Posmodernismo V

Esther Diaz encuentra como atributo posmoderno el narcisismo:valoracion del ego,culto de la belleza corporal,individualismo y autocomplacencia.La sociedad tecnocientifica en la que vivimos nos conduce a la atomizacion.Moriremos lejos de nuestos afectos,de los objetos queridos y de los microbios,en una sala de terapia intensiva impersonal.Mientras se monitorean mas y mas los individuos y proliferan las alarmas y las armas aumenta la ordalia de una sociedad que se refugia en la mano dura.El hombre moderno pensaba en el mañana,el posmoderno es inmediatista.Dentro del campo cientifico aparecen dilemas:por un lado se extienden los ciclos vitales y por otro no se sabe que hacer con los viejos.Se posibilita un erotismo virtual de gran intensidad masturbatoria que produce autistas atados a pantallas.Mientras se critica la etica tradicional no se construyen normas de recambio.Aumenta la tendencia a prescidir del cuerpo del otro,pero se sufre la ausencia de contacto.Se busca el exito y la fama,pero abundan los famosos que se autodestruyen.Los paises abandonan por la globalizacion las necesidades regionales pero se convierten en"obesos anemicos".La reproduccion desaforada de ideales narcisistas inalcanzables para la mayoria son rentables para las minorias privilegiadas,conduciendo al hombre comun a la desilusion y depresion desvalorizadoras.
Marc Auge insiste en el carater presentista del mundo actual,lo que conduce al aumento del turismo como forma cosumista que transforma los paisajes naturales e historicos en espectaculos..Se da una ilusion de libertad en los viajes,como en los hipermercados,manejada por los intereses econ0micos.Auge habla de los"no lugares",caracterizados por el anonimato colectivo.Si bien hoy todo lo que pasa en el planeta tiene que ver con nosotros np por eso aumenta la solidaridad pues es evidente que la brecha entre pobres y ricos aumenta dia a dia.Habria que buscar como utopia otras formas de educacion y de investigacion,lo cual significaria cambiar las prioridades.Prefiere el termino"sobremodernidad"al de posmodernidad por considerar que se trata sobretodo de una aceleracion y no de un cambio culalitativo.Coincide con Baudrillac en cuanto a la crisis de la nocion de realidad ya que el vigente mundo informatico es ilusorio.

Posmodernismo VI

La critica del posmodernismo a la filosofia moderna puede ser valida en cuanto a su dogmatismo racionalista,pero corre el riesgo de conducir a un meioevalismo premoderno,como ocurre en algunos pensadores como Leo Strauss.Este opone las premisas del pensamiento moderno a las del pensamiento clasico,y observa que se ha pretendido que las primeras son superiores,siendo entre ellas las principales el individualismo,la idea de progreso y de igualdad natural.Al repasar las ideas de Platon Strauss encuentra que la contemplacion filosofica es la forma mas elevada de vida,pero que ella esta al alcance de muy pocos,y que la busqueda del conocimiento es una busqueda sin fin,lo cual impide determinar fehacientemente donde esta la justicia,debiendo aceptarse su caracter convencional y su caracter elitista y poco igualitario,conclusion que motivo criticas por considerar al autor representante de los grupos neoconservadores.
Silvia Bleichmar hace su propia critica del mundo actual por notar que la excepcion ha devenido en regla,produciendose la ausencia de normativas y desapareciendo la relacion entre la accion y su resultado,y vemos que hasta se puede morir por pretender vivir y los hombres resultan puros cuerpos o maquinarias cautivas.Es que vivimos tiempos violentos en los que se pierde la identidad,sumergidos en una catastrofe silenciosa en la que los emperadores de la guerra y la economia generan millones de excluidos aniquilando su herencia cultural y reduciendolos a buscar solo su supervivencia.Se trata de un inmenso despojo en el cual solo se recupera la condicion humana cuando se logran momentos creativos,segun esa autora.

Posmodernismo IV

A Silvia Ons le preocupa la desvinculacion entre etica y poder.No hemos podido reemplazar el principio politicode legitimidad basado en la tradicion y en la religion(cita a Hanna Arendt)que prevalecio hasta la Edad Media.La democracia,en lugar de mejorar las cosas-dice Claude Lefort-ha llevado a un cuestionamiento permanente de quienes ejercen el gobierno y ese cuestionamiento debilita los gobiernos y condujo al cinismo actual y a la subordinacion de la politica a la economia:decrece la utopia politica y crece la utopia economica del mercado libre planetario,que se convierte tambien en una autoridad manipulativa obligando al sujeto moderno a manejarse con imposturas en las que no cree.La naturaleza del capital es nihilista y lo es su poder,por lo que lleva al individualismo a sus ultimas consecuencias.Todo resulta ser una puesta en escena,un juego aceptado pero a la vez despreciado por los que tienen un minimo de conciencia y se rebelan contra la manipulacion,aunque la mayoria se entrega esceptica pero comodamente.Ons considera que se produce una expropiacion de lo real,restnado autoridad al gobierno y la etica se reduce a la denuncia.
La
realidad pragmatica acusa al humanismo de dogmatico y conduce al darwinismo social ,desvirtuando la vivencia de igualdad y fraternidad,propia del humanismo moderno.
Slavoj Zizek,al notar el hedonismo y la permisividad de la sociedad actual dice que llega a castigar al que no goza lo suficiente,y al restar reponsabilidades lleva al decisionismo.Nada de identidades sostenidas;masbien tolerancia,libertad sexual,multiculturalismo.El deber hoy no significa obediencia ni sacrificio sino goce y buena vida,aunque(y tal vez por eso mismo)el control policial de la gente es cada vez mayor,y Luke Rhinehart llega a decir en"El hombre de los dados"que la vida es una ruleta cansada,proponiendo(al menos literariamente)que recurramos a los dados para encontrar una solucion a los problemas que aparezcan visto que el curso de los acontecimientos es aleatorio y casual.

Posmodernismo III

Paul Virilio señala que la instantaneidad de la comunicacion hoy permitiria construir un sistema de dominio planetario,lo que llevaria a un gobierno global,muy probablemente de tipo tiranico.En este sentido Marc Auge es menos pesimista por que cree que la misma velocidad de cambio historico implica su imprevisibilidad.
En Argentina Aida Bortnik piensa que debemos negarnos a la resignacion,que hay que dejar el encierro,arriesgar e invertir en la vida.H.Tizon afirma que no debemos permitir que la desilusion nos parlice,se requiere repensar la politica,con espiritu critico pero con tolerancia y piedad y sobre todo avanzar como viajeros del universo.A.Dujovne pide volver a la razon como garantia de la no violencia.D.Scavino,citando a Sartre cree que debemos hacernos responsables del mundo como si fuera nuestra propia creacion.
En Francia,Damian Tabarovsky reconoce dos lineas filosoficas despues de la posguerra de mediados del siglo XX:la linea de Heidagger seguida por Lacan y Derrida(dedicados al analisis del lenguaje),y la de Nietzsche,de tipo vitalista.mantenida por Deleuze y Foucault.En la primera,Jean Luc Nancy retoma el problema del ser,la cuestion del sentido del mundo y de la existencia,ya que el ser humano esta expuesto y no puede eludir el asunto del sentido,encontrando tres respuestas principales durante el siglo XX:la del"pensamiento debil",que acentua la importancia y belleza de lo pequeño;la del pensamiento extremista,al que ve como dogmatico,y la del nihilismo que sostiene la imposibilidad de hallar un sentido,ya que hoy"todo vale" y anula toda etica.Nancy propone entonces continuar la busqueda pero dejendola siempre abierta,"en suspenso".El sentido esta en "la demora de sentido".Insiste en que el"sentido no tiene logica",sumandose al irracionalismo imperante y coincidiendo con Edgardo Canton cuando dice que"la vida esta regida por leyes ocultas"y que la casualidad en definitiva es Dios.
En Alemania Peter Sloterdijk escribio una "Critica de la razon cinica"donde declara el entierro del humanismo clasico.Si bien observa que el facismo es monotematico en el poder al analizar la situacion mundial actual sostiene que el hobbesianismo permite poner orden en la jungla y que los norteamericanos han asumido el rol de ordenadores,dejando de lado el modo kantiano,heredero del humanismo y mantenido por la burguesia progresista,hoy en crisis.Concluye que ademas de la amenaza de la contaminacion ambiental tenemos la de la catastrofe moral.si no encontramos el modo de paliar la desigualdad entre pobres y ricos,afirmando que el siglo XXI sera peor que el XX porque vivira la ultima lucha por una moral de tipo universal.

POSMODERNISMO II

La democraciacia funciona en esta epoca como algo irreal,porque no penetra los juegos de la vida social.El aislamiento individual en ascenso reduce lo social al simulacro que vemos en la t.v. y en la p.c. y en un conjunto de servicios electronicos y a la"maquina procesadora de residuos"que muestra al poder en su funcion"excremental".Se produce una hegemonia de la ilusion y la confusion.Los vinculos sociales se producen en una red laxa en la que predominan los motivos pragmaticos.Todo conduce al autismo.Se es si se aparece en pantalla.El individuo no muere pero desaparece.El relativismo dominante conduce al"todo esta permitido"y a la incomunicabilidad entre personas y culturas.Emerge la violencia,que no resuelve ningun conflicto.La informacion en lugar de ser democratica es manipuladora.
Algun0s temas posmodernos de tipo bioetico son la eutanasia y la clonacion.Peter Singer-por ejemplo-defiende la eutanasia en los recien nacidos y el suicidio asistido en los enfermos terminales.Resulta un debate urgente la seleccion genetica,debiendose regular su practica,no la investigacion,para poder controlar la evolucion de nuestra especie.Hector Pavon se pregunta"¿con que sueñan los replicantes?" anotando que "a nivel antropologico el clon es el fin de la familia engendrada"-como observo Lucien Sfez en La Sorbona.Enrique Mari observa que"todos los hombres son diferentes",por lo tanto la clonacion tenderia a suprimir esas diferencias,y aparte de ser sumammente costosa se daria una innegable tendencia a reproducir a los mejor dotados,buscando incluso al superhombre,lo que revela la afirmacion de una mentalidad nazi-como dice el presbitero Juan C.Sanahuja,mientras la psicoanalistaSilvia Bleichmar sostiene que con el deseo de duplicacion se tiende hacia el pasado,ya que si bien nos reconocemos en nuestros hijos percibimos que son distintos.Con la clonacion la perdida insoportable intenta ser anulada,buscando un tiempo circular,coagulando el pasado y rehusando el cambio generacional,todo propio de una mentalidad conservadora.
En esta sociedad posmoderna la pobreza de sentidos exsistenciales nos reduce a "sociedades de consumidores"y se da una desterritorializacion humana y un nomadismo por una autonomia de los grupos de intereses y de minorias culturales que llevan a la coexistencia no conflictiva de valores con contenido mayoritariamente reaccionario de la predica de las iglesias.
Alan Sokal,autor de"Imposturas intelectuales" acusa al pensamiento posmoderno decontener"elaboraciones teoricas independientes de todo testeo empirico",y Marc Auge,autor de"Los no lugares",donde analiza una nueva geografia urbana configurada por espacios de circulacion y de comunicacion,y de"Hacia una nueva antropologia de los mundos conteporaneos"propone el termino"sobremodernidad" sugerido por la aceleracion de la historia y el encogimiento del espacio,y en otra obra:"La guerra de los sueños",estudia como la realidad y el mundo se convierten en una coleccion de imagenes.

posmodernismo.

El posmodenismo se caracteriza para Saviani por el irracionalismo,el nihilismo y la ausencia de perspectivas,respira una atmosfera de decadencia,implicauna desercion de las masas,una desercion social,despolitizacion.Tambien una desercion de lo historico.ya que solo el presente tiene valor.Una desercion de lo ideologico,reemplazado por el pragmatismo circunstancial.Desercion del trabajo,de la familia,de la religion.Todo lo cual conduce a un avance de la barbarie.
Eugenio Scalfari considera que la critica posmoderna al absolutismo racionalista de la modernidad ha conducido a un mundo que sufre por deficit dramatico de racionalidad,y mas bien,como señalo Habermas,el Iluminismo es un proyecto inconcluso.
Giovanni Vatimo observa que si queremos vivir en un mundo que garantice la libertad debemos exponernos al riesgo de la democracia,donde reina la discusion.pero la libertad no puefe ser impuesta por la fuerza,y termina inclinandose por un relativismo que cree recomendable,dado que para el pensamiento debil no existe la verdad objetiva y mas bien la duda podra ser la base de la tolerancia.
Cornelius Castooriadis señala que la democracia es el regimen de la autolimitacion,lo que resulta tragico,porque la autolimitacion es mas bien un ideal que una realidad,pues vemos que la violencia sigue.L filosofia actual se limita a comprender,la ciencia aparece subordinada a la tecnologia.Ha terminado la creatividad en el arte,hasta la musica solo muestra monotonia ritmica,pobreza armonica y melodica.La filosofia se nutre devorandose.Se da un avance de la insignificancia.
Segun Furio Colombo estamos en la posthistoria.No porque la historia haya finalizado.Simplemente,hemos perdido el hilo.Las muestras de arte en estos tiempos le parecen necrofilicas.O nos invitan a pasear por jardines que n0 existen.O son lugares de desacralizacion donde ya nada cuenta...Nvegamos en la red o en el espacio,multiplicamos freneticamente telefonos de todo tipo,decenas de personas circulan por la red sin descanso y sin razon.La comunicacion es en si misma un templo.H aocupado el lugar de la belleza como mensajera del misterio.La vida ha dejado de ser un manifiesto politico.Se ha vuelto un programa de noticias y variedades...¿puede existir un mundo donde no se espera nada?En la soledad nace la incapacidad para definir la identidad de los otros...y la nuestra.
Para algunos el posmodernismo es la ideologia del capitalismo multinacional tardio contemporaneo.Para otros es un movimiento de deconstruccion y desenmascaramiento sobre todo del racionalismo occidental moderno,y termina defendiendo a las minorias en politica,sexo,religion.El acdido corrosivo de la critica ha debilitado el consenso,y la antropologia genero una vision de la historia que anula la posibilidad de un sentido unico,de ahi la anarquia de valores,la perdida del sentido de futuro,anulando la posibilida de hacer proyectos y de utopias,dando lugar al hedonismo de la vida actual y a la fragmentacion epistemologica.Se acusa a la razon de ser siempre instrumental y legitimadora,y de haber pretendido una omnipotencia magica por un resto de delirio mitico.

2001.El imperio asustado y la Argentina dolorosa.XI

En EEUU se llego a decir que"el fracaso de la Argentina como nacion es el mayor misterio politico del siglo XX".Para algunos analistas españoles la dictadura militar del 76 fue "un punto de inflexion,que elimino a una generacion para instaurar una politica neoliberal que nos empujo por la pendiente,la desindustrializacion,el endeudamiento externo,las privatizaciones que malvendieron el patrimonio publico y la apertura irrestricta al aventurerismo internacional."-segun Hugo Chumbita.Horacio Vazquez Rial y Carlos Gabetta anotan que atribuir lascausas principales al peronismo menemista o a factores externos constituyen una tendencia fuerte en los analistas.pero Chumbita la considera equivoca,porque supone que nuestra poblacion es"una manada de necios".
El uruguayo Fernando Lopez-Alves el peor pecado de la ideologia de la globalizacion es el vaciamiento de las misticas colectivas y la razon de ser de la politica,siendo entonces necesario"reinventar la democracia","volver a dotarla de contenidos movilizadores a nivel social".
Nestor Garcia Canglini se preocupa por la perdida de identidad de los pueblos latinoamericanos.Criticando al ALCA sugiere mayor vinculacion con los pueblos asiaticos.Atribuye a la dictadura militar ya mencionada la instalacion de la corrupcion y la impunidad generalizadas.La educacion ha mantenido la calidad social argentina,pero se observa su deterioro en las ultimas decadas.Para librarnos del FMI debemos buscar apoyo en otros organismos internacionales.Necesitamos industrias culturales que eleven los niveles sobre todo de la tv.Señala que el sujeto cultural latinoamericano es "despierto,movil y desprejuiciado" y respecto al futuro mundial habla del incremento en la interdependencia de las diversidades culturales que evitara unpoder imperial unico y absoluto.
Saskia Sassen cree en la propia autodestruccion del imperio norteamericano,y en el avance de China.Giovanni Arrighi piensa en la necesidad de una regulacion economica internacional y de una economia mas inclusiva.Leonardo Boff es tambien partidario de crear instancias de gobernabilidad mundial para salir del tipo "tiranosaurico"de globalizacion imperante.