La izquierda argentina V

Oscar Wilde decia que"solo el socialismo puede liberarnos de la piedad"y esa liberacion permitira que cada uno exprese lo mejor de si.pero un socialismo autoritario es aun peor:es necesario un socialismo liberador.
Por su parte,Tomas Abraham en su li bro Historias de la Argentina deseada,hace una critica constructiva al desarrollo de la izquierda nacional:en los tiempos de Frondizi crecio una izquierda sin partido politico de tipo intelectual,que esperaba que c on el cuestionamiento individual y colectivo se iluminara el camino revolucionario.Era una izquierda de clase media que segun el autor odiaba a la clase media,una izquierda de conciencia que re conocia la absorcion de las masas por el peronismo.Era una izquierda subjetiva que se apartaba de la tradicional y que acusaba a esta de ser consumista cultural de lo europeo,bloqueando asi la creatividad local.Esta izquierda veia en la democracia liberal una politica irritante porque si bien habia dado a la gente la posibilidad del voto la dejo sin proteccion.Critico tambien al nacionalismo xenofobo de la clase dirigente de principios del siglo XX y sostuvo que la formacion del revolucionario era sobre todo una cuestion etica.La medida de la accion revolucionaria la debia dar la resistencia que provocara:si no se aumia el riesgo,cayendo en las trampas de la complacencia,se quebraba al revolucionario.Por eso la iniciacion del revolucionario exigia un trabajo intelectual pero en especial una mutacion de las estructuras afectivas.Se entendia que la vida cotidiana del burgues,incluso lucido pero cobarde,se mide por las consiones que realiza.Esta fue la base ideologica de las formaciones ideologicas de la guerrilla izquierdista.
Jose Nun en el 2003 hablaba de izquierdas y derechas cayendo en el enfoque superficial de que los extremos se tocan porque resultan formas autoritarias,verticalistas y totalitarias.Al citar el regimen stalinista,que tantas confusiones ha creado,no aclara que constiituyo una malversacion del marxismo y a su fracaso.La izquierda autentica no puede ser nunca nostalgiosa,como el autor pretende,pero acierta al proponer un gran debate publico para evitar que no se controle a los politicos.Tal debate estimularia la inventiva social y movilizaria la energia popular en la busqueda de un proyecto colectivo.