tema del liderazgo pertenece a la materia .En principio el lider surge cuando se dan las condiciones que establecen una relacion especial entre el y sus seguidores.Depende del clima social.La muchedumbre es una masa amorfa cuya unidad puede lograr"desde afuera"un lider fuerte.El agregado de personas,que solo presenta proximidad fisica se convierte en una multitud cuando ciertos estimulos la unifican porque expresan salida a sus necesidades,sobre todo emocionales:odios,conflictos,miedos,tensiones de los integrantes.Dentro de ese fenomeno le llamamos publico a la gente que sin relacionarse"cara a cara"resulta ser el gran consumidor de los medios de comunicacion.
La relacion del lider con sus seguidores es asimetrica:el influye sobre ellos mas ellos sobre el.Incluso puede surgir sin que el lo quiera,por efecto de las circunstancias.Su influencia puede ser duradera o transitoria,distante o cercana.
El liderazgo resulta una forma de autoridad,aunque no la unica.Encierra una psicologia especial en quien lo ejerce,pero sobre todo responde a su posibilidad de expresar a quienes guia.Max Weber encuentra para legitimar al lider bases tradicionales,legales o carismaticas.Lo define como el mediador entre el grupo que lo sigue y la estructura social.Gerth y Mill distinncuen entre la estima y el prestigio que pueda suscitar.Su imagen puede ser mas fantaseada que real.En general representa el poder y encontramos lideres de distinto tipo que hoy se mueven en los campos politico y del espectaculo,al punto que se borran los limites.Las instituciones tratan de reglar sus funciones pero cada lider muestra un estilo personal,pudiendo modificar funciones y contenidos sociales.Por eso de habla de lideres precursores, innovadores y rutinarios.Tambien podemos hablar de la decadencia de un lider,que siempre esta a merced de los procesos historicos.