Conocete a ti mismo

INVESTIGACION Y DOCENCIA

2011-08-17T15:20:00.000-07:00

Para completar este enfoque sobre la formacion docente deseable agrego que una introduccion a la antropologia y a la sociologia asegurara una mejor comprension y manejo de la realidad ,y cuando se propone que no deje de ser un investigador se piensa en su perfeccionamiento constante,en una actitud mas objetiva frente a los fenomenos,que podra transmitir a sus discipulos.Este modo de estudio lleva a la cautela en el desarrollo de la enseñanza y aleja del dogmatismo comodo y engañador.Coincido con M.M.Casullo en cuanto a que la comprension reflexiva de la realidad es tal vez el principal objetivo humano por lo menos en el orden cognoscitivo.
Y ,como indica M.Bunge,pasa por la descripcion de las situaciones,la recoleccion de datos,la interrogacion,la hipotesis,la verificacion y la prediccion fundamentada como posible solucion de los problemas.Solo asi tendremos docentes cientificos,con capacidad de observar y de experimentar,superadores de su egocentrismo,que enfoquen las dificultades con un esfuerzo sistematico,que ubiquen los problemas en su contexto,evitando los falsos o los mega problemas,determinando con ajuste las variables a considera,lo que tambien le ayudara a pensar en e valuaciones mas correctas,de hechos y personas.La variable,como se ha dicho, es un concepto que se presenta como medible,y en este enfoque el educador podra encontrar las relaciones causales entre los fenomenos o por lo menos sus correlaciones.

otras consideraciones sobre la formacion docente

2011-08-09T14:19:00.000-07:00

Si el docente es un comunicador social una de sus asignaturas necesarias es la teoria de la comunicacion.Su mayor objetivo es la adecuada recepcion de sus mensajes,avanzando en el estudio de los receptores -educandos,en los tipos de mensajes posibles,en la anulacion de las interferencias que nos acosan.Sumemos el saber de las tecnicas que tienen que ver con la dinamica de grupos,para desempeñarse mejor en su entorno,logrando el clima adecuado,y el dominio de las formas de evaluacion de las tareas,en las que hoy se tiende a hacer participar a los propios interesados,ya sea en lo que llamamos disciplina como aprendizaje propiamente dicho,en lo intelectaual especialmente.Si solo el maestro se erige en evaluador corre el riesgo de una evaluacion injusta,que es sumamente desmotivadora.Otro gran enemigo del desempeño feliz es la rutina,que tiene que ver con la mediocridad,la comodidad y la desconfianza.En cambio,la responsablidad es siempre motivadora,pero requiere establecer reglas claras y asumir una actitud dinamica de trabajo y capaz de compartir metas nuevas,renovadas.El buen lider sabe motivar,porque posee ideas claras,convicciones,transmite seguridad,cuida el ambiente y el lenguaje,mantiene situaciones abiertas.Por eso la escuela misma debe ser limpia y sana,manteniendo relaciones con los hogares,para que los alumnos reciban la alimentacion y el trato adecuados,que contribuyan a su realizacion como persona.

el problema de la formacion docente

2011-08-08T15:05:00.000-07:00

Hoy,mas que nunca,se requiere que el docente conozca la realidad social en la que esta inmerso,pues su funcion central es la de un comunicador social con aspiracion a ser un agente de cambio social constructivo.Su objetivo pedagogico principal sera enseñar a aprender,pues sabe que lo que puede dar a sus alumnos son mas bien herramientas de aprendizaje,mas alla de cuidar la calidad de los contenidos que manejen juntos,frente a los cuales se requiere una actitud de humildad,amor y respeto hacia la aproximacion a la verdad.Desde ya su conciencia tecnica le indica la necesidad del perfeccionamiento permanente,y de trabajar en equipo con los colegas.Sin caer en pretensiones abrumadoras,la formacion docente exige tambien el desarrollo de una conciencia politica y gremial que fortalezca y defina la personalidad del educador especialmente preparado.Y,sin duda,las relaciones humanas que implican la docencia demanda el conocimiento de la psicologia general y evolutiva que se vincule con el nivel de tarea a realizar.
La salud mental del propio docente es fundamental para que las actividades que lo comprometen apunten hacia metas positivas,y su saber de las necesidades de los educandos puede garantizar el mejor desarrollo de sus contactos,comenzando por la consideracion del principio causal de la conducta humana,de la unidad biopsiquica del ser humano y de las necesidades de afecto,seguridad,control,estimulo e integracion grupal que nos son propias.Son basicos los conceptos de adaptacion como modo d enfrentar los problemas vitales y existenciales,y de oportunidad en la oferta de los estimulos que promuevan la conducta de los demas teniendo en cuenta su madurez y requerimiento.Se ha reconocido que la frustracion es la causa principal de las reacciones violentas y que ,mientras el educador comodo puede suscitar actitudes de servilismo o indiferencia,,el ansioso promueve fastidio,sentimientos de deuda y a veces de burla,el dominante genera temor,autorepresion o fuga,el educador que logra un liderazgo correcto despierta confianza,seguimiento y simpatia.

En defensa de la escuela y del maestro.

2011-08-05T13:45:00.000-07:00

A pesar de toda la presion social que recibe la escuela ,incluyendo la influencia de los m.c.m.,a pesar de funcionar dentro de esta vida posmoderna,no deja de actuar como factor importante para el cambio social y cultural.No padece de una paralisis absoluta.Todavia genera habitos humanos que inciden en conductas positivas y estructura la organizacion social apuntando a lo mas rescatable del ser humano.En general fija el status social del alumno,corresponde a su status familiar y transmite valores convencionales:de ahi que haya que considerarla como una institucion conservadora.Pero el encuentro que implica con las generaciones nuevas,el objetivo de enseñar a pensar criticamente,que supera aquel enciclopedismo de otros tiempos,su adaptacion al vertigo de las herramientas tecnologicas para actualizar contenidos y formas,todo ello le permite superar el nivel del saber vulgar.Es,ademas,un lugar de encuentro personal que educa a las personas socialmente,superando el aislamiento del propio hogar mediante la convivencia del aula y demas actividades escolares.
Y cuando se critica al docente actual,dejando de lado aquel"respeto"antiguo que lo elevaba como"alma de la escuela",se lo acusa de ser el causante de los fracasos escolares,sin tener en cuenta como funcionan los familiares y la sociedad toda.Una de las preocupaciones principales de quienes piensan en los asuntos de la educacion sistematica es la formacion del docente que,como todo el proceso educativo,requiere permanente renovacion.

La escuela.

2011-07-06T14:07:00.000-07:00

Fue el"faro"de la educacion sistematica en tiempos anteriores:antiguos,medioevales,modernos.Hoy se ve "asediada"por factores de cambio social,como los nuevos tipos de familia,la influencia de los m.c.m.,la vida posmoderna.A tal punto que no falta quien opina que"la escuela ha muerto"y que la p.c.permite desarrollar una enseñanza a distancia,sin moverse del propio habitat.
Tal vez esa escuela "tradicional"tuvo como cimiento el llamado"principio de autoridad,que viene desmoronandose desde el Renacimiento,proceso que se acentuo en el siglo XX,cuando la sociedad productiva y requeridora del trabajo femenino,declaro tambien la independencia del niño y del adolescente,fundamentandola en la psicologia evolutiva,que llevo al"paidocentrismo".
Acentuandose el rol de la escuela como supletorio emocional y aun alimenticio del grupo familiar,hoy le vemos tambien no solo como contenedora sino penetrada por el mercado publicitario,turistico y electronico.
A la crisis de la escuela como institucion ha contribuido la acumulacion y desorden del saber que pretende transmitirse dentro de las"aulas",y sobre todo el crecimiento de la poblacion escolar que redunda en la insuficiencia de la infraestructura que lo recepciona y la preparacion del cuerpo docente,que flota o se debate frente a los cambios sociales que acechan por todos lados.
La formacion ciudadana de los alumnos ya no puede ser teorica.Pero los clubes y centros escolares resultan dificiles de controlar,sobre todo porque los adultos(padres y docentes)no logran encontrar puntos de union y acuerdo, tironeados como estan por los requerimientos socioeconomicos que tienen prioridad para ellos.
En un tiempo,durante el siglo anterior,se busco como solucion,y sobre todo en el hemisferio norte,lo que se intento como"escuela abierta a la comunidad".La escuela todavia se pensaba como revolucionaria,capaz de conducir a su comunidad hacia un mejor nivel de vida,planificando actividades que se relacionabam con los "valores",todo lo cual implicaba tener un"espiritu de cuerpo",una identidad unificadora,que la vida posmoderna impide concretar,visto el individualismo y escepticismo en que nos movemos.Asi,en la escuela actual penetra la violencia social y la competitividad sociales,que son opuestas a la cooperacion y el armado de grupos con liderazgos realmente democraticos,qye serian deseables.

la soledad,el invierno,la muerte,la familia.

2011-06-20T13:31:00.000-07:00

Depresiones a un lado,la soledad tomada como un"derecho"o como una inflacion egocentrica,se agudiza con el invierno,en el que el movimiento humano se aletarga y disminuye,y a la vez se asocia y se identifica con esa naturaleza que en esa estacion lucha por sobrevivir y reconstruirse.Diriamos que el invierno es la estacion de la soledad,del encierro,el frio,la nieve,el mirar por la ventana.Todo lo cual obliga al sujeto a sacar fuerzas de si mismo,a recurrir a sus riquezas interiores,a aferrarse a la esperanza.
El que solo se quedan los muertos aparece como una certeza mayor en la vejez,en la que los jovenes se extrañan de que se piense mas en la muerte,cuan
do solo se trata de asumir con realismo ese final ineludible.Por eso se habla tambien de esperar a la carroza,todo lo que es visto como deprimente.Pero es necesario hablar y comentar este tema,y no negarlo ni ocultarlo,y resolverlo cada uno segun su historia y cultura personal.La sociedad no ha resuelto su aceptacion de la vejez ni de su guarda,por falta de madurez.
Precisamente,en un mundo monetizado,donde el egoismo individualista consumista cunde,el grupo familiar se ha disuelto en programas personales,manifestandose formas de competencia y agresion que se sobreponen a las relaciones emotivas ,y que a los miembros que viven en soledad ya sea por eleccion o por abandono del resto,les llama la atencion,les preocupa,les duele,y los lleva a acentuar su soledad como refugio y huida.

Los agentes educadores en la actualidad.

2011-06-20T12:59:00.000-07:00

En la primer decada del siglo XXI el agente educador mas potente resulta ser la pantalla electronica,sobre todo televisiva.Observamos como las personas,si viven en soledad,lo primero que hacen al despertarse es prender su T.V. y es lo ultimo que hacen al ir a dormir.La P.C.resulta todavia mas interactiva que la T.V.,pero no hay duda de que su peso psicologico es de suma importancia para influir en la conducta del receptor.Se ha dicho que estamos mas conectados,auque no por ello mas comunicados,pues nuestra intimidad no se pronuncia demasiado en esos casos.En cuanto al celular,una forma telefonica mas sofisticada,que nos libera del espacio,con el tiempo tiende a confundirse con el fenomeno televisivo,contribuyendo a disolver nuestro mundo fisico personal,y a reducirnos a una monada leibzniana,que deja tambien disuelto el grupo familiar porque cada miembro se atiene a sus propias pantallas y solo se relaciona cuando las necesidades basicas se presentan.
En cuanto a personas reales,los agentes educadores mas aceptados son los pares generacionales y los otros significativos,a los que nos unimos por realizar tareas comunes,con los que es comun que tengamos una relacion directa,comparada con la de los"otros significativos",en los que sobresalen los idolos o referentes,promovidos por intereses socioeconomicos,que emergen como modelos conductuales.
Curiosamente,entonces,la sociedad,como en los tiempos primitivos,es el agente educador mas importante,o quizas siempre lo fue,aunque familia e instituciones educadoras fueron de gran peso en la formacion humana en epocas pasadas.
Debemos tomar constancia,por lo demas,que el ambito de la "calle" y de la interaccion humana,en especial en las zonas urbanas,ejerce sobre cada uno,por imitacion,contagio o sugestion,respuestas conductuales interesantes,que han llevado al aumento de las funciones de control sobre la vida colectiva.Casos tipicos son el transito y la seguridad,cuyo manejo desvela a los gobernantes.

la familia como agente educador

2011-05-11T18:04:00.000-07:00

La historia y la sociologia nos muestran la diversidad de grupos familiares,que tienen en comun ser el conjunto social primario en el que el individuo recibe la endoculturacion que es propia de su comunidad,con los matices que le dan quienes lo rodean,segun su historia personal y las relaciones que en ese momento mantienen.Desde la poliandria y el matriarcado de la epoca primitiva,pasando por el politeismo de algunos pueblos y la monogamia legitimada por una economia preocupada por la herencia familiar,en tiempos antiguos,medioevales y modernos,observamos como la familia pasa de ser un grupo amplio en el sentido numerico,donde los roles materno y paterno se caracterizan por el sosten afectivo y la iniciacion ocupacional respectivamente,hasta llegar a este siglo XXI en el que se habla de familia monoparental ,lo que suena a un contrasentido,porque el individuo acentua su libertad particando sexo sin compromiso o constituyendo parejas homosexuales,o decidiendo criar y educar niños por adopcion,encargo o bien manteniendose soltero,en consonancia con el presentismo y el consumismo posmodernos,en los que el ahorro esta ausente.
El concepto de familia como "institucion natural"o"celula basica de la sociedad"se va diluyendo y con el las antiguas funciones psicologicas que el grupo desarrollaba,incluida la formacion de la"conciencia moral".Si bien el hogar sigue siendo un reducto protector y contenedor para el sujeto y el generador de habitos que condicionan la personalidad de sus miembros,la influencia de los elementos sociales como las instituciones y los medios de comunicacion lo invaden de modo creciente en los mas distintos aspectos vitales.
Mientras la familia hasta mediados del siglo XX tuvo su industria casera,su medicina y su gastronomia propias,hoy el trabajo femenino y las instituciones que se ocupan precozmente de atender a los niños cambian el panorama,y asi observamos que en las grandes ciudades cada miembro del grupo come por su lado,donde se encuentre,o se recurra cada vez mas a la comida comprada o rapida,y que la soledad y su carencia afectiva es suplida por la musica ,la T.V,el uso del T.E.celular y la P.C.,generandose una burbuja existencial individual que dificulta la comunicacion entre los miembros ,salvo cuando aparecen momentos de necesidad.

agentes educadores

2011-05-01T17:39:00.000-07:00

entendiendo por agente educador todo factro capaz de influir y producir cambios en el ser que se esta formando,podemos señalar como agentes principales a la naturaleza,la sociedad,los grupos primarios y las instituciones,y si consideramos a los dos ultimos como formas sociales,aparecen los dos primeros como agentes fundamentales que,en el curso de la historia y la evolucion humanas,siguen manifestandose poderosamente,si la naturaleza incidio mas en la vida humana primitva,mientras la sociedad y sus productos culturales han ido aumentando su influjo con el correr del tiempo.Entre los grupos primarios se destaca aun la familia y entre las instituciones es el sistema escolar el que aparece especificamente como organizado para manejar a las nuevas generaciones.Ademas dentro de la sociedad hoy tienen especial relevancia formativa los medios de comunicacion,a tal punto que el sistema escolar se ve superado por el poder psicologico que ellos despliegan.De modo que un agente educador no siempre es un ser humano,aunque el educando siempre lo sea.
La nturalez es nuestra gran inspiradora,y ya sea por confrontacion o por imitacion,nos ha llevado a generar lo que llamamos cultura.El clima y la construccion del habitat humano resultan altamente condicionantes de nuestra conducta y son fenomenos durecta o indirectamente relacionados con la naturaleza.Nuestra fisiologia y nuestro desarrollo fisico son fenomenos naturales basicos para el hecho educativo.Desde las radiacionesy los movimientos estelares,de los cuales no tenemos cotidianamente conciencia,pero que ejercen sobre nosotros una influencia vital,ya que generan los ciclos biologicos,hasta la ubicacion terrestre de nuestra comunidad,su fauna y su flora,su potencial economico,son todos elementos condicionantes de la posibilidad de la educacion que desarrollamos.Podemos decir entonces que la influencia de la naturaleza en la educacion es directa y multiple,no debiendo olvidar este aspecto,porque a pesar de los avances cientificos y tecnicos que nos permiten controlar los fenomesnos naturales,estos tiene un poder que si se desata puede acabar con nosotros.Ademas hoy la ecologia se encarga de hacernos tomar conciencia sobre la importancia de mantener el equilibrio ambiental si queremos asegurar la supervivencia de la especie.

epistemologia de la pedagogia y agentes educadores

2011-04-29T15:23:00.000-07:00

Los fundamentos logicos de la pedagogia la califican como una ciencia factica,correspondiendole por ende un metodo inductivo basado en la observacion y la experimentacion.Esta ciencia posee postulados propios que analizan la posibilidad,necesida,eficacia y legitimidad del fenomeno educativo.Aparecen autores optimistas y pesimistas respecto a los efectos de la educacion intencional y sistematica,aunque no sea solo la escolar.El desarrollo de la psicologia y de la sociologia en el siglo XX ha acentuado la importancia del ambiente,sobre todo de los primeros tiempos de vida,en la formacion personal,aun en la vida intrauterina.En general quienes pretenden mantener vigentes el peso y la determinacion de los factores hereditarios son quienes ppractican la discriminacion racial y justifican el dominio de unos por otros.Encontramos una posicion intermedia denominada relativismo que trata de equilibrar la consideracion de lo congenito y lo adquirido.Los criticos de las practicas educativas son los que mas insisten en que los educadores deben respetar las capacidades y la libertad de los educandos.Creo que tiene vigencia el principio de que la educacion debe basarse en la madurez de quien se educa,aunque tampoco desatender las disposiciones que se manifiestan.

La crisis en Latinoamerica.

2011-04-17T15:23:00.000-07:00

Definiendo crisis como la acumulacion peligrosa de problemas sin resolver,en la actualidad del 2011 la crisis economica se da evidentemente en Europa y EEUU,dado que Latinoamerica muestra un buen indice de crecimiento,basado en su exportacion de materias primas,en especial alimentos.Pero si consideramos el aspecto educativo observamos todavia un deficit en la modernizacion,que responde al crecimiento de la poblacion joven,excesivo comparado con la poblacion adulta-activa,que debe sostenerla,repartiendo los recursos con el mantenimiento de la poblacion vieja,tambien en crecimiento.Basta ver nuestra infraestructura escolar para entrar en queja,a lo que se suman problemas escolares como la desercion o la incompleta formacion docente y problemas sociales como la desnutricion,la vivienda precaria,los deficits en transporte,el desempleo,la atencion colapsada de la salud.Se debe señalar tambien el descuido de la escuela publica y la falta de competencia en el manejo de la informatica como recurso didactico.Es fundamental considera a la enseñanza como inversion y no como gasto y,sobre todo,no continuar en el descreimiento de la democracia,pues mantener subeducada a la poblacion es propio de quienes no desean su, participacion lucida en los asuntos publicos.La politica educacional debe apuntar a la eliminacion de la desigualdad social y a la busqueda de una investigacion cientifica que permita reducir y eliminar la dependencia en esa materia con respecto a los paises mas desarrollados. Es muy dificil lograr el abandono de la apatia en los jovenes si al mismo tiempo no se la combate en los adultos.L a fuga y evasion ante la realidad insatisfactoria-muestra de inmadurez-suele conducir a las personas a la agresion hacia el entorno o hacia si mismas.Por eso preocupa tanto el llamado problema de la"disciplina"en la escuela.Caida la concepcion antigua de la autoridad y la aceptacion directa del valor del saber,unido a la desaparicion de la cultura serena y al desprestigio de la lectura como ejemplo de una tarea de esfuerzo,se conduce a un estado de confusion que,en el fondo,forma parte de una actitud abandonica respecto a nuestros hijos y del efecto de la accion del poder economico,interesado en vender entretenimiento,unido al poder politiico,interesado en el pasatismo y la superficialidad.El posmodernismo funciona como ideologia justificadora de la situacion y abonadora del escepticismo.

Reacciones de los dominadores y de los dominados

2011-04-16T12:10:00.000-07:00

Los dominadores son motivados principalmente por su temor a perder el poder.Por eso aparecen en sus condictas formas de evasion psicologica,neurosis(necrofilias,fobias,rituales),el sadismo,la posesividad(cuya norma se traduce en que ser es igual a tener),las racionalizaciones con argumentos en los que se pretende que el pobre lo es porque quiere o por incapaz o perezoso,y sobre todo por la manipulacion mental a traves de slogans,prescripciones de conducta,que tienden a fomentar la paranoia y la division entre la gente.Se manejan los equivocos de la democracia,,del pacto social y de las alianzas,desprestigiando a los politicos y lideres,o se recurre al reformismo para contener los cambios y a los programas de ayuda para paliar las crisis. Lo sdominados por su parte,suelen aceptar la dependencia,imitando a los dominadores,o a traves de formas de autodesprecio y de fatalismo,canalizando sus broncas de modo horizontal:atacandose entre ellos o derivandola hacia la propia familia. Son problemas latinoamericanos algunos comunes al resto del mundo:la contaminacion,la paz,la convivencia,la alimentacion y la superpoblacion,y otros le son propios:la explotacion de los recursos naturales,la industrializacion,la ocupacion de espacios vacios,la integracion,la dependencia economica,la defensa contra el hemisferio norte,la redistribucion del ingreso. Si.como ya se ha señalado,el objetivo principal de la educacion es el aprendizaje para la solucion de problemas,esa es la cuestion principal,emepezando por reconocer y definir nuestros problemas.

Las metas como fines

2011-04-01T14:22:00.000-07:00

El termino fin es un tanto equivoco porque puede referirse al aspecto temporal o lo buscado por el o por los sujetos actuantes.Resulta un tanto abstracto y a su vez encierran el tema de los ideales que pueden animar a personas y a sociedades,comprometiendo su imaginacion y su emotividad,a la vez que implican siempre ideas que son fruto de la inteligencia y aun de la logica.Hoy se habla mas bien de metas.Generalmente se le pide al docente que busque objetivos señalados por los alumnos mismos(pensamos en este momento solo en la educacion sistematica y sobre todo escolar).Es correcto si recordamos a Rousseau pues apunta a la educacion como autoeducacion,al rol de guia del educador,o de cooordinador de la actividad,y tambien se tiene en cuenta el aspecto psicologico,ya que solo la madurez del receptor puede asegurar el exito en la realizacion de las metas,pero encontramos un problema cuando tenemos en cuenta una especie de vacio cultural existente,generado por la huida de la vida interior,del pensamiento,y el escepticismo generado por una sociedad de consumo y de entretenimiento sensorial,que no permite crear roles activos en los sujetos involucrados en la actividad del aprendizaje,ya sean familias,educandos,medios de comunicacion y hasta los mismos docentes.La educacion no puede tampoco ser pasatista,o no lo merece. America Latina implica una realidad especial que requiere una educacion propia,basada en una concientizacion colectiva cuya primera meta debiera ser considera que el futuro nos encontrara unidos o dominados.Por eso ya P.Freire hablo de la necesidad de una educacion politica y de una praxis que tenga a la liberacion como conquista.Como lo señala,madie se concientiza en el aislamiento.Al educarnos advertimos las contradicciones de la realidad,que se revelan como problemas a superar.El miedo a la accion por temor a la anarquia tiene como alternativa el inmovilismo.Asi resulta que la libertad es temida tanto por los dominadores como por los dominados.

Otras cosideraciones sobre los objetivos.

2011-03-25T17:46:00.000-07:00

Cuando se piensa en la educacion del mundo futuro,en una etapa de creciente globalizacion,se llega a proponer un ciclo basico mundial,que permita una unificacion cultural que sin embargo no decuide las realidades locales ni regionales,pero que apunte a una comunicacion y comprension entre todos los seres humanos mas efectiva.Ademas las nuevas generaciones tendran que adaptarse a la velocidad de los cambios sociales y tecnologicos y a la prolongacion de la vida util,lo que significa mayores especializaciones y reorientacion vocacional permanentes.Preparacion para el eso conveniente del ocio,lo que acentua el interes por ejemplo por la educacion estetica y fisica.Las tareas humanas,en todos los campos,exigen,por otra parte,la composicion de equipos de trabajo que funcione con eficacia.La vida social demanda el perfeccionamiento de la democracia como conducta constante.La eliminacion de la discriminacion genera otro objetivo:una formacion personalizada sobre todo para discapacitados o marginados,en aras de una reeducacion y o recuperacion deseables.Finalmente si queremos lograr personalidades autonomas,el estimulo a la capacidad critica y creativa es indispensable.
Algunos lo resumen diciendo que se trata de enseñar a ser,a pensar,a aprender,a hacer.Y se subraya que la formacion debe ser continua,permanente.
Hace ya mucho que se habla de escuelas integradas a la comunidad,que tengan como objetivos el mejor uso del medio natural,el conocimiento y aprecio por el pasado,la socializacion,que incluye la comunicacion,el fomento al autocuidado y al automantenimiento,el mejoramiento de la calidad de vida,el disfrute de la belleza y el buen uso de la recreacion,la definicion por consenso de los criterios politicos,religiosos y morales.

apuntes para una teoria de la educacion III

2011-01-30T09:27:00.000-08:00

.Ademas de los factores de distinta indole que hemos señalados antes incidentes en la determinacion de los fines educativos podemos agregar los epocales o temporales,dado que cada edad historica tuvo los propios:el letrado en el oriente antiguo,el guerrero y el orador entre los griegos antiguos,retomados por la Roma clasica,el santo en el medioevo,el sabio en el Renacimiento,el investigador y el productor en los tiempos modernos,el trabajador y el democrata en la llamada edad contemporanea,todo visto sin duda con un sentido predominante,dado que la conducta humana abarca todos esos aspectos siempre.Los pedagogos distinguen,asimismo,los fines generales y ultimos de la formacion humana,de los llamados fines inmediatos,de corto plazo,que deben ser coherentes con los primeros.Y los conductores del aprendizaje ,al pensar en la planificacion de la educacion sistematica,definieron los objetivos como propuestas concretas de accion para los educadores y para los educandos,apareciendo como metas de evaluacion alcanzadas o no en reemplazo de los numeros o notas antes usados,asi como las areas reemplazaron a las materias o asignaturas en los contenidos diferenciados ,sumando tambien el concepto de proposito para enfocar el aspecto psicologico de las actitudes,deseos e intereses buscados a traves del aprendizaje,resultando su definicio aun mas concreta que la de los fines y objetivos.Dejemos un ejemplo al pasar:si el fin es la autopreservacion,y el objetivo aprender natacion,el proposito sera asistir hoy a la clase de ese deporte.Interesante es tambien la relacion de los fines con los ideales humanos que llevan a la cuestion de las concepciones del mundo y a las ideologias subyacentes en toda teoria pedagogica,y aun su vinculo con el analisis de los valores que puedan estar implicados en las propuestas.Todo esto supone la necesidad del mantemiento del humanismo entendido como conciencia y reflexion permanente de lo que se hace en educacion,por que y para que se hace.Y este es el modo,como en todas las profesiones ,de evitar el mecanicismo y la rutina(propiciados por el exceso de trabajo).Como se habla de objetivos en distintos niveles,por ejemplo instituciones o de aula,en el aultimo caso se llega a tener que definir objetios operacionales ,y en todo momento se insiste en la necesidad de formularlos de la manera mas clara posible.Si la escuela esta vinculada con su comunidad podemos hablar de objetivos locales y cuando se extiende la consideracion aparecen objetivos regionales como pueden ser los del Mercosur,si hay decicson como para ver la organizacion del mismo como un fenomeno cultural,no solo economico. L aformulacion de los objetivos sno solo depende de su alcance sino del material o medios y de la indole de los educandos que se manejan.Y en el ideal de la educacion autogestionada,al que se tiende,se acentua el dialogo entre educador y alumnos,propniendo estos ultimos los pasos a seguir en el proceso,lo que implica avence en su madurez.

Teoria de la educacion II

2010-07-25T13:26:00.000-07:00

En la pedagogia clasica encontramos antinomias que sirven para desarrollar y buscar soluciones a los problemas educativos,tales como:escuela-hogar,escuela-sociedad,interes-esfuerzo,placer-voluntad,intelectualismo-antiintelectualismo,memorismo-antimemorismo,enciclopedismo-formalismo,verbalismo-pragmatismo,escuela-vida,escuela tradicional-escuela nueva,etc.
La pedagogia finalista o teleologica prefiere fundamentarse en la filosofia,enfocando sobre todo los ideales humanos hacia los que deberiamos aproximar a las generaciones jovenes,tomando como guias la etica y la antropologia.Hay otra pedagogia que se preocupa mas por los medios educativos,por los metodos,por el como que por el fin,enfocando en especial el proceso del aprendizaje,lo empirico la didactica y la psicologia.
Los pedagogos siempre han sido concientes de que la determinacion de los fines y metas educativas depende de factores ideologicos,ya sean filosoficos,politicos,religiosos,sumados a las condiciones economicas y sociales imperantes.Cada forma de gobierno implica una concepcion de la educacion,y manifiesta una tendencia en su control de la educacion sistematica a traves de una politica cultural y escolar propias.Mientras la sociedad desarrolla una educacion asistematica de tipo espontaneo,natural y complejo.
Las religiones en el tiempo han tratado de "modelar"las almas,avanzando incluso en su intento sobre el poder politico.Entre nosotros ha sido muy importante la tarea de la religion catolica y de la protestante o evangelica.
La historia nos muestra como en los distintos periodos o edades se trato preferentemente de formar letrados en el oriente antiguo,oradores y guerreros en la antiguedad clasica,santos en el medioevo,eruditos en el renacimiento,investigadores y productores en los tiempos modernos ,consumidores y tecnicos en la actualidad.
Cada fin ultimo genera fines o metas inmediatas en el proceso educativo,que a su vez configuran objetivos para los educadores,de modo mas concreto,mojones de su planificacion,a nivel institucional,aulico o personal,tratando de que los mismos sean compartidos por los sectores afines ,lo que significa participacion de todos los interesados,para que la tarea sea efectiva y exitosa realmente.Tambien los objetivos inteligentemente formulados seran capaces de generar propositos en los educandos y en sus formadores,que vitalizaran la tarea en cualquier caso.
Sin duda,los fines tienen que ver con los ideales y los valores preferidos por la gente actuante en cada momento y lugar,unico modo de evitar la rutina y el mecanicismo,los peores enemigos de una buena educacion.Esto requiere educadores reflexivos,concientes,que piense hacia donde va con lo que hace.La filosofia lo llevara a definir si el hombre es un ser espiritual o sobre todo social o un animal mas evolucionado,y si es bueno o malo "naturalmente"o la moral es un producto social y cultural,si se trata de un ser trascendente o natural.

Apuntes para una teoria de la educacion I

2010-03-21T14:10:00.000-07:00

lA EDUCACION HUMANA ES UN FENOMENO UNIVERSAL.En tanto existe nuestra especie observamos tal proceso ,que esta ligado a la relacion del individuo con su cultura y su sociedad,resultando en realidad su desenvolvimiento como persona,su humanizacion efectiva.Si decimos que es un hecho natural por su espontaneidad puede criticarse en el sentido de que es mas bien un fenomeno cultural y por ende artificial,comparado con otros fenomenos que suceden y pasan por nuestras existencias,en su fisiologia corporal.Por eso conviene darse cuenta de los limites borrosos entre naturaleza y cultura en todo lo que tiene que ver con lo humano.Tambien ha evolucionado el concepto mismo sobre la ciencia que se ocupa de este tema,pues para la tradicion se denominaba PEDAGOGIA,y hoy se prefiere llamarla TEORIA DE LA EDUCACION subrayando su caracter interdisciplinario,ya que se relaciona intimamente por lo menos con la psicologia,la filosofia y la sociologia.
La educacion se presenta como un hecho conciente en cuanto existe una intencion por parte del educador en su emision de modelos de conducta y una recepcion aceptada por parte del "educando",aunque en algunos casos el proceso educativo se da por contagio,en los cuales es el influjo social el que pasa del emisor al receptor sin que ambos lo adviertan ,por el hecho de pertenecer a una comunidad que los modela,pero como hecho psicologico,requiere una intervencion aun minima de la conciencia,porque pasa por la atencion que el sujeto preste a los estimulos,ya que todo recuerdo tiene su momento de fijacion.
Tradicionalmente se señala que la educacion es un hecho necesario porque garantiza la continuidad de nuestra especie,teniendo en cuenta que la conducta humana es biopsico social y que la herencia sociocultural se incorpora la sujeto desde su gestacion.J.Dewey decia hace mucho que la educacion nutre y reproduce el tejido social y Spranger la veia como sosten de un estilo de vida.Por ella los ondividuos se reemplazan sosteniendo la identidad grupal.El sujeto pasa a ser"socio",moembro pleno de su grupo.
Por ello se ve a la educacion como un fenomeno de socializacion y de adaptacion,lo que implica en el enfoque psicoanalitico una elaboracion represiva y sunlimadora.En otors enfoques,que resultan complemetarios la educacion es un ejenplo de comunicacion social,un arma,un medio de control social.Encierra un problema politico,una cuestion de poder y manipulacion,lo que denota la responsabilidad social de su manejo(Mannaheim).
Para los enfoques "idealistas"es un proceso enriquecedor tanto para quien la recibe como para quien la da,en el planos mental-espiritual.Para los empiristas el accionar educativo siempre implica dos elementos:edicando y educador,la busqueda de algun fin y el empleo de ciertos medios para su alcance.
Educando-educador se presenta como la primer antinomia en esta teoria,frente a la cual hay autores que atribuyen mayor importancia al primero(paidocentrismo)u al segungo(padagocentrismo).En la practica la educacion es un hecho dialectico y complejo en el que juegan y convergen instituciones y aspectos diversos,todos necesarios.El paidocentrismo prevalece en los ultimos tiempos desde el siglo XX,,defendiendo la autonomia del que aprende,ya que el"secreto"de una buena educacion estaria en la madurez del receptor,en darle lo que en ese mimento puede incorporar y no darle lo que no esta en condiciones de asimilar.Este punto de vista se apoya en la psicofisiologia y responde tambien a la necesidad social de un mundo en el que el trabajo absorbia las energias de los adultos acelerando la maduracion infantil,su independencia,aunque en el siglo XXI las perspectivas han ido cambiando,sobre todo en lo referente a los cambios familiares.
La "educacion autonoma"tiene como contrapartida teorica y real a la"educacion heteronoma"que subraya el peso de los estimulos,modelos y contenidos exteriores al educando,pudiendo notarse al respecto que las"disciplinas"sociales,de todo tipo.configuran sin duda la personalidad a traves de los modelos de roles que canalizan las conductas.

Apuntes de psicolgia social XVI

2010-02-06T13:33:00.000-08:00

Apesar del reconocimiento de que la familia constituye un grupo condicionado por toda la sociedad en que se desarrolla,en cada momento y lugar,se la considera en si misma como una estructura de poder relevante sobre la conducta de cada sujeto.
Mme.Minkovska distinguio tipos de familia:aglutinada(cerrada,"pegada a la tierra",no emogrante,rigida,con roles fijos,sin facilidad para aceptar nuevos integrantes,que en los duelos se aglutina aun mas y en las fiestas se sobreexcita,frente al tipo de familia dispersa o disociada,propensa a la migracion,no nostalgica sino aventurera,con escasa comunicacion pero en la que el recuerdo y la internalizacion de pautas neutraliza la soledad.La primera es una especie de clan.La segunda genera la independencia de los miembros,aunque puede conducir a formas histericas de conducta y a suicidios,siendo comun que se den formas familiares intermedias entre los dos tipos extremos.
Se han estudiado tambien subsistemas dentro del grupo familiar,observandose alianzas diversas.Por ejemplo la alianza conyugal,en la cual se da una autoridad paternal fuerte,y una tendencia abandonica hacia los hijos.Cuando,en cambio,los pardres subordinan sus proyectos al de los hijos se da una forma de sobreproteccion negativa.Puede existir,asimismo una alianza ente hermanos,con apoyo mutuo y frecuente socializacion precoz.Algunos autores asocian estas formas de subsistemas con el poder adquisitivo de las familias,notando mayor autoritarismo en las clases altas,mayor sobreproteccion en la clase media y mayor socializacion precoz en las clases bajas.Pueden darse tambien alianzas entre un progenitor y un hijo frente al resto,incluyendo a tios y abuelos en esa posibilidad.
Es evidente que la familia acentua y promueve confianzas y desconfianzas sociales en sus miembros,verguenzas y logros ocarencias en las autonomias personales.
Estudiada como grupo,y para c0nocer como interactuan sus miembros,se puede aplicar la casola llamada"dinamica de grupos".Asi se podra ver como cada miembro desarrolla actitudes de sumision,dependencia,evasion,critica,automarginacion,abandono,sobreactuacion,etc.Y que se forman roles distintos en ellos,de liderazgo,estimuladores,informantes,coordinadores,comentaristas,cuestionadores,con conductas agresivas o conciliadoras,dominates u obstrucionistas.

Apuntes de psicologia social XV

2010-02-03T13:07:00.000-08:00

Si no existiera en nuestra especie una tendencia a la socializacion no existiria la materia que estamos tratando.Señala E.Chinoy que los rasgos geneticos y las actitudes individuales se desarrollan y vuelven significativos solo a traves de la experiencia en un medio social y cultural.El ser humano es enormemente plastico.La personalidad es mas bien adquirida que heredada.Hsta la nocion del yo surge de la experiencia social.El desarrollo personal es un proceso de socializacion.Cada sujeto-observa F.Elkin-aprende los modos sociales de su grupo y los internaliza y a su vez influye en su entorno como miembro,generando un fenomeno de interaccion.
L ainfluencia de los estimulos externos no actua si el sujeto no toma conciencia-dice Fainholc,que distingue una socializacion primaria,a traves de "los otros significativos"(por imitacion,castigo o recompensa o enseñanza)y otra secundaria,por educacion sistematica.Al hablar de la imitacion olvida tal vez la accion de la influencia social a traves del subconciente del sujeto,como sucede tambien en la sugestion.
Es muy importante la socializacion a traves de los juegos que tienen una funcion preparatoria y que ejercitan en los roles y en los deportes.El mismo autor habla de la familia tradicional y de sus aspectos:reproductivo,economico y legitimador.
La sociedad atiende y genera necesidades en todos nosotros.La negacion de la necesidad es considerada como una privacion.Se consideran necesidades basicas la alimentacion y el ciudado de la salud.A ellas se suman las necesidades evolutivas que dependen de la edad y tambien necesidades psicologicas que demandan experiencias esenciales como la vivencia de la realidad o la realidad de la muerte.Se consideran dentro de tales necesidades el amor,el apoyo,la exploracion,la compañia,el control,la eficiencia.
Erikson señalo que en el superego no solo estan presentes los padres sino las pautas y tradiciones del grupo social de pertenencia,que determina una subcultua particular,con un folklore propio.
Pichon Riviere ,al hablar de los procesos patologicos,estudia las caracteristicas de las relaciones familiares.La estructura familiar es intrasubjetiva y condiciona el aprendizaje de la realidad,pudiendo ser un circuito cerrado o abierto,con estereotipos.Cuando es sana presenta una red de comunicaciones multidireccionales,resulta un grupo,operativo,con roles especificos pero flexibles,

Apuntes de psicologia social XIV

2010-01-30T12:43:00.000-08:00

Uno de los temas de psicologia social que me parecen utiles es el de"marco de referencia",que segun M.y D.Sherif se puede definir como el fondo de estimulacion que influye en nuestro comportamiento en una situacion particular.Es una especie de"gestalt" porque los estimulos son interdependiemtes,constituyen un sistema de relaciones funcionales que pasan a ser influencias operativas en un momento dado.Hay que recordar que en cada momento de la actividad conciente se da un centro focal de la atencion y que los fenomenos de la percepcion,la motivacion y la accion interactuan y se retroalimentan.
Cada marco de referencia muestra puntos o elementos integrantes denominados"anclajes"que tienen una caracteristica dinamica.El sujeto se vincula con ellos y asi se moviliza,condicionado tambien por su historia personal y memoria.Notamos anclaje con predominio de origen externo como ruidos significactivos,palabras oidas o normas sociales imcorporadas y otros de origen interno como los recuerdos,los afectos y los habitos propios.Por eso conviene señalar tambien que las percepciones del tiempo,el espacio,el color,la distancia,entre otras,dependen de la cultura en que estamos inmersos,que es el mas importante marco de referencia.
Po r esto tambien el tema se vincula con otro procedente de la antropologia y que llamamos"personalidad basica",marco de referencia colectivo,ya que cada sociedad posee un perfil psicologico peculiar.En este tema se destaco A.Kardiner que revhazo la idea de una naturaleza humana fija y la de la sociedad humana reducida a un organismo.Segun este autor resultan de gran interes los controles sociles en la determinacion de la conducta.En la sociedad actual observa el fomento de tendencia culposas,depresivas y masoquistas.Claro que para lgunos estos conceptos pueden resultar un tanto anticuados,pero aun sirven para el analisis.Son ideas tomadas del psicoanalisis y apuntan a la discrepancia entre el yo real y el ideal.En esa materia es util para explicar conductas patologicas como las histerias y las neurosis obsesivas y sus somatizaciones,como ulceras,asmas e hipertension.L anuestra resulta ser una cultura de la escasez,no por su productivida,sino por su complejidad.La libertad politica por ejmplo no aparece unida a la seguridad economica,se domina la naturaleza pero no se logra un orden humano satisfactorio.La autoestima frecuentemente genera complejos de inferioridad.
Para E.Fromm la democracia dependera del autogobierno de los ciudadanos,hoy afectados por un profundo aislamiento y soledad moral.Si no logran mejorar su vinculo con el mundo y su projimo se veran obligados a refugiarse en alguna forma de evasion de su libertad(lease droga,aceleraciones,suicidios,totalitarimos...)

Apuntes de psicologia social XIII

2010-01-05T14:11:00.000-08:00

A K.Mannheim le preocupan las antinomias no resueltas en la sociedad contemporanea:el fomento de la expresion y a la vez de la represion;el analisis de la culpa,sobre todo en el terreno delincuencial,para resolver el tema de la sancion,apareciendo enfrentados el determinismo social o el patologico para explicar la conducta anormal,apuntando a convertir las carceles mas bien en santorios;la cuestion pedagogica no resuelta sobre la informacion frente a la formacion de los sujetos;la necesraia especializacion de los tiempos actuales frente a la tradicion humanista defensora de los enfoques totalizadores.La discusion sobre si el principio de propiedad se ha convertido en algo opresivo para el hombre.La despersonalizacion causada por el maquinismo.Los efectos del ocio pasivo en la sociedad del espectaculo.El pragmatismo y el maquiavelismo como guias de la conducta actual.La dispersion de la responsabilidad,el relativismo de las valoraciones mezclado con las discusiones y las irritaciones (hasta crispaciones)que observamos en nuestro tiempo.
Para Gerth y Mills la cuestion principal pasa por la subordinacion de lo politico y militar a lo economico,fortaleciendo el poder central,que es el debe tomar las desiciones,y el desarrollo de la burocracia para manipular a la gente.La globalizacion llevo a que los paises mas poderosos trasladen su problema de desempleo a los mas debiles, que subsisten endeudandose,con lo que se prolonga el colonialismo.A pesar de que se habla de la degensa de la democracia todo lo apuntado propende al autoritarismo,tendencia-segun Adorno y Horkheimer-a colocarse en siituaciones de dominacion o sumision frente a los otros como consecuencia de una basica inseguridad del yo.La sociedad atual tiende a hacernos creer que nuestros exitos y fracasos se deben a nuestras capacidades,fomentando a la vez la discriminacion,el miedo a ser debil y los entimientos de culpa,y por otro lado predisponiendo al autoritarismo,perdiendose la capacidad critica frente al poder y consolidando una filosofia en la que el mundo es una jungla,el hombre es egoista y malo por naturaleza y la unica forma de abrirse camino es compitiendo(lo que genera nuevas culpas) .

Apuntes de psicologia social.XII

2009-12-30T13:45:00.000-08:00

Al analizar las caracteristicas del hombre actual los psicologos sociales señalan,sobre todo comparandolo con las mentalidades anteriores,que ahora predomina el menor esfuerzo,ka busqueda de lucro y consumo , la competitividad y la exaltacion del cambio.K.Horney,al hablar de la personalidad neurotica de nuestro tiempo subraya como caracteristica la desconfianza,hacia al projimo y hacia si mismo.La confusion y la inseguridad tienden a desarrollar conductas compensatorias como el prestigio y el exito.En las familias se aflojan las normas disciplinarias.Los padres excusan la violacion de normas a cambio de la popularidad del hijo,de ahi que D.Riessman hable de un tipo humano"dirigido por los demas".Para E.Fromm en la sociedad contemporanea obsevamos que las computadoras y calculadoras reemplazan al cerebro en muchas funciones;existen fuerzas poderosas desatadas artificialmente;podemos comprarlo todo aunque se trate de imitaciones;el trabajo y el ocio se confunden;no podemos vivir sin dinero:la vida se ha reducido a numeros,el valor economico ha invadido todas las apreciaciones ,convirtiendo todo en mercancia;vivimos dentro de abstracciones,y al no ser nada concreto nada es real;moralmente todo resulta posible.Se siente una gran necesidad de cariño pata ahuyentar el fantasma de la hostilidad y la inseguridad,se lo siente como el gran refugio,pero al esperar demasiado de el,siempre desiluciona.La herencia cristiana frente al economicismo genera una ambivalencia neurotizante,como tambien los deseos superiores a las posibilidades,en un consumo y oferta ilimitados y el fomento de la libertad y el desprejuicio cuyos limites lo coloca el factor economico.
Para D.Riessman el boom demografico,la maor longevidad y la cenestesia narcisista influyen la formacion del caracter del humano actual.El sistema impone la obediencia y el individuo inquieto es neutralizado por las instituciones religiosas y docentes.

Apuntes de psicologia social XI

2009-12-18T10:47:00.000-08:00

En cada situacion social se dan normas,tacitas o explicitas,que condicionan la conducta del sujeto.Este puede reaccionar de varios modos:identificarse con la norma,internalizandola;
respetarla por temor a la sancion(caso del conformista)aunque interiormente la cuestione,o aceptarla verbalmente pero no practicarla(caso del hipocrita),o rebelarse por disconformidad(caso del revolucionario o del delincuente).
El tema del liderazgo pertenece a la materia .En principio el lider surge cuando se dan las condiciones que establecen una relacion especial entre el y sus seguidores.Depende del clima social.La muchedumbre es una masa amorfa cuya unidad puede lograr"desde afuera"un lider fuerte.El agregado de personas,que solo presenta proximidad fisica se convierte en una multitud cuando ciertos estimulos la unifican porque expresan salida a sus necesidades,sobre todo emocionales:odios,conflictos,miedos,tensiones de los integrantes.Dentro de ese fenomeno le llamamos publico a la gente que sin relacionarse"cara a cara"resulta ser el gran consumidor de los medios de comunicacion.
La relacion del lider con sus seguidores es asimetrica:el influye sobre ellos mas ellos sobre el.Incluso puede surgir sin que el lo quiera,por efecto de las circunstancias.Su influencia puede ser duradera o transitoria,distante o cercana.
El liderazgo resulta una forma de autoridad,aunque no la unica.Encierra una psicologia especial en quien lo ejerce,pero sobre todo responde a su posibilidad de expresar a quienes guia.Max Weber encuentra para legitimar al lider bases tradicionales,legales o carismaticas.Lo define como el mediador entre el grupo que lo sigue y la estructura social.Gerth y Mill distinncuen entre la estima y el prestigio que pueda suscitar.Su imagen puede ser mas fantaseada que real.En general representa el poder y encontramos lideres de distinto tipo que hoy se mueven en los campos politico y del espectaculo,al punto que se borran los limites.Las instituciones tratan de reglar sus funciones pero cada lider muestra un estilo personal,pudiendo modificar funciones y contenidos sociales.Por eso de habla de lideres precursores, innovadores y rutinarios.Tambien podemos hablar de la decadencia de un lider,que siempre esta a merced de los procesos historicos.

Apuntes de psicologia social X

2009-12-17T12:04:00.000-08:00

Los psicologos sociales obsrevan que mientras nuestro equipo biologico no ha variad0 durante miles de años, si lo ha hecho nuestra conducta,lo que solo puede explicarse por causas sociales.Gran parte de lo que hacemos responde a las espectativas ajenas,ya sean nuestros amigos o nuestros enemigos.La posicion econoimca condiciona la dieta de la persona y esta,a su vez,su mentalidad.Los ascos y las aprobaciones influyen en los gustos y apetitos infantiles.Los impulsos frutrados generan deseos y las privaciones generan propositos.Deseos y objetivos son seleccionados a partir del mundo social disponible.
Las sociedades usan medicamentos,toxicos,estimulantes y sedantes par promover y controlar la conducta individual sometiendola a intereses economicos.Los medios de comunicacion modelan los gestos emocionales.Los roles que desempeñamos afectan nuestra fisiologia.La sociedad nos enseña a ver el mundo de un modo muy especial.Los tipos de reacciones personales dependen de su status y roles:asi puede predominar en cada uno una actitud sumisa o de dominacion o formas compensatorias en distintos lugares o tiempos.Ante los requerimientos de roles sociales se desarrolla un caracter ansioso o restringido,resultando en el primer caso muy autoexigente y reprimido en el segundo.Suele haber un rol clave en cada persona,aunque hay sujetos que no se entregan a ninguno.La sociedad urbana produce una mayor variacion de roles,segmentando la conducta,y a veces llevando a la confusion al sujeto.Hoy se imponen los roles economicos,y los demas quedan subordinados.
El ambiente economico condiciona a la persona desde la gestacion y dos tipos de experiencas son principales para la formacion del carater:las relaciones sociales de la familia,y la regulacion de las funciones organicas:alimentacio,excresion,sexo.El tipo de personalidad depende del mecanismo asumido como reaccion ante los premios y castigos recibidos,expresos o tacitos,frente a situaciones ligadas a esas experiencias.Un rasgo premiado tiende a fijarse.Si surge un rasgo predominante se desarrolla una personalidad unificada;si se trata de un rasgo especifico puede generar un especialista.Y resulta evidente que los premios y castigos tienen que ver y reflejan las pautas sociales.La seguridad en la conducta se adquiere durante el desempeño de roles y de la experiencia vivida,resultando completa o parcial.En general,los ansiosos se defienden buscando la perfeccion,el lujo,el poder,el amor,la aprobacion del projimo.

Apuntes de psicologia social IX

2009-12-15T13:44:00.000-08:00

La incidencia de los factores sociales pude observarse en toda la conducta humana.Si consideramos las reacciones emocionales vemos que el centro fisiologico que es el hipotalamo es el mismo centro de reflejos para todas las emociones.Su diversidad entonces responde a un origen social.Asimismo una misma situacion produce diferentes emociones segun el grupo social de pertenencia,pues varian la cultura y las necesidades de los sujetos.Esa pertenencia condiciona la permisividad en la expresion de las emociones,el autocontrol varia entre oriente y occidente,entre ricos y pobres,entre campesinos y habitantes urbanos.
La percepcopn tambien depende de la ubicacion social del individuo,de sus intereses,desarrollados por su endoculturacion.Si una persona es tomada como lider generalmente se la percibe mas positivamente.Es notorio que los prejuicios raciales generan percepciones deformadas.
La sensibilidad visual,auditiva,gustativa,se ve condicionada por el medio natural y social en que se vive,por el tipo de activida laboral,por la musica,por la gastronomia.
Los conceptos de anormalidad y delincuencia varian de una sociedad a otra y con los tiempos.La linea divisoria entre lo criminal y lo permitido no siempre es clara ni definida.La diferencia parece consitir sobre todo enlas condenas que merecen las conductas.La teoria de Lombrosso resulta hoy insuficiente pues los defecttos fisicos no son causa per se la conducta delictiva,sino mas bien las condiciones sociales en que se vive,sobre todo las familiares,la aglutinacion urbana,la pobreza y la anomia en la desorientacion que ella implica.
las anormalidades mentales son determinadas por cada culturalo medio social.Nuestra sociedad,con su alto grado de ambivalencia,favorece el surgimiento de las neurosis y con su hiperexigencia competitiva promueve compensatoriamente la esquizofrenia .Como ejemplos de anormalidades tipicas de epocas determinadas podemos señalar la neurosis histerica de la era victoriana,la posesion religiosa del medioevo,la sugestion vivenciada en la macumba brasileña o en la leyenda del lobizon en nuestros campos.

Apuntes de psicologia social VIII

2009-12-01T11:28:00.000-08:00

En general la psicologia social sostiene la importancia del ambiente sociocultural en la determinacion de la conducta humana,oponiendose o complemetando las teorias que prefieren destacar lo congenito y lo instintivo.La necesidad de tener hijos,por ejemplo,no es instintiva,sino la tendencia a cuidarlos.El aborto y el infanticidio dependen de factores sociales.Las leyes,los gobiernos,las religiones,la opinion publica,incitan a las mujeres a ser madres,pero segun algunos autores ese deseo carece de la fuerza que tienen el sexo y la autoconservacion.No existe una base fisiologica del impulso paternal.El ambiente social promueve en otro caso el castigo corporal,desconocido en algunas sociedades primtivas.
Pare esta materia la agresividad tampoco es instintiva,no es universal ni tiene base organica.Las guerras entre los primitivos eran pruebas de fuerza o de competencia.Surgen por necesidades indirectas:lla autoconservacion(aun en los animales),por lucha sexual o por defensa de la cria.En los humanos se suman la escasez de alimentos,la busqueda del botin,el afan de gloria,el prestigio,el fanatismo religioso.La guera resulta ser un producto social que depende del espaciotiempo social en que aparece.
La agresividad entonces es estimulada o no por la sociedad y regulada por ella.Lejos de ser instintiva surge de las condiciones de vida,que pueden exigir un ajuste.En el orden internacionacional la hostilidad entre naciones es creada artificialmente por inyereses economicos y la propaganda.Como hecho individual la agresividad es consecuencia de la frustracion,pero esta puede mostrar otras salidas como la fuga,la sustitucion del objeto deseado,la intensificacion del esfuerzo o el replanteo del problema.La expresion de la reaccion agresiva es muy variable.Depende de la sublimacion que realice el sujeto y a su vez de los codigos y lenguajes de cada sociedad.Las estructuras sociales poseen una unidad de estilo que se refleja en la esfera de sus simbolos,sobre todo auditivos y visuales,notandose diferencias en las familias y clases sociales.

Apuntes de psicologia social VII

2009-11-21T12:27:00.000-08:00

La metodologia de la psicologia social corresponde a la de una ciencia factica e inductiva.Emtre sus tecnicas se destaca la del "muestreo"que recoge opiniones de un grupo homogeneo de personas mediante la fijacion de variables que las aproximan,que se considera representativo de la poblacion que se desea estudiar,y que es consultado por encuestadores entrenados.A veces se toman individuos al azar y otras se prepara ciudadosamente para segurar maypr objetividad.La aplicacion de la matematica permite establecer porcentajes sobre las repuestas obtenidas y tendencias conductuales.Se hacen tambien estudios descriptivos y comparativos sobre los grupos que interesan.Ultimamente se tiene en cuenta el marco conceptual de la teoria de la comunicacion para ajustar los codigos linguistiicos y los aportes de la sociometria,las escales de actitudes de Thurstone y el enfoque de Lewin y otros sobre"dinamica de grupos"en especial cuando hay proposito de manejar el funcionamiento de instituciones educativas y laborales.

Apuntes de psicologia social V

2009-11-20T11:07:00.000-08:00

M ientras la psicologia socail estudia la onducta individual en situacion grupal,la sociologia estudia la conducta de los grupos,y la psicologia general analiza al individuo en forma un tanto mas abstracta,separado de su realidad social,clasificando y definiendo la fenomenologia mental.Un estudio interdisciplinario del ser humano es util y necesario y transita no solo por las ciencias señaladas,sino tambien por la antropologia cultural,que a su vez se liga con la historia.
Se han señalado como temas principales de la psicologia social los fenomenos inducidos en nosotros por influencia social,ya sea de orden emocional,intelectual o volitivo,en especial la socializacion del niño(que nos lleva a tocar aspectos de la psicologia evolutiva),la"personalidad basica"de las comunidades,la cuestion del liderazgo,las patologias sociales con sus relaciones conflictivas,que van desde la discriminacion y el prejuicio hasta la delincuencia .
El interes de los psicologos sociales es entender como se influye la gente entre si.En nuestro tiempo cobra especial interes ya sea por motivos economicos,como el manejo de la propaganda,y humanisticos,en cuanto a la integracion y el manejo de la democracia.
El ser humano es capaz de percibir y anticiparse a la accion del otro,y sus acciones se dan en un ambiente en el que de un modo u otro esta presente su projimo,ambiente que resulta ser el"laboratorio"del psicologo social,sobre el que aplica elementos conceptuales que va elaborando para orientarse y que suelen tener que ver con la filosofia,la politica y aun la religion.Lo vemos en temas como la relacion entre la inteligencia y el lenguaje,la calificacion de las motivaciones humanas,la influencia de los habitos y su poder en el aprendizaje,la incidencia de la herencia biologica y sociocultural en la conducta,la importancia de la primera infancia y del ambiente actual que rodea al sujeto,apareciendo verdaderas antinomias cuya solucion por lo general llevan a posiciones intermedias.
Mientras algunos autores han hablado de"instinto social",otros lo niegan y otorgan mayor importancia a los habitos que se adquieren.La cultura reulta ser un conjunto de condicionamientos sumandose a las necesidades primarias,de tipo biologico como el hambre,la sed,el movimiento,el oxigeno,el calor,otras "necesidades secundarias"aprendidas que nos pueden llevar a que las relaciones con el projimo no sean siempre instrumentales o pragmaticas,derivadas de la supervivencia.
La explicacion de la conducta surge del factor preferido por cada autor:asi puede ser el factor social el que determina toda la conducta o la libido inconciente.Todas las teorias explicativas tienen consecuencias en la psicopedagogia,es decir en el modo de enfocar la educacion humana.Tambien pesan sobre las consecuencias politicas.En nuestro tiempo se viene estudiando la importancia del hacer colectivo,como el caso de las muchedumbres.Ya Le Bon hablo de la"era de las muchedumbres",señalando su hacer como desvanecedor de la personalidad conciente en quienes la integran,con una tendencia homogeizante que lleva a actuar al sujeto de modo muy disinto a como lo haria en forma aislada.La muchedumbre,pues,genera una mentalidad propia,por eso se llego a hablar del"inconciente colectivo".

APUNTES DE PSICOLOGAI SOCIAL.VI

2009-11-18T12:42:00.000-08:00

Su concepto basico es el situacion social,definida como el ajuste de la conducta personal ante la presencia,real o esperada de otra u otras personas.Existen variantes en la situacion social:puede ser momentanea o persistente,con o sin lider,con igualdad o desigualdad entre los actores,con aceptacion general o restringida,estructurada o no,formal o informal.
El orden social como realidad:A.Kroeber sostuvo que la cultura genera o implica una realidad propia frente a la naturaleza,emergiendo y adoptando caractres propios ante el mundo material,biologico y psicologico.Lo material es el soporte de lo cultural pero no podemos reducir el segundo aspecto al primero sin caer en una simplificacion.Cassirer nos define a los humanos como"animales simbolicos"y la filosofia de los valores se encargo de distinguir los sectores culturales llegando a hablar de un mundo"espiritual"ligado a lo historico y a la psicologia colectiva.La cultura aparece asi como el determinante mayoritario de nuestra conducta,quedando nuestras elecciones limitadas a los hechos menores de la vida cotidiana y a los contenidos mas que a las formas.La cultura se nos presenta como un fenomeno colectivo.Ningun individuo aislado,no siquiera genial,puede generarla por si mismo.ESs un bien adquirido por la educacion,transmitida a traves de las generaciones(por eso hablamos de herencia sociocultural).En si mismo tiende a perpetuarse,a mantenerse,a comunicarse,a dejar huellas o rastros.Tiene una dinamica propia que da lugar a la historia.Por eso las culturas reales muestran variaciones y una plasticidad que impide reducirlas a modelos fijos ni sometidos a leyes fijas y rigurosas.Cada cultura posee un aspecto cerrado,un nucleo propio y conservador que la cratriza y otro aspecto abierto que da lugar a sus cambios.Ninguno de nosotros podemos apreciar como nos afecta efectivamente el medio cultural ni como se van dando los cambios culturales que a veces,como en el caso de la conducta individual,responden a factorea irracionales e imprevisibles.

Apuntesde psicologia social IV.La progadanda.

2009-11-17T06:50:00.000-08:00

La psicologia social define a la propaganda como la propagacion de ideas y actitudes cuyo proposito verdadero no se explica con claridad al receptor.Sus principios son:lograr que el mensaje sea advertido,utilizando asociaciones que interesan fuertemente al receptor,tambien simplificaciones cuyos ejemplos son los slogans y repeticiones.Es importante "tocar"emocionalmente al receptor ,lo que demanda una manipulacion habil.El resultado es siempre impredecible,y depende de la competencia,a la que hay que eliminar o superar.Recurrir a la persuacion,colocando en el mensaje a personas de prestigio o a idolos populares.
En su funcion politica,la propaganda llega a su extremo en los regimenes totalitarios cuando se elimina a la oposicion y se influye sobre los habitantes desde su infancia.Existe la contrapropaganda que puede llegar a tener efectos no deseados por sugestion negativa o por fortalecimieno del endogrupo.
En el mundo actual la propaganda ideologica tiene a su favor la lejania de los acontecimientos para el receptor y su dependencia creciente de la informacion e interpretacion que le "ofrecen"los medios de comunicacion,especialistas en"armados"de los programas o textos,segun convenga a sus intereses.

Apuntes de psicologia social III:Los prejuicios.

2009-11-09T13:14:00.000-08:00

El prejuicio es un tipo de actirud que se caracteriza por contener un juicio a priori y una generalizacion anticipada a la experiencia,es decir,sin fundamento.Forma parte de la conducta comun y normal y quien pretende no tener prejuicios puede exagerar su omnipotencia.
Para superarlos necesitamos una actitud critica y atenta,dado que nos llevan a formas de conducta cerradas,dogmaticas,cuyo origen es el mecanismo psicologico mas primitivo que divide la realidad en lo bueno y lo malo,lo positivo y lo negativo,y que puede dar lugar a desarrollos peligrosos en lo individual y en lo colectivo.
Una vez adquirido el prejuicio se mantiene en muchas ocasiones aunque la experiencia demuestre lo contrario,y es comun que contamine el resto de la personalidad,poniendola en guardia en general frente a lo distinto.
Conduce al sujeto a evitar lo diferente,a hacer comentarios negativos sobre el tema que lo inspira,a la discriminacion de las personas y cosas,a los ataques fisicos y hasta la conviccion patogena de la necesidad de exterminar lo despreciado.
Se adquieren por apresuramiento e ignorancia,carateristicas muy propias de la vida actual.Para el psicoanalista son resultado de los impulsos destructivos y de las frustraciones del sujeto,sobre todo cuando no puede canalizar sus agresiones por temor a las sanciones.La inseguridad y la soledad que sufra el sujeto favorecen el desarrollo de sus prejuicios.Por eso el ambiente familiar que rodea al niño es decisivo,ya por exceso de negligencia o de rigidez o de todo aquello que fomente su inseguridad.

El legado de Levi-Strauss

2009-11-08T14:30:00.000-08:00

Tomo el comentario de Eduardo Gruner sobre la obra del antropologo que acaba de fallecer para destacar sobre su preocupacion sobre el fin(final)de nuestra especie,conclusion basada en la observacion sobre como destruimos la naturaleza (de la cual surgimos)y en el razonamiento derivado de que el universo existio millones de años sin nosotros,resultando entonces la especie humana innecesaria para el mismo.El hombre ha llegado a ser perjudicial para la naturaleza.
Estamos frente a un pensamiento no antihumanista sino que nos da un enfoque critico de nuestra conducta.La omnipotencia del hombre moderno lo lleva al suicidio.Debemos aprnder o reaprender la convivencia con las cosas y las palabras.Se vincula,no obstante,con el posdernismo al valorizar la importancia de los mitos y encontrar en ellos un modo de conocimiento y hasta de rsolucion de conflictos reales tan efectivo como el cientifico y moderno.

Aounte de psicologia social II:LOS RUMORES.

2009-11-06T11:38:00.000-08:00

El rumor es una proposicion especifica que pasa de persona a persona,generalmente en forma oral,con la intencionalidad de credibilidad,sin que existan medios seguros que prueben su contenido.Suelen clasificarse en rumores debidos a la ociosidad,en calumnias(deliberados)y periodisticos(que deformam,reducen o simplifican los contenidos).Los rumores suelen mezclarse con las bromas,sobre todo cuando se ferieren a la fama de las personas,objetos o lugares,;tambien se confunden con los refranes,que a su vez se vinculan con los prejuicios;aparecen en los testimonios,en los que es necesario advertir los intereses del espectador,y en los mitos y leyendas,donde se mezclan con fantasias humanas,pudiendo decirse que la leyenda es un rumor cristalizado.
Son causas de la proliferacion de rumores:falta de paciencia para verificar la informacion(piensese en el apuro en que vivimos);el escepticismo,que conduce al"todo vale"o al"todo da lo mismo".En cambio,bloquean los rumores la censura,la incomunicacion y la actitud critica frente a la informacion.
Tienen como caracteristicas:basarse en intereses colectivos temporarios ligados a personajes o sucesos de turno;ligarse a la fantasia de los sujetos,y notamos que cuanto mayor sea la ambiguedad del rumor mayor es su posibilidad de circulacion.Los contenidos del rumor se acortan,se condensan,se nivelan segun los intereses de los receptores.Asi se da la confusion de datos y o la produccion de clises verbales como es el caso de los apodos.Todo rumor implica un mecanismo proyectivo de quien lo emite porque le da credito segun su agrado o resentimiento vinculados al tema.Se trata entonces de una forma espurea de informacion,aunque contenga una dosis de verdad minima.
El portador del rumor esta motivado por un deseo de llamar la atencion de los demas o su busqueda de obtencion de favores(el caso del que informa a los superiores).Los rumores mas frecuentes se refieren al sexo.al miedo,a la esperanza,al deseo,al odio,a la simpatia grupal.
Se trata de un fenomeno social que se da en todo tiempo historico,llegando a causar errores colectivos,guerras,nuertes injustas,sobre todo si se relacionan con la busqueda de"chivos emisarios".Notamos que se dan rumores en forma lenta o rapida,impetuoos o latentes,es decir sigilosos o sumergidos.

Apune de psicologia social.I:LAS ACTITUDES

2009-11-06T11:07:00.000-08:00

Las actitudes son una forma de adaptacion individual que se caracterizan por una reaccion selctiva y una disposicion especial hacia lo real.Son mas importantes que las ideas para determinar la conducta personal.Son adquiridas pero se transforman en habitos subconcientes durables.Su adquisicion depende de la ubicacion social del sujeto,de las opiniones paternas y de los llamados "otros significativos",es decir de las personas que mas influyen sobre el.Las actitudes se referen a todo tipo de objetos y situaciones,personas,instituciones,valores.Su genesis nace de las percepciones del sujeto sobre el tema en cuestion y la fuerte carga afectiva que le despierta,llevandolo a tener juicios de valor personales sobre ese objeto.No todas las actitudes se verbalizan y a veces no coinciden y pueden hasta oponerse los argumentos del sujeto con sus reales actitudes.Asi nacen los"estereotipos"(etiquetamientos dificiles de modificar)y las predisposiciones que encierran rencores y deseos sobre todo hacia el projimo.Por eso los prejuicios son formas de actitud y la creencia tambien tiene que ver,mezclandose en ella lo cognitivo con lo emotivo,y,por convergencia o coincidencia,llega a ser a veces un fenomeno colectivo.
Toda actitud posee una direccion,en pro o en contra de algo,una intensidad o fuerza que se puede evaluar con escalas preparadas,una consistencia dentro de la persona(que puede ser toerante en algun aspecto e intolerante en otro)y una preeminencia o promnencia en cuanto a ser el modo mas rapido o visible de reaccionar del sujeto ante cada situacion.
Para conocer las actitudes se hacen encuestas,sondeos de opinion y se recurre a tests proyectivos y a historias de personalidad.
Las actitudes significan como predisposiciones formas de"ahorro"de energia frente a la asimilacion de lo nuevo,y tambien otorgan estructura y continuidad a la personalidad de cada uno.Pueden cambiar debido a momentos criticos de la existencia pero siempre tienen,sobre todo las mas durables,raices en lo mas profundo de nosotros.Dan lugar a los juicios que emitimos,y estos a su vez afirman la actitud y la refuerzanSon la base de nuestra ideologia y concepcion del mundoSu unidad depende de la cultura del sujeto,de su capacidad ymotivacion para recepcionar y unificar la informacion que le llega.De ahi que sea mayor en los sujetos muy cultos o muy simples.Hoy vemos que las actitudes suelen ser modeladas por el poder mediatico o el politico dada la complejidad creciente del mundo circundante.

Estudiando a P.Rossanvallon

2009-10-31T15:49:00.000-07:00

En su analisis de la"contrademocracia"este autor nos aporta algunas observaciones que comienzan por una especie de paradoja democratica,puesto que sostiene que la desconfianza ciudadana es una virtud y no un defecto como pudiera creerse,porque implia segun el un modo de interes por lo politico.
Hoy vivivmos-señala-una democracia impolitica,en la que se ha perdido la fe en el progreso y lo soocial se vive mas bien como un riesgo(con lo cual el optimismo y la esperanza son reemplazados por el temor)y la desconfianza es la base de esta contrademocracia que percibimos,mas notoria en los tiempos interelectorales,vivenciada como un ejercicio no institucionalizado,una forma reactiva de vivir la politica,ligada a la inetvitable decepcion que genera todo gobierno.
La desconfianza resulta un modo de vigilancia ciudadana,un veto,un alerta contra la corrupcion de los gobiernos,y una forma de resistencia.
El autor critica a Internet porque la considera una"expresion caotica y diseminada"que muestra que "la opinion es un proceso imperioso ingobernable y aun indefinible".Creiamos que mediante ella tendriamos una comunicacion coherente y unificada,pero la democracia no requiere la suma de las opiniones individuales sino la construccion de "un mundo comun" y por ende foros civicos que no hallamos en Internet...

Un panorama socioeconomico del pais.

2009-10-28T14:36:00.000-07:00

Es interesante el analisis que hace Federico Bernal sobre los ejes socioeconomicos que en este momento se mafiestan como apoyo de tendencias politicas nacionales y que,mas alla del avance en la actividad estatal en la direccion de los asuntos y negocios,inciden sobre un pais fragmentado en el que las provincias tratan de desarrollar economias propias por carecer de una solucion adecuada sobre la cuestion federal,que tanto ha pesado en nuestra historia.
Por ello dice el autor que esa urgente adoptar una politica o geopolitica que muestre una estrategia industrialista-redistributiva y sea capaz de compensar y aun neutralizar la pretension del plan exclusivamente agroexportador cuyo eje pasa por Rosario-Cordoba y que encoge el pais reduciendo su necesidad poblacional a 5.000.000 de habitantes.Piensa en otro eje de tipo triangular cuyos vertices aparecen entre Buenos Aires,La Quiaca y Ushuaia,con vinculos con el ALBA y el Mercosur,que se base en la actividad industrial y cuyo futuro no solo pesara en nuestro pais sino tambien en el de Bolivia.
Lamentablemente en otro articulo del mismo periodico investigadores de FLACSO,basandose en el ultimo censo sobre el estado de la industria nacional revela la reduccion del numero de establecimientos fabriles y de mano de obra ocupada,a la vez que aumenta la plusvalia o ganancia de los empresarios y la concentracion del capital,siendo de los mas afectados rubros como el petroleo,el frigorifico,cemento,aluminio y acero.Si bien esta destruccion fue mas bien obra del menemismo estamos esperando aun medidas que incidan sobre esta situacion,y que tienen que ver con la repatriacion de capitales,fomento de la actividad industrial,colocacion de producciones,incidencia sobre el ahorro interno,y en todo esto el gobierno tiene la palabra.

Repaso de las antinomias politicas argentinas.

2009-10-18T13:09:00.000-07:00

Segun J.Natansonse da entre nosotros una situacion que para mi continua el mecanismo de defensa psicosocial de division,que para los psicoanalistas es el primero que elaboramos en nuestro desarrollo frente al asedio de la angustia existencial que no lleva hacia la neurosis.Encuentra asi como formulaciones politicas diversas antinomias:autoritarismo-institucionalismo,populismo-republicanismo ,eficiencia-ineficiencia,garantismo-mano dura,;consenso-conflicto,dictadura-derechos humanos.,neoliberalismo-distribucionismo,mercado-Estado,y como resultado del conficto agrario la division geografica entre la pampa humeda y el conurbano con el NOA y la Patagonia con relejo de distintas actitudes politicas.Para el autor,sin embargo,la antinomia mayor vigente,sin embargo ,sigue siendo peronismo-antiperonismo.

Aportes sobre el tema violencia

2009-10-18T12:48:00.000-07:00

Slavpj Zizek distingue una violencia"simbolica"encarnada en el lenguaje de una violencia"sistemica"funcionando en la vida social,que incluye formas fisicas pero tambien sutiles de coercion,amenaza y dominacion diversas.Para mi la primera tambien es resultado de la segunda.Y reconozco,como el,que en esta vida"posmoderna"nos encontramos con violencias sin sentido,simples "pasajes al acto",movimientos impulsivos que no pueden hallar argumento que los explique,y que en el fomdo son un mensaje del sujeto colectivo debido al"miedo social".L aviolencia ya "no tiene estrategias-dice Silvia Ons,desprovista de encuadres ideologicos(a diferencia de sus versiones decimononicas)y da lugar a la violencia por si misma".Se suma entonces como consecuencia el deterioro del poder politico y de una moral que se sustentaba en"valores nmutables".Tenemos un"hombre vacio",sin ideologias,que se hunde en la nada y que cuando mas apunta a las identidades colectivas.Ya Freud señalo la angustia de las masasa por el estado de fragmentacion y desamparo que se vive,y P.Virilio hablo de la"ciudad del panico"ya que,a falta de guerras generalizadas,se vive en estado de amenaza permanente,agudizado dentro del territorio urbano,que ya no protege y que es mayor presa de este capitalismo provocante de desigualdades,encierros,paranoias y disolucion del limite entre lo publico y lo privado.

La tan mentada inseguridad.

2009-10-14T08:11:00.000-07:00

Desde el comienzo de lo que creemos historia humana padecemos inseguridad,porque la existencia misma resulta biologicamente y naturalmente insegura.Con el correr del tiempo y el desarrollo de la "civilizacion",cuya funcion es hacer la existencia mas compleja y a la vez darnos mayor"seguridad"en el sentido de controlar la violencia que nos acecha,no hemos podido desembararnos de ella,y hoy la tenemos"en nuestras narices",estimulada siempre por el odio,la envidia,la competencia,los prejuicios,los rencores.Y seguire preguntandome si se trata de un impulso congenito en nosotros o es una conducta adquirida.Porque no se trata de confundir agresion con violencia.La primera puede ser el tanatos freudiano,el inpulso destructivo que compone la antinomia con el eros,pero la segunda ,al tener un componente emocional,depende mas de la historia que vivamos.Y de las frustraciones padecidas.Tal vez por eso el positivista Mario Bunge sostiene que en una sociedad verdaderamente democratica la seguridad aumenta,porque "la gente participa"y no necesita esconderse.Pensemos que el temor es una gran fuente de frustracion.Bunge reconoce que en nuestras sociedades se da una fuerte inseguridad economica,sanitaria y ambiental.Sin democracia participativa es muy dificil convencer a la gente de que no hay que dañar los edificios y de que conviene agruparse en sociedades vecinales.Y a la vez propone una democracia integral en la que la escuela publica no sea pobre y en la que el Estado no dependa o este sometido a unas pocas empresas,pero la cuestion implica que los ciudadanos abandonen su indiferencia,su apatia,su marginacion voluntaria,y tomen interes por el futuro.

Caracteristicas de la posmodernidad.

2009-10-02T16:01:00.000-07:00

Retomando ideas de Michel Maffesoli resulta util comparar la modernidad con la posmodernidad,observando tres puntos:el reemplazo del trabajo productivo de la priemera por la creatividad en la segunda,la valoracion del futuro en la primera desplazada por el presentismo de hoy,y el racionalismo moderno abandonado y criticado por los posmodernos.A lo que podemos agregar geograficamente que Europa fue el centro de la modernidad,mientras America Latina y el Extremo Oriente(sobre todo Japon)lo son ahora.Y temporalmente observar que la Edad Media fue tradicionalista y se atuvo al pasado;despues de la Revolucion Francesa de 1789 la idea del progreso y del futuro fue de mayor interes,y en nuestros tiempos es el presente el que domina.Y como la politica piensa en el futuro,esto explica el apoliticsimo contemporaneo.Existen rebeldias momentaneas esporadicas que no continuanni tienen un programa.

Apunte sobre la politica nocturna.

2009-09-03T15:49:00.000-07:00

La propuesta es de Santiago Lopez Petit,profesor de filosfia en Barcelona.No dice que seria bueno liberarnos de esta realidad del capitalismo globalizado.En el orden individual se trata de"movilizar"la propia vida,de gestionarla,de resistirse al poder,de evitar la exclusion.(A los viejos jubilados nos viene de maravillas...)Reconoce que el poder tiene un aspecto"terapeutico",es decir nos destruye,pero no totalmente,porque nos permite"aguantar",recicla las vidas que sobran,para mantenerse a si mismo.(Es muy cierto).Y que hay"malestar social"(recuerdan al malestar de la cultura de Freud)significando que queremos vivir y no nos dejan porque no somos dueños de nuestras vidas.Por eso entra al orden colectivo y habla de una politica nocturna a partir de ese malestar,que no pasa por las vias tradicionales de los partidos,y se nutre de la superacion del miedo,generando una forma de rebelion "nocturna"(!)antiutopica,anonima,desesperada,que nos permita liberarnos de lo que somos...(querra decir marionetas del sistema?)

Apunte sobre "el hombre pantallicus"-

2009-08-31T16:14:00.000-07:00

Es Gilles Lipovetsky quien al hablar de la sociedad"hipermoderna"señala la pantalla como elemento importante en nuestras vidas desde la invencion del cine,que al principio fue"la unica pantalla"y luego fue desplazado por la t.v.y ahora vivimos una"proliferacion"de pantallas entre las que se destacan los telefonos celulares y las p.c.,que no solo estan presentes en la vida privada sino tambien en la publica,en una suerte de "galaxia pantallesca",ligada a la globalizacion que implica una relacion nueva con el espacio-tiempo,porque conocemos lo que pasa en el mundo inmediatamente.Pero a pesar de ser desplazada la influencia del cine ha sido muy grande y se infiltro en todas las demas transformando la vision de la gente y su vida.Aparte de crear las "starts"o vedettes o idolos en todas las actividades colectivas,en especial en lo social,politico y deportivo,genero un nuevo tipo de publicidad como pelicula,moviendose a traves de 3 ejes:la promocion de imagenes,la espectacularizacion de los hechos y el consumo masivo.Y,en oposicion a Paul Virilio,Lipovetsky sostiene que la pantalla no aisla ni lleva a la soledad o a la pasividad a la gente.Por medio de los adelantos tecnologicos la gente ahora tiene una vida online y otra offline .L a necesidad de salir no ceso.Si nos conectamos a traves de la red es para tener luego relaciones reales.El libro mo esta amenazado en si;si lo esta el de papel,y mas los diarios,porque se leen cada vez mas en Internet.Hay que mantener el interes por la lectura porque implica otro tipo de ejercicio mental y de voluntad.Y si la gente cada vez escribe su blog esto significa que desarrolla una actitud interactiva frente a la pantalla ,lo que encierra un acto creativo.

La clase media y otros temasVII

2009-08-06T13:44:00.000-07:00

Los parametros para distinguir las clases sociales de la sociologia tradicional:fortuna,poder y prestigio,hoy son cuestionados.Susana Torrado,por ejemplo,cree que el consumo no es lo que las define,sino el interes cultural y el nivel de educacion,pudiendo no haber coherencia con el factor economico,como ocurria en otros tiempos.Un desocupado actual puede por su cultura pertenecer a la clase media por su capital"simbolico y social".El nucleo duro del descentramiemto social pasa para ella en no poder tener un proyecto de vida.Por eso la clase media ha incorporado conductas que antes eran propias de los sectores populares,como en concubinato.
Maristella Svampa destaca el rol de la clase media en la sociedad como factor de "integracion"antes de 1970,por la expansion de los servicios estatales y privados y por su protagonismo en la modernizacion del páis.sobre todo en el aspecto cultural.Ya"hacia fines del 60 la apertura cultural llevo a la exigencia del compromiso politico".Asi se dio la alianza entre sectores sociales medios y populares.peronizandose sobre todo la juventud y sectores intelectuales,antes antiperonistas,sobre todo porel efecto de imitacion de las clases altas,que fue abandonado.Se acentuo la confianza en el poder de accion historica,lo que motivo que la clase media fuera un blanco de la represion militar,y el duro golpe condujo a un"repliegue"hacia la privacidad,que sumada a la evolucion de las crisis economicas dedibujo"su peso especifico"dentro del panorama social general.

La clase media y otros temas VI

2009-08-05T13:51:00.000-07:00

Ana Wortman considera que la clase media actual,en la que icluye"los nuevos burgueses"se comporta frente al grupo de excluidos,que va en aumento,de un modo"autoritario y persecutorio".Mientras el burgues inicial de la edad moderna"mostro una mentalidad de empresa con afan racional de ganancias y un gusto por el orden y el ahorro","a medida que el capitalismo deja de ser liberal"genera una sociedad consumista,comienza la desorganizacion fundada en la tercerizacion,aparece el culto del individualismo y el mundo se ve dominado por la corporacion transnacional.Desaparece"la clase obrera",decae el potencial utopico,predominando la estabilidad burguesa y el modo de legitimacion de una sociedad conservadora.Al capitalismo hoy le importa la demostracion de la riqueza sin inhibiciones morales.La cultura turistica sintetiza la estetica capitalista en parte y la nueva burguesia se maneja asociada a la expansion mediatica.Su estilo de vida se escenifica en circular en las 4por4,en usar servicios de corte hedonista,gozar en los centros de consumo,los barrios cerrados,las propuestas vacacionales encerradas en espacios ficcionales rodeados por la exclusion social.Los trabajadores son brutalmente precarizados y facilmente desechables.No existe en la clase media actual ninguna"preocupacion social",pero si una"obsesiva referencia a la inseguridad asociada al delito".
En el 2005 algunos-comoLopez y Romeo-yhablaron de la declinacion de la clase media designando a los NUPO onuevos pobres argentinos,personas que en un proceso doloroso y rapido han perdido perspectivas de progresosu capital material y simbolico,su identidad,grupo que es heterogeneo,ubicado en la cada vez mas estrecha clase media y la cada vez mas castigada pobreza estructural,por accion de la dictadura militar de l975 y el menemismo hasta producir un pais desintegrado como el de hoy,de modo que si en l974 la clase media conformaba un amplo sector de la poblacion metropolitana.el 78%,hoy es el 29%,y aunque trate de disimular su pobreza el empobrecimiento es silencioso y su brillo,de otrora se puede comprobar en recuerdos y objetos guardados en el interior de los hogares,hoy opacados despues de 30 años de"neoliberalismo"economico,que provoco la vivencia de "ya no ser"en sus ´pseedores.

"

La clase media y otros temas V

2009-08-02T15:17:00.000-07:00

David Rock en "El radicalismo argentino"explica el origen de la clase media en el grupo social integrado por losinmigrantes europeos y sus descendientes,que integraron la burocracia nacional,especialmente en las capitales,ocupando los puestos subordinados en el gobierno y el comercio exterior.Por ello acepto el modelo de pais que manejo la clase alta en una economia gro-exportadora,actuando como administradores de sus intereses y compartiendolos al consumir sus articulos importados dentro de sus posibilidades,imitando asi a"los de arriba",añorando lo europeo,todo en un proceso de urbanizacion creciente y de aumento de los servicios.El vinculo entre los trabajadores de"cuello blanco"y los poderosos terratenientes genero el primer"amiguismo"y el"acomodo"pues el ascenso en el"escalafon"dependia de la recomendacion del poderoso ,y la politica y el presupuesto universitario era controlado por la elite pues de ellos dependia la formacion de sus servidores.Por eso Rock atribuye a la clase media"falta de iniciativa",pues la comodidad del empleo publico era tentadora,aunque los descendientes trataron de superarla encarando el estudio y el ejercicio de profesiones liberales mas independientes,en un tiempo en que la movilidad social fue dinamica y ascendiente.
Maria L.Picabea señala que el estudio academico de la clase media fue postergado porquese prefirio enfocar el de las clases populares.Ensayistas como Sebrelli y Juretche lo intentaron antes .Recientemente investigadores como Cecilia Arizaga,con el apoyo del Conicet y Flacso estudio la suburbanizacion y encapsulamiento de la clase media,generando conflicto y tensiones en los vinculos interpersonales.La incertidumbre y la fragmentacion colocan al sector en un lugar muy vulnerable y lo llevan a buscar referentes solidos.Otro ejemplo lo da Elisa Pastoriza,de la Universidad de Mar del Plata en su estudio de las practicas en el tiempo libre del sector medio.

La clase media y otros temas IV

2009-08-01T16:05:00.000-07:00

La clase media ha sido la mayor opositora del gobierno peronista por sus caracteristicas psicologicas y culturales.Por eso el peronismo suele criticarla y aun despreciarla,y ha solido -como señala Oscar Landi-apoyarse en la convergencia entre la clase alta y las bases populares.Sin embargo esta apreciacion es discutible y solo se por el mantenimiento del status quo social,en una salida conservadora.De lo que resultaria tambien que la clase media pudo llegar a ser "revolucionaria"o un factor de cambio en esas situaciones que el peronismo enfriaria,sobre todo cuando aparecio la guerrilla donde actuaban sectores medios y desposeidos.
Claudio Martyniuk en su trabajo"El olor de la Argentina"critico a la clase media tanto o mas que Jauretche en su famoso"medio pelo".Dice Martyniuk que "su amor propio se apoya en la conciencia de representar la mediocridad filistea,y vive de la conservacion de todas las mezquindades y del temor",por eso la considera como el caldo de cultivo de los autoritarismos,dispuesta a buscar chivos emisarios par los problemas de tipo economico y usar enfoques despectivos de grupos y personas,como señala Elias Canetti.

La clase media y otros temas III

2009-07-25T15:33:00.000-07:00

Vicente Muleiro cree que el siglo XX termino en la Argentina"sin estilo,con una turbia pasion del mientras tanto",con una democracia de los"no democraticos(citando a Di Tella)resultando "una Nacion inconclusa".
Para Luis A.Romero,en su articulo"decadas de furia"la legitimidad se fue perdiendo a lo largo de ese siglo y dejo lugar a un autoritarismo nuevo,nutrido en diversas corrientes:el nacionalismo de principios de siglo,aliado al rechazo hacia los inmigrantes de la Liga Patriotica, influido por el pensamiento facista,el hispanismo de la espada y de la cruz,el catolicismo integrista,que permitio que Ejercito e Iglesia armaran un compuesto mas duro que el"poxipol".Desde l930 3l primero se considero el guardian de los intereses de la Nacion y la segunda declaro al, pais como catolico y se reservo las respuestas para todas las preguntas.Los paises vecinos,el imperialismo,la sinarquia,la subversion y el liberalismo fueron vistos como manifestaciones del enemigo proteico de afuera y de adentro,que.como el demonio,adoptaba diversas formas.Tambien tenemos segun Romero un autoritarismo democratico,que sostiene que el pueblo nunca se equivoca y considera comoenemigo unico a la oligarquia,que es a la vez la antipatria.Y por ultimo habla de un autoritarismo"revolucionario"que defiende al pueblo pero trata de conducirlo verticalmente.Desde la caida de la dictadura militar del 75 se ha impuesto la conviccin de que la democracia formal es lo deseable y de que el fin no justifica los medios ni la violencia.

La clase media y otros temas II

2009-07-24T14:24:00.000-07:00

Ricardo Piglia en un articulo titulado"el pais como una trama de relaciones"recuerda los conceptos sarmientinos de civilizacion y barbarie aludiendo a lo europeo y lo autoctono,Sin embargolos caudillos del interir no dejaron de tener afiicion a las cosas europeas,y tampoco fue tan clara la division entre unitarios y federales,ya que Rosas fue un centralista.Lucio Mansilla plantea el problema de lo nacional,que reaparece en J.Hernandez y en L.Lugones y con el tiempo hasta se da una inversion del enfoque sarmientino,porque al ocupar los inmigrantes las zonas urbanas la tradicion rural,antes despreciada aparece como valiosa,se revalotiza al gaucho,antes visto como delincuente y vago y ahora como hombre libre y corajudo,que llega hasta Borges.Esta corriente nacionalista se advierte en Rojas y en Ibarguren.Scalabrini Ortiz en los tiempos de Yrigoyen se pregunta que clase de pais es este,ubicandose entre nacionalistas y liberales.Arlt trata de desentrañar las calves de la decada infame,y al llegar el peronismo,intelectuales como Jauretche se enfrentan con los descendientes de los inmigrantes,que componen la clse media y se asumen comoherederos del liberalismo y del socialismo,oponiendose a los nacionalistas.
Jean P.Fitoussi habla del"lado oscuro de la democracia"reconociendo que en la sociedad actual se da"un deficit de futuro",los hijos tendran un destino menos bueno que el de sus padres.Aumentaron las incertidumbres,la vulnerablidad social,la fragilizacion.En parte es consecuencia de la ineptitud de los gobiernos para impedir la concentracion de la riqueza.La desocupacion permite que los empresarios obtengan ganancias cada vez mayores con contratos de trabajo cada vez mas precarios.La amenaza de la exclusion hace que los trabajadores acepten esta situacion-El individualismo desarrollado tiene como aspecto positivo la autonomia personal pero conduce tambien a que cada uno se crea responsable de su fracaso.Las desigualdades dinamicas que se dan en esta economia que lleva a que dos profesionales similares no corran la misma suerte destruyen la solidaridad,el destino comun.A los gobiernos les preocupa la establidad financiera pero no la cohesion social.La igualdad de oportunidades,base de la democracia,arranca de una educacion sin excluidos,pero el neoliberalismo convencio a los politicos que todo debe ser manejado por el mercado.

La clase media y otros temas.

2009-07-21T12:56:00.000-07:00

Ya en 1985 los sociologos hablaban de una"proletarizacion"de la clase media argentina,por ejemplo ejemplo Sail Karz,en un reportaje que le hacia Jorge Halperin,y este observaba que 10 años antes se escribio un"requiem para la clase media"por su implosion debida a diferencias de poder economico y signos de status.Karza agrego que en ningun pais capitalista se puede gobernar sin el concurso de los llamados cuadros medios(docentes,ingenieros,funcionarios,profesionales)y que hoy la democracia no implica el ejercicio dominante de la represion pero si de una suerte de coexistencia con el autoritarismo.L acausa de este fenomeno se debe a que se da un fracaso en los gobiernos democraticos debido a que dificilmente puedan convivir con la globalizacion que implica un gran numero de marginados,llevando al desengaño,nuevos padecimientos y un grado de inseguridad permanente,con un individualismo tolerado mientras no se jorobe al otro,aunque si uno se esta muriendo es probable que no puedan atenderlo por mirar cierto programa de t.v....No queda ya casi gente con alma,hay que preguntarle a los psicoanalistas si el concepto de individuo guarada sentido o mas bien debe ser reemplazado por el de sujeto que implica una estructura no centrada y sin lugar propío.Solo estamos en la historia porque portamos la cultura colectiva,pero hemos perdido autonomia y hay que preguntarse si el aislamiento nos enriquece realmente.
Estamos viviendo en nuestro pais la propuesta del"agropower"contra la concentracion urbano-industrial a la que se llega a considerar como fico embrionario del"flagelo subversivo"ya la vez defiende el proyecto de pais proveedor de carne y cereales,pensando que nos enriqueceremos con el hambre mundial.Pero a la vez se da el desarrollo del modelo del"exito social basado en las formas mas audaces y delictivas de la especulacion comercial y financiera.En ambas tendencias se ve al Estado como un enemigo limitador,y"un escenario con estos decorados esta muy lejos de servir para la afirmacion de una clase media prospera y pujante",cuyo desarrollo respondio a interesesque lo alentaron a partir de ese Estado.Y si continua "la fagocitacion de esa clase fusible" se alterara la composicion social de tal modo que la democracia ni sera preservada.

posmodernismo XVIII

2009-07-15T13:59:00.000-07:00

Jose L.Galimidi relaciona el escepticismo contemporaneo con el hiperindividualismo reinante.La desconfianza hacia el otro nos lleva a recelar del engaño en todas partes.No hay tolerancia para lo lento,y por eso no se da la lectura reflexiva y la critica muy meditada.La busqueda conciente de la verdad significa resignar prejuicios y pereza,en cambio,se prefiere ejercer la opimion liviana,el engaño,hasta la ignorancia,la irresponsbilidad y el dogmatismo.Una sensacion de desazon lo envuelve todo.No hay reconocimiento al merito por esfuerzo o trabajo,la linea entre lo verdadero y lofalso se diluye y aumenta la disgregacion.Se entrega el individuo a la multitud anomica donde se desprecia la cortesia y la urbanidad y se practica la prepotencia y la agresividad.
Odo Marquand parte del minimalismo estetico para arribar a una"filosofia de lo contingente"que se distingue por renunciar a la busqueda de un sentido absoluto.
Y Michel Onfray parece posicionarse en un antiplatonismo,pues el racionalismo griego le parece universalista y dogmatico,prefiriendo un modo de vida cinico y hedonista.No resulta sin embargo un posmoderno puro porque añora la utopia,que estaria dada por el anarquismo.Lo reemplaza por un hedonismo solitario como forma de escapar a la tirania de la publicidad consumista y perfeccionista que nos persigue.La filosofia se presenta como una terapia que nos permite superar la abulia existente.Esta concepcion de la utpia termina llevandolo a un encierro.

Posmodernismo XVII

2009-07-09T17:46:00.000-07:00

Para Fernando Vallespin el posmodernismo trajo como consecuencia la carencia"de grandes pensadores"aunque esto en definitiva le parece positivo"porque nos obliga a repensar los problemas",este mimdo ha llegado a ser "impenetrable para el pensamiento"a partir de"las grabdes teorias"y esa crisis "deja paso altodo vale"en una especie de tolerancia que ha terminado en"una cierta indiferencia"que no deja lugar a debates ni deliberaciones.Estamos en un mundo"´posthumanistico"donde las ideas progresistas solo aspiran a la conservacion,cuando antes el futuro se presntaba como ppromisorio y esperanzado y hoy"el futuro ha colapsado sobre el presnte y aparece como amenazador y como fuente de temores.Y"cuando impera el miedo sufre la democracia.De ahi que en su defensa se tienda a revitalizar el Estado frente a las privatizaciones y a solicitar mayor participacion politica de la gente.
El neomedioevalismo se conjuga con la reaparicion de los mitos y su valoracion.Hans Blumenberg señala por ejemplo el origen mitico aun de los conceptos cientificos.Citando a Lowith habla de dos modelos de concepcion historica:la griega,basada en la nocion ciclica del tiempo,y la medioeval-moderna,que lo entiende como un desarrollo progresivo orientado hacia un fin.Por eso,la filosofia de la historia de los siglos XVIII y XIX "fueron la secularizacion del motivo escatologico cristiano de la caida y posterior redencion del hombre.El socavamiento de esa concepcion la encuentra en el nominalismo que inicio el fortalecimiento del ser individual que se fue imponiendo en la edad moderna.Mientras en el escolasticismo el rol del hombre fuepasivo y contemplativo desde el Renacimiento se rompe el orden rigido y el hommbre construye un contramundo dotado de una racionalida manipuladora.Habla tambien del mito de Prometeo que refleja el permanente desajuste del hombre con su medio y su permanente deseo de domesticar la contingencia.Es una lucha contra la realidad que lo lleva a crear conceptos que le sirven para defenderse contra esa realidad,y que generan y se hacen visibles sobre todo en el idealismo filosofico aleman.En el mito-dice Blumemberg -no hay lugar para la utopia porque su nucleo no es el futuro sino verdades eternas que estaban en el pasado.L afilosofia de la historia en cambio piensa el mundo como un devenir,como un desarrollo en el que la libertad es posible y el hombre es el demiurgo de su destino,aunque siempre fracasa porqie la opresion de la contingencia no cesa nunca.Aqui el hombre mismo pasa a ser mitico y en el desarrollo del racionalismo llega a una critica de sus propios presupuestos.Considera que estamos en un mundo"postsecular "en el que todo sentido se ha disuelto,aunque no dejamos de seguirlo buscando,en nuestra condicion de animales simbolicos.

Posmodernismo XVI

2009-07-06T12:26:00.000-07:00

La idea del"fin de la historia"genera posiciones conservadoras en materia politica porque ademas de acentuar la adhesion al presentismo destruye las utpoias futuristas posibles y asi toda oposicion y resistencia,acentuando en cambio las bases teologicas del poder y la inclinacion a la biopolitica que resulta darwinista,ya que se abandona la historia y se exalta a la naturaleza.
Enrique Lynch perciebe el el enfoque de Zigmunt Buaman sobre el predominio de las relaciones liquidas entre las personas actuales "una mirada picara",un modo de expresar la precariedad en que vivimos donde todo es efimero,fragil y sofisticado,bajo las apetencias de consumo.Lo liquido expresa de otro modo" la levedad del ser"y la"licuefaccion de la realidad",pues el individuo corre el riesgo de perder consistencia existencial si se deja llevar,como suele ocurrir,por los sobreestimulos que lo acosan.
Entre los autores actuales se observa tambien un neomedioevalismo que implica una critica a la vida actual.Señalan un resurgimiento de la relacion siervo-señor feudal en el vinculo entre naciones perifericas y centrales y entre excluidos e incluidos del sistema.Existe hoy asimismo un gendarme unico que actua segun sus ibtereses y sabe reprimir y lograr adeptos entre los dominados para imponer su ideologia.Asi como el caballero feudal se refugiaba en su castillo hoy los poderosos lo hacen en sus barrios cerrados,y llegan a imponer una forma de dominio cultural que incluye un lenguaje y una justificacion de su bienestar.

Posmodernismo XV

2009-06-29T16:17:00.000-07:00

La relcion entre posmodernismo y humanismo es conflictiva.Para Foucault"el humanismo ha sido la prostituta de todo el pensamiento"Ya Heidegger habia pasado revista a las distintas formas de humanismo:helenico,renacentista,marxista,saratreano,cristiano,criticandolos por determinar la esencia del hombre,impiidiendo su relacion con el Ser,que para el autor implica la libertad.
Es evidente que la heterogeneidad social actual ha conducido a la caducidad de la disciplina propia de la modernidad,tan criticada por F oucault,si bien agrega que"la clase dirigente esta siempre impregnada de la antigua tecnica disciplinaria,en una socieda"panoptica"basada en la estadisticay la racionalidad,donde lo normal depende de la norma,generando un estado policial en el que el individuo es subordinado a las necesidades colectivas.
E.Morin en cambio hace hincapie en el problema etico mayor para el sujeto de nuestro tiempo:entregarse al facilismo,lo que lleva a un vacio existencial carente de sentido o a la laboriosidad como trabajo,esfuerzo y sacrificio,como respuestas a la ingente inseguridad en que se vive.Al escribir sobre"la barbarie de Occidente"replantea el pproblema del humanismo.Reconoce que toda civilizacion implica actos de barbarie,que esta se complementa con la cultura,y repasa los dogmas que trataron de justificar esa barbarie,como el monoteismo judeo-cristiano´,por su intolerante voluntad universalista,o la idea de Nacion,otra invencion occidental que conduce a la monoetnia y a las obsesiones purificadoras,como en lostotalitarismos.Le preocupa la"falta de regulacion planetaria"frente a la mundializacion comunicacional,y entonces solicita una2reinvencion del humanismo"a partir de una conciencia comun que sea no solo reeflexiva sino afetiva,que nos permita sobrevivir juntos.

Posmodernismo XIV

2009-06-23T15:40:00.000-07:00

Ricardo Maliandi,al tocar el tema de la conflictividad social habla de la aproximacion necesaria entre la vida intelectual y emocional si es que aspiramos a una sociedad y mundo mejores.Reconoce que la razon es la unica esperanza frente a las tendencias irracionales.La politica racional-señala-puede parecer utopica pero es al menos un ideal que marca una direccion.La humanidad se ha sofisticado y artificializado en cuanto a las formas de agresion y represion.La moral contiene la agresividad pero se encuentra con el problema de la libertad y entonces cabe preguntarse si existe el azar cosmico(objetivo)o solo gnoseologico,de modo que concluimos que la etica no puede ser una ciencia exacta sino aproximada y nuestra mejor actitud sera la tolerancia,sin caer en la complicidad,y buscar el"delicado equilibrio"entre el individualismo y los derechos colectivos.
El posmodernismo ha tenido su mayor numero de representantes en Francia,pero sus criticos,que ya han aparecido lo ven como un pensamiento neutro,centrita,que conduce a la inercia.Francis Cusset acusa al panorama intelectual de ese pais de aislarse del mundo y Clement Rosset de aislarse de la realidad,que ve como algo trivial,absurdo,insignificante´.Por eso aconseja una suerte de resignado contemplacionismo de la estupidez,lo que no deja de ser esceptico y despectivo.

Posmodernismo XIII

2009-06-22T12:15:00.000-07:00

En el 2006 Alain Touraine se declara"enemigo absoluto de la idea de posmodernidad"y aeñala que cada dia aparece mas gente que dice que no significa nada.Recuerda que el termino nacio dentro de la arquitectura por oposicion a la Bauhauss y se extendio sin fundamento y cree que el problema central que nos aqueja es ver como podemos vivir juntos,iguales y diferentes.Reconce"la destruccion social por el triunfo del capitalismo financiero".."la sociedad industrial se desmorono".."las instituciones sociales estan enfermas,muertas".La gente se refugia en comunidades,grupos mas bien emocionales,aunque tambien ideologicos,que conducen a veces a choques como el de las "civilizaciones".Las categorias politicas se derrumbaron y las economicas tomaron el poder.Busca la salida en un movimiento cultural que implique libertad democratica.
Gianni Vattimo se suma para sostener que"sin libertad no hay violencia"entendida como el avasallamiento de la libertad ajena.Pero"la civilizacion consiste en la reduccion de los peligros que deriven de la violencia"(a la que reconoce como uno de los aspectos basicos de la vida).
Leo Strauss xree que estamos en una crisis cultural general en el que es necesario volver al pensamiento clasico de la filosofia griega para escapar de las ideologias que hoy nos engañan.Dice que el proyecto politico moderno tenia su fundamento como la ciencia de su tiempo,en conquistar la naturaleza,a fin de asegurar el progreso de la humanidad,solo que ese afan termino por involucrar al hombre desnaturalizandolo y creando en el necesidades artificiales por el consumo.Lo politico requiere por esencia una cuestion de evaluacion ý por ende una idea determinada del bien.Toda ciencia es un saber derivado de la comprension primaria del sentido comun.Admira la ciencia politica de los griegos y ve como modelo la de Aristoteles..No cree que el conflicto entre el politico y el filosofo pueda resolverse porque la sociedad siempre tratara de tiranizar el pensamiento,y por esto ve en el comunismo una nueva forma maligna.y todo tirano,para mantener su poder busca suprimir la filosofia y toda forma de duda.
Andre Kojeve agrega a ese pesimismo su idea de que en el futuro tendremos un Estado universal homogeneo compuesto por sere"poshumanos"que en el mejor de los casos se comportaran de una manera"snob",dedicandose al turismo pues la naturaleza,el mundo y la cultura se habran convertido en museos.Aunque Strauss se contradice al sostener una solucion politica platonica con un gobierno a cargo de una"aristocracia universal".
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Posmodernismo XII

2009-06-18T14:52:00.000-07:00

Hablando de transgresion podemos citar a Giorgio Agamben que hace el"Elogio de la profanacion" con el cual trata mas bien de rescatar los derechos humanos de la esfera de lo sagrado,aunque esta idea parece mas moderna que posmoderna.
Algunos autores observan que hasta 1970 se dio una alegre y desprejuiciada cultura,un mundo placido de "peace and flowers"(en la decada del 60),y la adhesion a "ideologias mesianicas y redentoristas" en los 70,todo barrido luego por el consumismo predominante que condujo a la adhesion a la nada y a una nueva beatitud basada en el hedonismo y el pragmatismo.Enrique Lynch por ejemplo cree que la encrusijada actual se da entre la tecnocracia y el individualismo liberal,pero ambos separados de todo valor trascendente.La cultura relativista dominante conduce al"cinismo publico",a un clima indiferente ante las responsabilidades,asentando la vida anarquica-escribe Michico Kakutani.Las creencias se fabrican por fuera de la religion-dice Daniele H.Leger,y son elegidas segun nuestras debilidades y necesidades. Las instiitucines religiosas tradicionales tienen cada vez menos influencia sobre las conciencias.Los individuos hoy estan obligados a fabricarse ellos mismos dispositivos de consuelo,de respuesta alos problemas existenciales,lo que significa un gran peso psicologico.Vemos dentro de los fenomenos ligados a las creencias actos colectivos como las peregrinaciones,pero que resultan mas bien asociadas con el turismo,la movilidad,el ocio.Peter Singer señala que la moral se encuentra cada vez mas desvinculada de la religion,apelando mas bien a facultades naturales para distinguir el bien del mal.
Ya anotamos que la biotecnica genera una bioetica,destacandose los auntos de la manipulacion genetica y de la eutanasia.Hasta se habla de un nuevo concepto de inmortalidad relacionada con el hombre virtual.Paula Sibilia escribio"El hombre posorganico" donde se explica que se trata de desmaterializar al hombre guardando su esencia informatica por el registro de sus recuerdos yestructuras de conducta.Ademas lamedicina esta experimentando un salto por el empleo de una tecnica"faustica"que no solo domina a la naturaleza,sino que ademas la reproduce con la clonacion por ejemplo,apartandose del humanismo que buscaba reeducar al hombre.Vemos hoy el auge del fisicoculturismo en el que el cuerpo no es solo corregido de acuerdo a la imagen de la publicidad sino producido.La normalidad esta dictada por el mercado;la vejez y la gordura estan patologizadas y como todos aparecemos con algun defecto tenemos que estar integrados a sistemas de salud.De ahi la inevitabilidad de la neurosis como forma relativa de adaptacion.

Posmodernismo XI

2009-06-17T14:43:00.000-07:00

Diversos autores han denominado de modo distinto lo que hoy se considera posmodernismo.Por ejemplo Herve Fischer prefiere el termino poshumanismo.El gran problema actual segun el es evitar el dominio de la tecnologia que es casi una dictadura y responde al apetito de poder que no podemos impedir por inmaduros.Fracasados los relatos del marxismo y del psicoanalisis(idea que no comparto)seria necesario un nuevo gran relato capaz de convencernos.
Michel Maffesoli sosiene que el posmodernismo surge por saturacion de los valores modernos:fe en el futuro,en el progreso,en la razon.Se da un"hartazgo"del modelo,un desgaste.Hoy el localismo reeemplaza a la politica tradicional y la cenestesia al razonamiento.Piensa que Internet puede ser una forma de union humana.Cree que el posmodernismo es "la sinergia entre lo arcaico y lo tecnologico"y que Latinoamerica es el gran laboratorio actual,en esta epoca dominada no por Apolo sino por Dionisios.
Slavoj Zizek analiza el decisionismo contemporaneo derivado de la compulsion a dicidir que nos acecha permanentemente en un mundo diverso y consumista.Y dada la inseguridad reinante la eleccion es riesgosa,presentista,ya que no somos capaces de asumir-dice-una completa libertad porque nos aferramos aun a viejas formas de estabilidad,lo que nos lleva a vivir frustraciones.El sinsentido y la desorientacion imperantes generan otro rasgo de este tiempo:la crueldad excesiva,que se advierte en la delincuencia,ya que en esta sociedad"pospolitica"los excluidos por el capitalismo que concentra la riqueza y abusa de la mano de obra desocupada flotante son conducidos a ella,a lo que se suma la discriminacion que sufren,sobre todo en Europa.
Para Giovanni Sartori la situacion conspira tambien contra la integracion social y cultural,que se nota por ejemplo en la escolaridad dividida en publica y privada,dividiendo a la gente desde temprano en sus vidas.
George Bataille piensaque el abandono de lo apolineo podria conducirnos a volver a la religiosidad y aun al misticismo.Critica la monotomia de la vida burguesa y recurre al vitalismo de Nietzsche,y a las propuestas de lo trascendente y del heroismo,pero como considera que el facismo es la culminacion de la vida burguesa prefiere aliarse a Foucault para elogiar el exceso y la transgresion.

posmodernismo X

2009-06-16T15:24:00.000-07:00

Roberto Esposito trata de superar el apoliticismo imperante en nuestros dias,para lo cual destaca la importancia de la politica para nuestras vidas.Del analisis biologico de la inmunidad como capacidad organica de resistencia a la enfermedad pasa a considerar a la violencia juridico-institucional que se emplea para reprimir las conductas violentas de los habitantes como una defensa social.Habla de la tanatopolitica citando a Nietzsche y por su parte prefiere la subordinacion de la politica a la vida para bien de todos.La filosofia contemporanea-expresa-no puede no hacerse politica y piensa que mientras el ejercicio legal de la violencia le parece negativo porque se posesiona de las vidas propone una biopolitica positiva que lleve a expandir y potenciar la vida individual.Tal actitud significa no considerar al otro como enemigo portador de defectos de los que es preferible no contagiarse.
Nestor Garcia Canglini insiste en que Latinoamerica entro en la posmodernidad sin haber completado la modernidad,por eso nos afecta"desgarradoramente"que las tradiciones no se han ido y las innovaciones tecnologicas no acaban de llegar o alcanzan para unos pocos y los demas deben conformarse con los restos...Rechaza el relativismo etico y social,es decir el todo esta permitido pero reconoce que tenemos terror ante lo diferente,debiendo superarlo para que el siglo XXI sea el reconocimiento de la diversidad,base de la tolerancia.
Cornelius Castoriadis critica el modo de vida actual por lo que llama"el avance de la insignificancia" y del conformismo generalizado.La crisis de las significaciones demandan de los intelectuales la creacion de otra,y tambien de la accion de una nueva politica que nos lleven a superar la decadencia.

Posmodernismo IX

2009-06-15T13:42:00.000-07:00

A la prof.Maria J-Regnasco le preocupa mas la velocidad de la vida actual,su aceleracion,porque impide la toma de decisiones con un analisis y relexion previos,pues si empezamos a pensarlo...es tarde,apelando entonces a criterios coyunturales que no encuadran en un proyecto personal.Citando a Toffler,al no desarrollar una estrategia propia pasamos a formar parte de la estrategia de otro,solo admisible si no nos importa adonde vamos.Dice Regnasco que el impulso acelerador esta fuera de control,impera la unidad temporal de las computadoras y el poder de coaccion de los ritmos del mercado.L alogica de las maquinas deshumaniza las conductas y atenta contra los procesos naturales.El nanosegundo informatico supera el nivel de las conciencias,disuelve la historicidad e instaura la instantaneidad.La temporalidad en si misma pierde sentido,se disgrega en una serie de datos cuyo interes no perdura mas alla de su emision,impidiendo organizar la memoria como continuidad significativa,y por lo tanto no puede estructurarse una identidad ni personal ni coectiva.Estamos detenidos en una realidad que todo lo absorbe-señala Andres Hispano y citando a Huyssen:"vivimos en un bosque de monumentos"donde el pasado se presenta como algo mas facil de experimentar que de comprender.La globalizacion se carateriza por su atemporalidad.
Para Miichel Maffesoli enetender la vida contemporanea implica dejar la logica de la identidad por otra de la identificacion.Se ha impuesto una"etica de la estetica"ya que el"cuerpo colectivo",los gustos compartidos los nuevos vectores de la etica.El cuerpo individual se teatraliza,se produce,porque la persona no vale mas que en relacion con otras.El hombre estetico ha desplazado al hombre politico y aun al economico.El mito que el grupo acepta desplaza a la historia como fuente de inspiracion de la con ducta.Los sentimientos prevalecen sobre la razon y el individuo prefiere perderse en la identificacion colectiva.Por eso las tribus forman parte del paisaje urbano y son fuente de espectaculo permanente.El yo se flexibiliza y el disfraz resulta una forma de pasar a formar parte del todo.Experimentar en comun cobra importancia,de ahi por ejemplo los grupos ecologistas que buscan reapropiares de la naturaleza,o la participacion en el mundo de los objetos a traves del consumo.El individuo logra sentirse mas satisfecho y seguro porque de ese modo coexiste en un conjunto donde todo se confunde.Pero los grupos de pertenencia ya no son estables como lo eran en el pasado.El tribalismo contempraneo se distingue por su fluidez,por la concentracion puntual y la dfispersion.Se da un"travelling"incesante.Superado el principio de individuacion,la indiferenciacion sexual,un sincretismo ideologico y una mtacion profesional que se da mas en las grandes ciudades,que se encuentran en constante ebullicion y las personas circulan de un grupo a otro ejerciendo distintas mascaras o roles sociales,mientras los valores contaminantes se imponene por la t.v.

PosmodernismoVIII

2009-06-14T15:39:00.000-07:00

Gilles Lipovetsky,habla del mundo actual como "la era del vacio" y del"narciso posmoderno",egocentrico y por ende individualista.Acuña un vocabulario para estos tiempos amotando hipermodernidad,neoconsumismo,consumismo emocional,y opone la etica hedonista de hoy a la kantiana conocida como etica del deber.Se acabo-señala-la modernidad revolucionaria,de las grandes ideologias.La busqueda de bienestar resulta mas importante que la busqueda de cambio.La religion y la filosofia dejan de ser guias de conducta;si lo son los m.c.m.de comunicacion.Las figuras del deporte o del espectaculo logran mayor seguimiento que los pensadores,cuyo papel queda reducido a dar inteligibilidad al mundo.
Richard Rorty apota una especie de pragmatismo humanista.Escapa del cinismo que resulta del todo vale proponiendo acuerdo intersubjetivos a traves del dialogo.Como posmoderno rechaza la objetividad de los hechos y cree que en el plano practico la solidaridad puede ser objetiva.E invita a buscar en la literatura fuentes para una etica colectiva.
Zygmunt Bauman considera propia de esta era una etica del riesgo y la incertidumbre.La tecnologia hoy lleva a que nuestras acciones repercutan en todo el mundo y aun en el universo.Lo lamentable es que no tomamos conciencia de ello.Pensando sobre todo en nuestros descendientes debemos atender la realidad de un planeta agotado,arido y recalentado como resultado de la despreocupacion.El temor fue el mejor freno de la inmoralidad.Hoy los medios,desconestados de los fines nos amenazan creando el peligro de nuestra destruccion,que debiera ser usado como el nuevo temor que reemplaza al que se tuvo a Dios.La incertidumbre sobre el futuro como especie sera la base de la autolimitacion y del autocontrol,y nadie deberia declararse ignorante respecto a la situacion,aunque para ello hace falta mejorar la educacion y la legislacion.
Para George Ellis la etica requiere como base principios filosoficos o religiosos que le den sentido,porque los seres humanos anhelan significado.Confundiendo etica con moral piensa que cambia segun la epoca y el lugar,aceptando un relativismo que trata de superar al modo scheleriano sosteniendo que la etica se descubre como la matematica,y retoma la linea cristiana al hablar de una etica del sacrificio personal,autoinmoladora en nombre de la humanidad,lo que implica un cambio"de corazon"motivado por el projimo,que nos lleve a tratar al enemigo comoamigo,perdonandolo,considerando el contexto de las conductas,negandonos a la intolerancia para dejar de lado los fundamentalismos.

Posmodernismo VII

2009-06-12T14:09:00.000-07:00

La busqueda de una nueva etica y de una nueva politica apremian a los pensadores de nuestra epoca.Se apunta a lograr un consenso general que permita aceptar ciertas definiciones y reglas de convivencia acordes con los problemas actuales.Derrick de Kerkhove,discipulo de Marsall Macluhan apuntan a una etica global basada en la relacion diferente que genero la informatica con la cultura a diferencia del libro.La red transforma las escalas del tiempo y del espacio,y la manera de concebirnos como individuos.Antes la identidad personal dependia de la escritura y lectura solitarias.Usar el alfabeto nos estruturo el cerebro de un modo secuencial.Hoy la red informatica nos modifica como lo hiciera el alfabeto en su momento.
Para Nicolas Zavadivker debemos hablar de moral y no de etica,por la historicidad de las normas y el derrumbe de los principios objetivos de las propuestas filosoficas tradicionales.Las normas son indispensables para convivir pero los valores,por su abstraccion y fracaso deben ser dejados de lado.
En la literatura contemporanea se destacan los vaivenes de la suerte como factor a considerar en los referentes de la conducta humana,acorde tal vez con el principio de incertidumbre que la epistemologia actual señala como mas sabio que los dogmatismos anteriores.Tambien se observa un retorno a criterios morales de tipo emocional(contra el racionalismo moderno),lo que resulta loable si nos permite recuperar el humanismo0 perdido.

Posmodernismo V

2009-06-11T15:19:00.000-07:00

Esther Diaz encuentra como atributo posmoderno el narcisismo:valoracion del ego,culto de la belleza corporal,individualismo y autocomplacencia.La sociedad tecnocientifica en la que vivimos nos conduce a la atomizacion.Moriremos lejos de nuestos afectos,de los objetos queridos y de los microbios,en una sala de terapia intensiva impersonal.Mientras se monitorean mas y mas los individuos y proliferan las alarmas y las armas aumenta la ordalia de una sociedad que se refugia en la mano dura.El hombre moderno pensaba en el mañana,el posmoderno es inmediatista.Dentro del campo cientifico aparecen dilemas:por un lado se extienden los ciclos vitales y por otro no se sabe que hacer con los viejos.Se posibilita un erotismo virtual de gran intensidad masturbatoria que produce autistas atados a pantallas.Mientras se critica la etica tradicional no se construyen normas de recambio.Aumenta la tendencia a prescidir del cuerpo del otro,pero se sufre la ausencia de contacto.Se busca el exito y la fama,pero abundan los famosos que se autodestruyen.Los paises abandonan por la globalizacion las necesidades regionales pero se convierten en"obesos anemicos".La reproduccion desaforada de ideales narcisistas inalcanzables para la mayoria son rentables para las minorias privilegiadas,conduciendo al hombre comun a la desilusion y depresion desvalorizadoras.
Marc Auge insiste en el carater presentista del mundo actual,lo que conduce al aumento del turismo como forma cosumista que transforma los paisajes naturales e historicos en espectaculos..Se da una ilusion de libertad en los viajes,como en los hipermercados,manejada por los intereses econ0micos.Auge habla de los"no lugares",caracterizados por el anonimato colectivo.Si bien hoy todo lo que pasa en el planeta tiene que ver con nosotros np por eso aumenta la solidaridad pues es evidente que la brecha entre pobres y ricos aumenta dia a dia.Habria que buscar como utopia otras formas de educacion y de investigacion,lo cual significaria cambiar las prioridades.Prefiere el termino"sobremodernidad"al de posmodernidad por considerar que se trata sobretodo de una aceleracion y no de un cambio culalitativo.Coincide con Baudrillac en cuanto a la crisis de la nocion de realidad ya que el vigente mundo informatico es ilusorio.

Posmodernismo VI

2009-06-10T16:13:00.000-07:00

La critica del posmodernismo a la filosofia moderna puede ser valida en cuanto a su dogmatismo racionalista,pero corre el riesgo de conducir a un meioevalismo premoderno,como ocurre en algunos pensadores como Leo Strauss.Este opone las premisas del pensamiento moderno a las del pensamiento clasico,y observa que se ha pretendido que las primeras son superiores,siendo entre ellas las principales el individualismo,la idea de progreso y de igualdad natural.Al repasar las ideas de Platon Strauss encuentra que la contemplacion filosofica es la forma mas elevada de vida,pero que ella esta al alcance de muy pocos,y que la busqueda del conocimiento es una busqueda sin fin,lo cual impide determinar fehacientemente donde esta la justicia,debiendo aceptarse su caracter convencional y su caracter elitista y poco igualitario,conclusion que motivo criticas por considerar al autor representante de los grupos neoconservadores.
Silvia Bleichmar hace su propia critica del mundo actual por notar que la excepcion ha devenido en regla,produciendose la ausencia de normativas y desapareciendo la relacion entre la accion y su resultado,y vemos que hasta se puede morir por pretender vivir y los hombres resultan puros cuerpos o maquinarias cautivas.Es que vivimos tiempos violentos en los que se pierde la identidad,sumergidos en una catastrofe silenciosa en la que los emperadores de la guerra y la economia generan millones de excluidos aniquilando su herencia cultural y reduciendolos a buscar solo su supervivencia.Se trata de un inmenso despojo en el cual solo se recupera la condicion humana cuando se logran momentos creativos,segun esa autora.

Posmodernismo IV

2009-06-08T15:53:00.000-07:00

A Silvia Ons le preocupa la desvinculacion entre etica y poder.No hemos podido reemplazar el principio politicode legitimidad basado en la tradicion y en la religion(cita a Hanna Arendt)que prevalecio hasta la Edad Media.La democracia,en lugar de mejorar las cosas-dice Claude Lefort-ha llevado a un cuestionamiento permanente de quienes ejercen el gobierno y ese cuestionamiento debilita los gobiernos y condujo al cinismo actual y a la subordinacion de la politica a la economia:decrece la utopia politica y crece la utopia economica del mercado libre planetario,que se convierte tambien en una autoridad manipulativa obligando al sujeto moderno a manejarse con imposturas en las que no cree.La naturaleza del capital es nihilista y lo es su poder,por lo que lleva al individualismo a sus ultimas consecuencias.Todo resulta ser una puesta en escena,un juego aceptado pero a la vez despreciado por los que tienen un minimo de conciencia y se rebelan contra la manipulacion,aunque la mayoria se entrega esceptica pero comodamente.Ons considera que se produce una expropiacion de lo real,restnado autoridad al gobierno y la etica se reduce a la denuncia.
La
realidad pragmatica acusa al humanismo de dogmatico y conduce al darwinismo social ,desvirtuando la vivencia de igualdad y fraternidad,propia del humanismo moderno.
Slavoj Zizek,al notar el hedonismo y la permisividad de la sociedad actual dice que llega a castigar al que no goza lo suficiente,y al restar reponsabilidades lleva al decisionismo.Nada de identidades sostenidas;masbien tolerancia,libertad sexual,multiculturalismo.El deber hoy no significa obediencia ni sacrificio sino goce y buena vida,aunque(y tal vez por eso mismo)el control policial de la gente es cada vez mayor,y Luke Rhinehart llega a decir en"El hombre de los dados"que la vida es una ruleta cansada,proponiendo(al menos literariamente)que recurramos a los dados para encontrar una solucion a los problemas que aparezcan visto que el curso de los acontecimientos es aleatorio y casual.

Posmodernismo III

2009-06-07T15:12:00.000-07:00

Paul Virilio señala que la instantaneidad de la comunicacion hoy permitiria construir un sistema de dominio planetario,lo que llevaria a un gobierno global,muy probablemente de tipo tiranico.En este sentido Marc Auge es menos pesimista por que cree que la misma velocidad de cambio historico implica su imprevisibilidad.
En Argentina Aida Bortnik piensa que debemos negarnos a la resignacion,que hay que dejar el encierro,arriesgar e invertir en la vida.H.Tizon afirma que no debemos permitir que la desilusion nos parlice,se requiere repensar la politica,con espiritu critico pero con tolerancia y piedad y sobre todo avanzar como viajeros del universo.A.Dujovne pide volver a la razon como garantia de la no violencia.D.Scavino,citando a Sartre cree que debemos hacernos responsables del mundo como si fuera nuestra propia creacion.
En Francia,Damian Tabarovsky reconoce dos lineas filosoficas despues de la posguerra de mediados del siglo XX:la linea de Heidagger seguida por Lacan y Derrida(dedicados al analisis del lenguaje),y la de Nietzsche,de tipo vitalista.mantenida por Deleuze y Foucault.En la primera,Jean Luc Nancy retoma el problema del ser,la cuestion del sentido del mundo y de la existencia,ya que el ser humano esta expuesto y no puede eludir el asunto del sentido,encontrando tres respuestas principales durante el siglo XX:la del"pensamiento debil",que acentua la importancia y belleza de lo pequeño;la del pensamiento extremista,al que ve como dogmatico,y la del nihilismo que sostiene la imposibilidad de hallar un sentido,ya que hoy"todo vale" y anula toda etica.Nancy propone entonces continuar la busqueda pero dejendola siempre abierta,"en suspenso".El sentido esta en "la demora de sentido".Insiste en que el"sentido no tiene logica",sumandose al irracionalismo imperante y coincidiendo con Edgardo Canton cuando dice que"la vida esta regida por leyes ocultas"y que la casualidad en definitiva es Dios.
En Alemania Peter Sloterdijk escribio una "Critica de la razon cinica"donde declara el entierro del humanismo clasico.Si bien observa que el facismo es monotematico en el poder al analizar la situacion mundial actual sostiene que el hobbesianismo permite poner orden en la jungla y que los norteamericanos han asumido el rol de ordenadores,dejando de lado el modo kantiano,heredero del humanismo y mantenido por la burguesia progresista,hoy en crisis.Concluye que ademas de la amenaza de la contaminacion ambiental tenemos la de la catastrofe moral.si no encontramos el modo de paliar la desigualdad entre pobres y ricos,afirmando que el siglo XXI sera peor que el XX porque vivira la ultima lucha por una moral de tipo universal.

POSMODERNISMO II

2009-06-06T07:38:00.000-07:00

La democraciacia funciona en esta epoca como algo irreal,porque no penetra los juegos de la vida social.El aislamiento individual en ascenso reduce lo social al simulacro que vemos en la t.v. y en la p.c. y en un conjunto de servicios electronicos y a la"maquina procesadora de residuos"que muestra al poder en su funcion"excremental".Se produce una hegemonia de la ilusion y la confusion.Los vinculos sociales se producen en una red laxa en la que predominan los motivos pragmaticos.Todo conduce al autismo.Se es si se aparece en pantalla.El individuo no muere pero desaparece.El relativismo dominante conduce al"todo esta permitido"y a la incomunicabilidad entre personas y culturas.Emerge la violencia,que no resuelve ningun conflicto.La informacion en lugar de ser democratica es manipuladora.
Algun0s temas posmodernos de tipo bioetico son la eutanasia y la clonacion.Peter Singer-por ejemplo-defiende la eutanasia en los recien nacidos y el suicidio asistido en los enfermos terminales.Resulta un debate urgente la seleccion genetica,debiendose regular su practica,no la investigacion,para poder controlar la evolucion de nuestra especie.Hector Pavon se pregunta"¿con que sueñan los replicantes?" anotando que "a nivel antropologico el clon es el fin de la familia engendrada"-como observo Lucien Sfez en La Sorbona.Enrique Mari observa que"todos los hombres son diferentes",por lo tanto la clonacion tenderia a suprimir esas diferencias,y aparte de ser sumammente costosa se daria una innegable tendencia a reproducir a los mejor dotados,buscando incluso al superhombre,lo que revela la afirmacion de una mentalidad nazi-como dice el presbitero Juan C.Sanahuja,mientras la psicoanalistaSilvia Bleichmar sostiene que con el deseo de duplicacion se tiende hacia el pasado,ya que si bien nos reconocemos en nuestros hijos percibimos que son distintos.Con la clonacion la perdida insoportable intenta ser anulada,buscando un tiempo circular,coagulando el pasado y rehusando el cambio generacional,todo propio de una mentalidad conservadora.
En esta sociedad posmoderna la pobreza de sentidos exsistenciales nos reduce a "sociedades de consumidores"y se da una desterritorializacion humana y un nomadismo por una autonomia de los grupos de intereses y de minorias culturales que llevan a la coexistencia no conflictiva de valores con contenido mayoritariamente reaccionario de la predica de las iglesias.
Alan Sokal,autor de"Imposturas intelectuales" acusa al pensamiento posmoderno decontener"elaboraciones teoricas independientes de todo testeo empirico",y Marc Auge,autor de"Los no lugares",donde analiza una nueva geografia urbana configurada por espacios de circulacion y de comunicacion,y de"Hacia una nueva antropologia de los mundos conteporaneos"propone el termino"sobremodernidad" sugerido por la aceleracion de la historia y el encogimiento del espacio,y en otra obra:"La guerra de los sueños",estudia como la realidad y el mundo se convierten en una coleccion de imagenes.

posmodernismo.

2009-06-03T15:37:00.000-07:00

El posmodenismo se caracteriza para Saviani por el irracionalismo,el nihilismo y la ausencia de perspectivas,respira una atmosfera de decadencia,implicauna desercion de las masas,una desercion social,despolitizacion.Tambien una desercion de lo historico.ya que solo el presente tiene valor.Una desercion de lo ideologico,reemplazado por el pragmatismo circunstancial.Desercion del trabajo,de la familia,de la religion.Todo lo cual conduce a un avance de la barbarie.
Eugenio Scalfari considera que la critica posmoderna al absolutismo racionalista de la modernidad ha conducido a un mundo que sufre por deficit dramatico de racionalidad,y mas bien,como señalo Habermas,el Iluminismo es un proyecto inconcluso.
Giovanni Vatimo observa que si queremos vivir en un mundo que garantice la libertad debemos exponernos al riesgo de la democracia,donde reina la discusion.pero la libertad no puefe ser impuesta por la fuerza,y termina inclinandose por un relativismo que cree recomendable,dado que para el pensamiento debil no existe la verdad objetiva y mas bien la duda podra ser la base de la tolerancia.
Cornelius Castooriadis señala que la democracia es el regimen de la autolimitacion,lo que resulta tragico,porque la autolimitacion es mas bien un ideal que una realidad,pues vemos que la violencia sigue.L filosofia actual se limita a comprender,la ciencia aparece subordinada a la tecnologia.Ha terminado la creatividad en el arte,hasta la musica solo muestra monotonia ritmica,pobreza armonica y melodica.La filosofia se nutre devorandose.Se da un avance de la insignificancia.
Segun Furio Colombo estamos en la posthistoria.No porque la historia haya finalizado.Simplemente,hemos perdido el hilo.Las muestras de arte en estos tiempos le parecen necrofilicas.O nos invitan a pasear por jardines que n0 existen.O son lugares de desacralizacion donde ya nada cuenta...Nvegamos en la red o en el espacio,multiplicamos freneticamente telefonos de todo tipo,decenas de personas circulan por la red sin descanso y sin razon.La comunicacion es en si misma un templo.H aocupado el lugar de la belleza como mensajera del misterio.La vida ha dejado de ser un manifiesto politico.Se ha vuelto un programa de noticias y variedades...¿puede existir un mundo donde no se espera nada?En la soledad nace la incapacidad para definir la identidad de los otros...y la nuestra.
Para algunos el posmodernismo es la ideologia del capitalismo multinacional tardio contemporaneo.Para otros es un movimiento de deconstruccion y desenmascaramiento sobre todo del racionalismo occidental moderno,y termina defendiendo a las minorias en politica,sexo,religion.El acdido corrosivo de la critica ha debilitado el consenso,y la antropologia genero una vision de la historia que anula la posibilidad de un sentido unico,de ahi la anarquia de valores,la perdida del sentido de futuro,anulando la posibilida de hacer proyectos y de utopias,dando lugar al hedonismo de la vida actual y a la fragmentacion epistemologica.Se acusa a la razon de ser siempre instrumental y legitimadora,y de haber pretendido una omnipotencia magica por un resto de delirio mitico.

2001.El imperio asustado y la Argentina dolorosa.XI

2009-06-02T14:47:00.000-07:00

En EEUU se llego a decir que"el fracaso de la Argentina como nacion es el mayor misterio politico del siglo XX".Para algunos analistas españoles la dictadura militar del 76 fue "un punto de inflexion,que elimino a una generacion para instaurar una politica neoliberal que nos empujo por la pendiente,la desindustrializacion,el endeudamiento externo,las privatizaciones que malvendieron el patrimonio publico y la apertura irrestricta al aventurerismo internacional."-segun Hugo Chumbita.Horacio Vazquez Rial y Carlos Gabetta anotan que atribuir lascausas principales al peronismo menemista o a factores externos constituyen una tendencia fuerte en los analistas.pero Chumbita la considera equivoca,porque supone que nuestra poblacion es"una manada de necios".
El uruguayo Fernando Lopez-Alves el peor pecado de la ideologia de la globalizacion es el vaciamiento de las misticas colectivas y la razon de ser de la politica,siendo entonces necesario"reinventar la democracia","volver a dotarla de contenidos movilizadores a nivel social".
Nestor Garcia Canglini se preocupa por la perdida de identidad de los pueblos latinoamericanos.Criticando al ALCA sugiere mayor vinculacion con los pueblos asiaticos.Atribuye a la dictadura militar ya mencionada la instalacion de la corrupcion y la impunidad generalizadas.La educacion ha mantenido la calidad social argentina,pero se observa su deterioro en las ultimas decadas.Para librarnos del FMI debemos buscar apoyo en otros organismos internacionales.Necesitamos industrias culturales que eleven los niveles sobre todo de la tv.Señala que el sujeto cultural latinoamericano es "despierto,movil y desprejuiciado" y respecto al futuro mundial habla del incremento en la interdependencia de las diversidades culturales que evitara unpoder imperial unico y absoluto.
Saskia Sassen cree en la propia autodestruccion del imperio norteamericano,y en el avance de China.Giovanni Arrighi piensa en la necesidad de una regulacion economica internacional y de una economia mas inclusiva.Leonardo Boff es tambien partidario de crear instancias de gobernabilidad mundial para salir del tipo "tiranosaurico"de globalizacion imperante.

2001.El imperio asustado y la Argentina dolorosa.X

2009-05-30T15:48:00.000-07:00

Decio Freitas recuerda que la ideologia anarquista fue traida a a America por los inmigrantes españoles e italianos;incluso si analizamos al gaucho lo veremos como criatura anarquica.Ahora descubrimos que la europeizada Argentina es mas latinoamericana de lo que se pensaba.El autor invita a abandonar la bibliografia del hemosferio nosrte para poder"repensarnos",reinventar una politica y no entregarsela a los"bandidos".Po ahora-dice-estamos"tanteando comociegos".
Podemos hablar de un circulo vicioso entre el estado animico de la poblacion y el funcionamiento de los factores politicos,sociales y economicos,porque el iedo,la incertidumbre,la desconfianza y el escepticismono generan nunca conductas positivas.La paralisis y el estancamiento son tanto provocados por los intereases gobernantes como por los asustdosa sujetos sociales que intehramos la sociedad.
Algunos pretenden que sentirse argentino es algo horroroso..Marcelo Moreno,mas moderado,nos habla del"misterio de ser argentino".Lo peor que nos pasa-pretende-es la sensacion de carecer de futuro,que se traduce en una conviccionde decadencia irremediable,lo que afecta sobre a nuestros jovenes.Señala como rasgos nacionales el haber sufrido el autoritarismo y l acorrupcion generalizada durante mucho tiempo,ser auropeistas,familieros y amigueros,tener una dosis de humor escapista,sentirnos exiliados o diferentes,vivir en el culo del mundo y saberlo,aunque reconoce que no puede hablarse de un solo tipo de argentino ni del ser nacional,si bien el arquetipo estaria dado por el porteño,individualista,burgues,aferrado a la"viveza criolla"qie incluye el"yo primero"y el"joder al projimo".Estos rasgos le permiten explicar el aumentode la conducta delictiva.

2001.El imperio asustado y la Argentina dolorosa.IX

2009-05-28T16:59:00.000-07:00

Para J.MPasquini Duran en el 2002 la tarea mas urgente en nuestro pais fue reintegrar la solidez del cuerpo social,fragmentado por la insensata crueldad de las politicas publicas de mas de una decada.El descreimiento generalizado de la poblacion fue mas alla de las elecciones implico la necesidad de una busqueda de consenso acosada por las impaciencias.Anota la division de los sectores de izquierda,la gestualidad de la Iglesia catolica,la indonducta politica como factores conducentes a una situacion en la que nadie atino a asumir el liderazgo necesario para superarla.A lo que se sumo una frustracion de la socialdemocracia europea que provoco un desplazamiento general hacia la derecha politica,a la vez que la complejidad del cuadro potenciara la mediocridad existente en materia politica.En el 2009 podemos agregar que a duras penas se pudo salir de aquella crisis,pero que las carac teristicas sociopoliticas anotadas se mantienen dado que aparecieron nuevos fatores desequilibrantes como la protesta de los sectores agrarios y la crisis economica internacional.
J.P.Feimann observo que no basta con corregir el rumbo economico pasando del neoliberalismo a un modelo de capitalismo mas keynesiano,porque de todos modos el capitalismo siempre es concentracionista,voraz y destructor del medio ambiente,y si se presenta como distribucionista tendra corta vida,manteniendose sin resolver los grandes problemas sociales de fondo.
Atilio Boron cree que solo tenemos una democracia electoral y no sustancial.A.Perez Esquivel opina que resulta indispensable que la gente se involucre y organice controles de gestion.Para ello-agrega Anibal Quijano-se requiere una autoorganizacion popular,y Evo Morales habla de una asamblea popular constituyente para refundar su pais.Decio Freitas critica la inmadurez de los movimientos populares actuales por considerarlos neoanarquistas,ya que su eje es la critica al Estado,olvidando que este es necesario para llevar la conduccion general.

2001.El imperio asustado y la Argentina dolorosa.VII

2009-05-26T14:09:00.000-07:00

Segun Theotonio Dos Santos nuestras clses dominantes siempre fueron colonizadas,optaron por ajustarse a los intereses del capital financiero internacional en vez de procurar un dearrollo economico regional.Hoy el fracaso del neoliberalismo significa el resquebrajamiento de un bloque de fuerzas sociales y politicas que se articulaban en torno a ese capital.La etapa que se trata de superar es la que condujo a un endeudamiento externo grave,a la baja de la tasa de crecimiento y al aumento brutal de los excluidos.Analiza el tema de las barreras tarifarias que siempre terminan beneficiando a los productores del hemisferio norte.Tambien repasa el incremento del consumo en la decada del 90 mediante una politica artificial de valorizacion de la moneda,que no se correspondia con la produccion real y se sostuvo con elingreso de capitales de corto plazo incrementando en definitiva la deuda externa resultando un gran negocio para los capitales golondrinas y sus aliados en la region,que eran economistas y tecnicos formados en EEUU,gerentes del capital financiero que lograron la adhesion de comerciantes e industriales que no se dieron cuenta que a poco andar perderian su base de sustentacion.El capital internacional era el protagonista y cuando no habia plata para retirar sus ganancias el Banco Mundial o el FMI le prestaba a los gobiernos para que pagaran a los inversores foraneos.Nunca se prestaba dinero a los paises sino se rescataba a los inversores.Cuando la alternativa del FMI desaparecio se recurrio a los ajustes,que debilitaron el presupuesto publico y condujo a bajar la calidad de vida de la poblacion.De ahi la necesidad de suspender o renegociar la deuda externa y de reexaminarla ya que era y es en gran parte fraudulenta.Se cambio la politica,se tendio a aumentar las exportaciones y disminuir las importaciones,a controlar las inversiones,integrar la economia interna,aumentar la produccion con mayor valor agregado,fomentar el mercado interno.Conciente de la falta de confianza que inspira la clase dominante Dos Santos anota el resurgimiemto de los movimientos populares a partir del 2002 con liderazgos populares,lo que permite entender el proceso politico de America Latina,sobre todo en el sur,en esta ultima decada(2002-2012).

2001.El imperio asustado y la Argentina dolorosaVIII

2009-05-23T17:39:00.000-07:00

Manuel Garreton señala a la globalizacion como la matriz mercantil que sometio a los gobiernos a los intereses transnacionales y separo a la gente de sus necesidades basicas.Antes las sociedades eran integradas merced a la accion de sus lideres politicos,los partidos o las organizaciones corporativas.Hoy las decisiones pasan por otro lado y las sociedadesaparecen desestructuradas,sin contenido ni sentido,reduciendose la vida social a lo mas cercano y local.Se da una despolitizacion y la clase conductora gira sobre si misma.Tambien se da una especie de crisis permanente,que solo podria superarse si se reconstruyera-sobre todo en Latinoamerica-la comunidad historica y la moral,asi como la economica,lo que significa atender los reclamos por los derechos humanos y la redistribucion de la riqueza.La economia globalizada parece incompatible con la democracia a menos que se logre un tipo de gobierno mundail que la controle..En su defecto cada gobierno nacional debe regular la economia con el apoyo de su comunidad.Las democracias que vemos aparecen como irrelevantes por su sometimiento a intereses economicos,generandose una bronca legitima en la poblacion y el deecrdito de la accion politica.
Daniel Mato dice que hay que desfetichizar la globalizacion buscando soluciones internas participativas que permitan delegar funciones estatales en organizaciones no gubernamentales sobre todo en el hacer universitario e intelectual en general.
A Oscar Teran la preocupa que nuestra diversidad intelectual no sea construtiva,no busque la unidad nacional como en otros tiempos,resultando en politica que cada partido se cree el unico representante de los intereses nacionales,con un sectarismo desintegrador que genra diferencias insalvables.

2001.El imperio asutado y la Argentina dolorosa.VII

2009-05-22T13:07:00.000-07:00

El Nobel Joseph Stiglitz señala que una economia sana no depende de la ayuda del FMI sino de su produccion,exportacion y crecimiento,situacion que segun Julio Nevares se anulo en nuestro pais en los años 70 con un plan de rapiña,privatizaciones,desregulaciones y liberalizacion que la dirigencia politica tardo en contener y controlar.Telma Luzzani reclamo en su momento mayor transparencia para los funcionarios publicos que deberian prepararse con una carrera especializada done figure el problema de la etica de los medios y el de la financiacion de la politica.El filosofo Manuel Cruz recordo la necesidad de respetar la veracidad en la informacion sobre la realidad,ya que se vive en una gran incertidumbre.El relativismo contemporaneo es una abdicacion de la capacidad critica y conduce ala paralizacion.No se trata de halagar a la gente ni de fomentar el hedonismo sino de buscar su compromiso.
Maria Seoane señala que la identidad nacional se construye con la tela de la cultura,se cose con el hilo de la historia,se corta con un proyecto nacional y se modela con la marca que dejo esa cultura.La cultura-agrega-supone heterogeneidad y pluralismo.Nadie puede ser libre en un Estado que no sea libre.El Estado debe volver a ser la representacion de la Nacion,independiente de los poderes internacionales y la garantia de un proyecto de inclusion social.
Lo oocurrido en el 2002 en el pais acentuo el enojo de la sociedad civil con sus representantes politicos y el desep de su renovacion total.Norma Morandini observo que la renovacion total de los mandatos no garntiza una democratizacion real porque nuestra sociedad llego tarde al ejercicio de la ciudadania y aun no cambio los valores autoritarios que han sustentado una politica que de palabra se repudia,pero lejos se esta de la conviccion seria sobre la necesidad de participacion ciudadana.Continua tambien el clientelismo politico y el no abandono de que la politica es una actividad desgraciada,dejandola mas bien en manos de grupos cerrados y aun mafiosos.Es probable que los se esconden detras de los politicos se dedican a difundir ese desprestigio.De modo que la politica resulta un rehen de los intereses privados,cuando debe ser medida de hu,amidad pues es el modo de organizarnos y de convivir.

2OO1.El imperio asustado y la Argentina dolorosa.VI

2009-05-22T08:49:00.001-07:00

Leon Rozitner sostiene que el saber debe vincularse al dstino colectivo y que no hay conocimiento sin voluntad de transformacion,considera que estamos viviendo un corte drastico en la historia de la cultura politica.La crisis de la clase politica es tambien la crisis en el vinculo de los intelectuales y la politica.Es necesario replantear su papel y asumir la responsabilidad en la reconstruccion del pais. Pare Oscar Teran la funcion de los intelectuales sigue siendo la de encontrar sentido a niestra historia ya que para cambiar algo es necesario comprenderlo.La funcion de los intelectuales-segun M.Svampa-no es solo la critica que pretenda ser objetiva mi la de un experto que pretende ser asesor de la gestion de gobierno sini pensar "escenas de cambio"para ejercer algun tipo de militancia. Se ha dicho que para merecer ser una sociedad diferente es preciso disputar espacios y llenarlos de contenido,restaurar los lazos sociales y revhazar formas de dominacion y discriminacion...recomponer,bajo el paraguas de la etica,los vinculos solidarios que a su vez restauren el sentido comun.Un sentido que hoy parece extraviado por una subjetividad aturdida.Lograr una solidaridad alejada de las uletas del asistencialismo y la caridad,basandola mas bien en la reciprocidad y el bien comun. En unmudo en el cual la incertidumbre aumenta dia a dia solo se da la alternativa de aumentar mi capacidad de anticipacion o de aumentar mi capacidad de accion-observa Jorge Wasensberg.y si esas opciones fallan lo unico que queda es cambiarde identidad para llegar a advertir que no solo hay que competir sino que hay que colaborar,que se puede luchar juntos contra la incertidumbre. Teresa Parodi es optimista cuando dice que los poderes internacionales economicos todavia no han podido con nuestro pensamiento y nuestra culturaCita a James Petra para recordar que la historia esta en nuestras manos,la Argentina esta viva y resiste.

2001.El imperio asustado y la Argentina dolorosa.VI

2009-05-20T11:44:00.000-07:00

Oscar Landi habla de las urgencias de apagar el incendio que recorre en mil direcciones el tejido social del pais y de la cisis de representatividad politica que condice a una protesta paralela al sistema partidario tradicional mostrando una sociedad turbulenta y contradictaria en estado puro.L asociedad se siente desconectada de los gobernantes.Si bien estamos hablando del 2001 aun en el 2009 el gobierno no posee un apoyo popular espontaneo como el que se mostro en ese tiempo en asambleas populares que no llegaron a una organizacion adecuada,sino simplemente a mostrar el descontento existente.Aun hoy existe una ansiedad no resuelta por lograr el control de la gestion de gobierno que muchas veces defrauda,dejandolo a los medios de comunicacion que responden a intereses minoritarios y los caminos de denuncia se disuelven en la inoperancia de un poder judicial tambien cuestionado,en una sociedad desconfiada y desorientada.
El caoital-señala el profesor Holloway-asimila todo intento de resistencia.Mientras los poderes economicos apuntaron a aumentar la productividad hubo una alianza con la gente,se la preparo para producir y consumir.Con la tercera revolucion industrial producida por la informatica se 'rodujo unha nueva realidad que desconsidera a las mayorias poblacionales.
J.J.Sebrelli considera que el siglo XX fue el del fracaso argentino.Tuvimos bonanza mientras los productos agropecuarios tuvieron buen precio,los industriales bajo precio y hubo capitales excedentes.l sistema de partidos politicos no funciono porque no expresaron a las clases sociales suficientemente,no hay reconocimiento del adversario y ningun grupo social se impone ylleva adelante un modelo economico coherente.Mas que partidos existen movimientos y falla el sistema de recaudacion.
Algunos autores señalan el error de mantener anteojeras atalanticodependientes y no buscar mas el comercio con Asia,Europa del este y aun Africa.
Maristella Svampa quiere refundar lo politico desde abajo,y aunque el bipartidismo parce llegar a su fin,los politicos tradicionales se aferran al poder y se resisten al cambio.Por eso Norma Morandini quiere foortalecer la conciencia colectiva oara remover la clase dirigente.

2001.El imperio asustado y la Argentina dolorosa.V

2009-05-18T14:48:00.000-07:00

Para Tomas E.Martinez en su tecto"El sueño argentino"la decadencia argentina es uno de los mas extravagantes enigmas de estos tiempos si tenemos en cuenta que en 1928 era la sexta potencia economica del nundo.En cambio,para J.P.Feimann en la historia nacional hay una linealidad,una continuidad sustancial y es la derrota porque la represion planificada dio paso a la miseria planificada.La pólitica economica solo reconoce como beneficiarios a la vieja oligarquia ganadera,la nueva oligarquia especuladora y un grupo de monopolios internacionales.
Beatriz Sarlo consiera que "los intelectuales de mercado" son los culpables por haber estructurado el sentido social favoreciendo en su momento las privatizaciones y en todo momento el descredito de la politica,como asi tambien el sentido de justicia,criticando a los jueces y remarcando la impunidad existente.En general se fomento la crisis de sentido de la democracia y las instituciones soportaron la pobreza de ideas de sus componentes,significando todo ello una crisis de poder y en el fondo el debilitamiento de la sociedad,quedando reducidas las expectativas a la cotidianeidad mas imperiosa,desapareciendo la capacidad de elaborar un proyecto.Hacer sentido quiere decir disponer las experiencias segun unorden que les restituya una logica y permita pensar tanto su causalidad como la posibilidad de mantenimiento o de cambio.Hoy en muchos casos la miseria no deja pensar.Es un deber de los intelectuales explicar como llegamos a vivir en este paiseje desertico y desesperanzado.
Para Eugenio Zaffaroni estamos padeciendo de anomia,sin darnos cuenta por estar en una sociedad desintegrada.Se puede tener pan sin libertad ,o a la inversa,dandolugar al reclamo de lo que falta,pues se trata de aunar derecho con igualdad social ,lo cual requiere una politica adecuada.Señala la incapacidad de nuestra clase dirigente,fuente de la crisis de identidad que nos aqueja y de la progresiva polarizacion de la riqueza.Tratandose de una sociedad inmigatoria siempre hubo diversas normas,pero hoy ni siquiera ellas tiene vigencia,sintiendose la clase media cada vez mas vulnerable,pues el marginado siempre dispone de una tecnica de supervivencia.La anomia es caldo de cultivo para la inconducta social por aberrante que sea,de ahi la amenaza constante que vivimos.

2001.El imperio asustado y la ARGENTINA DOLOROSA.IV

2009-05-17T17:00:00.000-07:00

Cuando se habla de la Argentina del 2001,en la que se dejo sinefecto el llamado plan de convertibilidad,se puede denominarla dolorosa por las consecuencias socioeconomicas provocadas.La destruccion de la clase media,al llevar a la mitad de la poblacion a una situacion de pobreza y a veces de indigencia,la desocupacion,la perdida de valor de la moneda nacional,la destruccion de los sistemas sanitaris y educativos,el robo descarado de los ahorros de la gente,la concentracion de la iqueza,la imposibilidad de desarrollar proyectos productivos y comerciales,el debilitamiento de la cultura,constituyeron un marco devastador en el que un gobierno a la deriva revelo el sometimiento a intereses internacionales que hicieron del páis una zona mas parecida al rsto de Latinoamerica,pobre y languida,llena der desigualdades,cuyo unico objetivo vital para la gran mayoria sea la supervivencia.Este proceso se inicio en la decada anterior,aun desde 1975,preparando a la poblacion con una represion destructiva que dejo el terror y la impunidad como herencias inevitables.L aconcesion de la democracia formal genero uhna esperanza,un alivio,destruido por el fracaso economico del gobierno alfonsinista.Con el fantasam de la hiperinflacion se desarrollo otro mito,el de la convertibilidad,que nos hizo creer que perteneciamos al primer mundo porque el peso equivalia al dolar,a la vez que se privatizaron los grandes servicios tras una gran propaganda sobre la ineficacia del manejo estatal.
Hoy,en el 2009,vemos que se ha logrado remontar la situacion merced a la intervencion de los gobiernos peronistas,mas aliados del desarrollo del mercado interior y nacional.

2001.El imperio asustado y la Argentina dolorosa III

2009-05-16T14:49:00.000-07:00

Para Edgar Morin la guerra contra el terrorismo deberia consistir en declarar la paz al Islam.Afirmar una voluntad de paz y evitar el maniqueismo.Encaminarnos a una sociedad-mundo.Nos falta todavia un sentido de destimo comun,de pertenencia universal.Savater insiste en que la civilizacion es el esfuerzo por ir mas alla de la propia cultura,lo que hace sentir curiosidad e interes por otras.Solo hay una civilizacion,la que se proyecta mas alla de las limitaciones culturales en las que uno ha nacido y nos urge a comprender,aunque no forzosamente a compartir,las restrantes formas que ha sabido darse el espiritu humano.Considera que el Isalm es una religion compasiva con sus fieles e implacable con los infieles...cosa que no la hace distinta del judaismo o del cristianismo.Es decir,lo malo de las religiones es el fanatismo de algunos adherentes.
Umberto Ecco dice que la cultura occidental demostro su fecundidad cuando se esforzo por eliminar,a la luz de la investigacion y del espiritu critico,las simplificaciones nocivas.La antropologia contribuyo a partir del siglo XIX a un mejor entendimiento entre Oriente yOccidente y que este percibio a los demas pueblos como objeto de conquista.L aidea de superioridad cultural depende de los parametros que se tengan en cuenta.Aspiro a vivir en un mundoen el que lo racional se imponga sobre el absurdo.
Andres Rivera observa que EEUU hizo fructiferos negocios con los arabes y preparo a los abganistanos a usar delicadisimos instrumentos de muerte y a defenderse de Rusia,pero el 11 de setiembre del 2001 probo que el Frankenstein creado para abatir a los comunistas piensa por su cuenta.
Para Baltasar Garzon la situacion es producto del salvajismo economico de la globalizacion,que exacerba los fantismos.No se puede construir la paz sobre la miseria o la opresion,habra un momento en que habra que se tenga que exigir responsabilidad por las omisiones,dado que Ocidente,con su intransigencia y su politica de exclusion,siempre quiere imponer lo"nuestro2sobre lo "otro".Si es que realmente las sociedadesa occidentales son libres y pluralistas pueden desarrollar capacidades que pongan al descubierto sus contradicciones y las conduzcan a la comprension y acepatacion de las diferencias humanas.Segun es autor el ala laica y progresista de oocidente debe encarar esta tarea educativa y critica.

2001.El imperio austado y la Argentina dolorosa.

2009-05-14T13:32:00.000-07:00

Los europeos trataron de atemperar la reaccion estadounidense frente al ataque a las torres.Romano Prodi,presidente entonces de la Union Europea,considero al hecho como criminal,intolerable,inaceptable,pero debemos evitar que se convierta en un pretexto para dividir a los paises en buenos y malos,porque tal actitud nos puede llevar a la barbarie.
Vista la situacion mundial,Raul Zaffaroni observa a la sociedad contemporanea como sociedad del riesgo,con la subsiguiente sensacion subjetiva de inseguridad que llega a bloquear la capacidad para adoptar una politica preventiva eficaz.La polarizacion de la riqueza ha conducido al adeterioro de la integracion social y a un profundo malestar axiologico,impidiendo uobstaculizando los proyectos individuales y o familiares.El caos axiologico ha conducido al imperio del lucro como valor dominante y casi exclusivo.La unica solucion debe ser mundial con el sometimiento de todos al derecho,a leyes internacionaoes que nos permitan convivir con cierta racionalidad.En esa oportunidad critico a EEUU por su falta de coherencia politica al ayudar a los talibanes a tomar el poder y luego configurarlos como enemigos.El peor negocio es alimentar un mundo imprevisible sin discurso confiable,que conduce a los arrebatos conductuales.Ser temido no garantiza la propia seguridad.Hya que recurrir al desarrollo de la educacion ydel cuidado de la salud.
Tambien el español Savater considera que en este mundo globalizado faltan leyes comunes,controles internacionales,tribunales a los que recurrir contra los abusos,proteccion social,instituciones democraticas de alcance similar a los grupos internacionales.El Estado de bienestar deberia ser planetario para salvar nuestra civilizacion,no pór ser utopico,sino por realismo politico.

El 2001.El imperio asustado y la Argentina dolorosa

2009-05-11T13:11:00.000-07:00

El increible y ficcional atentado a las torres neoyorquinas en setiembre del 2001 genero el horror de todos los humanistas y iversas hipotesis para exolicarlo:unos consideraron que se debio a motivos ideologicos derivados de la religion islamica,en una especie de guerra contra los infieles.otros lo vieron como consecuencia de la economia globalizada,que acentua las difrencias entre pobres y ricos,dando un golpe al corazon del pais dominante,hasta la idea menos convincente de un autoataque para justificar la invasion del Medio Oriente y asi adueñarse del petroleo,a la vez que se acentuaba la accion represiva en todo el mundo con el pretexto de combatir el terroismo,favoreciendo de paso la venta de armas.
Burhan Ghalioun en la Sorbona analizo el fenomeno del islamismo como fuente de identidad musulmana.L aexpansion economica del capitalismo competitivo y militar de Occidente lo debilito de alguna manera inspirando en los orientales un deseo de modernizacion.Las elites en el poder tendieron entonces al autoritarismo,a la concentracion de poder en honbres providenciales y el poder politico desplazo al religioso.Posteriormente,ante el fracaso del nacionalismo y del regionalismo se vio como unica salida la integracion individual al mercado mundial y el islamismo se ve fortalecido por el neoliberalismo por coincidir su fatalismo con la idea del pensamiento unico.Tambien alimenta laidea de que el excluido se rehabilita excluyendo al excluyente,presentandose como un ideal depurador contra la corrupcion de las elites y de sus aliados occidentales,convirtiendose entonces en una fuerza politica.Es una consecuencia de los saldos negativos de la modernidad,un anacronismo que sacrifica al hombre hasta que pueda revertirse su sometimiento a la economia.

El ejercito III

2009-05-09T15:35:00.000-07:00

Tomas Abraham ha escrito sobre la funcion ideologica de las F.A.argentinas,a la vez queconsidera que la oposicion politica practicamente no existe y que la ucha de clases se ha diluido por exceso de doctrina y exceso de realidad,habiendose enterrado el ideal revolucionario en un pais en el que los ricos ya no tienen verguenza,estan confundidas la izquierda y la derecha,y se ha impuesto el triunfalismo,engañoso y paralizante.Tanto la Iglesia como las FA.han logrado la manipulacion de la opinion publica ,junto a los medios de comunicacion.La primera se presenta como defensora de la familia apoyando a veces politicas que no ayudan a la gente.Las FA.han creido ser la custodia de la Patria sin darse cuenta de que el debilitamiento de la sociedad acabo por alcanzarlas,y los medios fomentan en la mayoria de los casos las conductas negativas de la gente y el seguimiento de lideres inutiles.
La globalizacion y la militarizacion del orden internacional,con la intervencion estadounidense en los territorios que le interesan ha subordinado la funcion de nuestras FA a roles dentro de las Naciones Unidas y a reprimir cuando los gobiernos asi lo dispongan.
Martin Gras analizo el origen institucional del Ejercitoargentino desde la proclama que reglamento las milicias de Mariano Moreno,aunque otros ven su nacimiento por efecto de las invasiones inglesas,con lo que resulta anterior a la independencia manifestada en 1810,y otros autores consideran que su organizacion comienza con decreto especifico de B.Mitre,despues de la victoria de Pavon en 1862.Para el sociologo Weber se debe a que el Estado ejerce a traves de sus F.A.el monopolio de la violencia legitima,peroen la realidad funciona como una organizacion vertical,altamente jerarquizada con una cultura endogena propia,con una autonomia que las llevo a confundir sus propios intereses con los nacionales.Haciendo historia habla señala que en el Virreinato coexistia un ejercito veterano con las milicias.El primero esra permanente y profesional,formado por una oficialidad de carrera,requiriendose para ingresar ascendencia nobiliaria,y aun en caso de los soldados rasos se excluia a los viciosos o de extraccion infame(mulatos,gitanos.carniceros,verdugos,etc).En cambio las milicias eran transitorias,no profesionales,reclutadas entre vecinos civiles que recibiam entrenamiento y una paga en relacion a su actuacion en campaña.Habia solo dos regimientos veteranos ,uno de infanteria y otro de dragones montados,y un pequqño grupo de artilleria.Al atacar los ingleses los milicianos eran españoles y criollos y los artilleros morenoa y pardos traidos del Paraguay.Antes de crearse el Virreynato habia en Bs.Ascuerpos de indios y pardos sin oficialidad por la repugnancia de los blancos a dirgirlos.Tambien habia regimientos de blandengues para defender ala poblacion de los indios que comenzaron como grupos voluntaros y luego fueron rentados en Santa Fe.Liniers se ocupo del desarrollo de las milicias,agrupandolas segun su luagar de nacimiento y permitiendo jefes electivos,muchos sin experiencia militar,como C.Saavedra,comerciante potosino que hizo carrera burocratica.El decreto de Moreno no crea un ejercito,sino que eleva a categoria de regimiento las milic9as preexistentes, para afianzar el dominio de Bs.As. sobre el interior.Los regimientos porteños desaparecen en 1820 al ser derrotado el partido unitario por las sublevaciones militares de Rancagua y Arequito.Mientras las guerras civiles se hicieron con milicias mas o enos sujetas a reglas,y aun Rosas uso empleados muncipales armados en Caseros y C.Tejedor bomberos para manejar cañones Krupp.Es Mitre entonces quien crea entonces el Ejercito Nacional y Sarmiento al crear el Colegio Militar,cuyos primeros egresados sirvieron a Roca.

El ejercito II

2009-05-05T13:50:00.000-07:00

Dice J.P.Feimann que despues de la dictadura militar la sociedad civil no elaboro un discurso realista,no aprendio como los jovenes del 70 a distinguir poder y gobierno,y solo tuvo un discurso formal,de un humanismo suprahistorico,con un garantismo que no iba mas alla de si mismo y que le quito horizontes de poder a la democraciaVimos una ausencia de debate sobre los factores sociales que incidieron sobre los hechos represivos.El resultado de esta falta aun hoy lo padecemos,generando un gran desaliento politico en la poblacion.
Eduardo Pavlovsky analizo el fenomeno de la tortura,que formo parte de la educacion recibida dentro de las fuerzas armadas,oficio rotativo en el que todos fueron complices,juramentandose para el silencio.El exceso se convirtio en algo normal.En esas instituciones se logro generar una subjetividad que aceptara y valorarala tortura,que considerara normal lo monstruoso.Podia ser un buen padre de familia,protector de animales,un beato,concurrir a la iglesia todos los domingos y ser sadico con los prisioneros.Se los mentalizaba con una ideologia apropiada,llegando a tomar la tortua como algo obvio,necesario,normal.El discurso se filtra eficazmente a traves de un complejo sistema de codigos y afecciones.Fueron coherentemente facistas.
El tema del facismo tuvo gran desarrollo en el siglo XX.Adorno y otros lo ligaron a la personalidad autoritaria.Umberto Eco mostro las cualidades propias del modo de ser facista,como el tradicionalismo,el irracionalismo,el pensamiento unico,el racismo,el belicismo,el culto del heroe,el elitismo,el machismo,el populismo cautivo,el codigo propio,indicando los factores sociales que favorecen su aparicion,como la frustracion individual o de clase(el temor de la clase media ante la presion de los grupos subalternos),la falta de identidad social,productora del nacionalismo por oposicion,la xenofobia y la obsesion del complot,incluyendo sentimientos negativos como el odio y la envidia.
Pareciera que hay una posibilidada de ser facista que solo se desarrolla cunado se dan ciertas condiciones sociopoliticas.

El ejercito

2009-04-28T15:42:00.000-07:00

El rol de las fuerzas armadas en la historia argentina ha sido importante a apartir de la denominada organizacion nacional especialmente ,afectando diversos aspectos de la vida nacional.Siendo un innegabla factor de poder,el brazo armado actuo segun las ideologias dominantes,sobre todo al servicio de la oligarquia agroexportadora,de los sectores conservadores,de la propuesta anticomunista,siendo muy bien estudiada su funcion y su evolucion por autores como Rouquie,Potash y Zanatta.No falta quien encuentra antecedentes de la relacion entre el poder civil y militar desde la epoca hispanica y quien observa que dada la debilidad de las estructuras sociales en los paises poco desarrollados,la profesionalidad del ejercito significo una reserva de capacidades al servicio de la unidad nacional y del desarrollo economico,pero con una irreprimible tendencia a desplazar al poder civil cuando lo juzgaba incompetente,de modo que,a la inversa,cuanto masa complejo y pluralista llego a ser el sistema social ,menor facilidad tienen las F.A.para intervenir politicamente.
El estudio de nuestra historia sobre todo desde 1930 nos sorprende por la intervencion militar en el gobierno del pais,manteniendose sin embargo dentro del seno de las F.A.distintas tendencias que pueden ser consideradas como contradicciones secundarias.
Tomas Abraham entre otros piensa que existe en el pais un poder militar que siempre actuo aliado con otro sector civil.Incluso la dictadura militar de 1975 no habria podido desenvolverse sin esaalianza.Para algunos se trato simplemente de un brazo armado al servicio de otros intereses,y aun hoy en el2009 "la gente no tiene una opinion unificada respecto al pasado".Algunos dirigentes aun consideran necesario lo que paso,y aun Alfonsin y Menem tuvieron que ceder frnte a ese poder,si bien este fue abandonado por el poder economico que lo usara en aquellos momentos.
La etapa de la apertura economica con entrega del patrimonio nacional comienza con esa dictadura y segun J.P.Feimann se engañan los que creen que el pueblo conquisto la democracia,pues solo la guerra de las Malvinas deterioro el consenso que tenia n los militares en el poder.Su gobierno no fue volteado,secayo,se autodestruyo.

La izquieda argentina XV

2009-04-19T15:05:00.000-07:00

Edgardo Castro cita a Philippe Artieres para señalar que en los sucesos de mayo del 68 aparecen mas bien las caracteristicas del posmodernismo filosofico pues"el individualismo fue su motor"y el rechazo de normas y valores universales,siendo los teoricos de ese pensamiento Foucault,Althusser,Derrida,Lacan,Bordieu.Nicolas Casulllo,por su parte sostiene que se trato de"una revolucion del verbo incandescente que pretendio quebrar la arquitectura politica burguesa de la sociedad de consumo,que intento destituir la argamasa loberal y facista proveniente de los agujeros ideologicos del siglo XIX,en busca ritual de una antigua revolucion traicionada:la marxista",pero que se quedo en el plano de la protesta.La que fue suficiente para provocar la represion de los poderes dominantes.Por eso se habla de fracaso politico,y algunos optan por verla mas bien como una revolucion cultural contra el autoritarismo y las costumbres,colocndo al hombre frente a los desafios de su libertad,al decir de Jose Ramoneda,que encuentra una"verdadera empanada ideologica con muchas dosis de espontaneismo critico.El sistema fue perfectamente capaz de asumir,trillar y triturar aquella negatividad que por unos meses alimento el sueño del gran cambio..Su critica al Estado fue aprovechada por los liberales conservadores de la decada del 80 y mas bien se dejo a las generaciones siguientes sin espacio para la transgresion,sometidas a la restauracion conservadora en una sociedad de la informacionen la que prevalecen la competitividad,la busqueda de seguridad y el salvese quien pueda...

La izquierda argentina XIV

2009-04-17T14:24:00.000-07:00

Slavoj Zizek analiza el fenomeno del Mayo frances del 68 señalando que fue un movimiento critico,que supo mas bien lo que no queria que lo que queria,maas bien destructivo,carente de una"participacion politica concreta"pero que al menos recupero la utopia al"pedir lo imposible".Elcapitalismo-dice el autor-se las arreglo para neutralizar economica y politicamente al socialismo que termino por ser desprreciado"por conservador".La critica juvenil de la decada del 60 al 70 fue una protesta contra la alienacion de la vida cotidiana,la cosificacion del consumo,la falta de autenticidad social,en un tiempo en el que usamos mascaras y se exalta el hedonismo tolerante,en el que el sexo no solo se permite sino se ordena y los individuos se sienten culpables s i no son capaces de gozar.Piensa que contra la idea fukuyamista de que solo existe una salida vemos antagonismos fuertes y problemas como el peligro inminente de una catastrofe ecologica,la inadecuacion de la propiedad privada,la manipulacion biogenetica y las formas de separacion entre la gente como las villas miserias.
Horacio Tarcus escribe que para el peronismo los sucesos de mayo del 68 constituyeron"una protesta frivola".En nuestro pais los trabajadores eran los protagonistas politicos como ocurrio en el"cordobazo","que demostro que los poderosos no lo son tanto".Fue el germen de los hechos desafiantes que apuntaron a subvertir a sangre y fuego un orden que aparecia como injusto,cinico y corrupto.Los hijos de la clase media se convirtieron asi en sujeto politico;consumaron un parricidio para acercarse a la clase obrera peronista y apelaron a la violencia revolucionaria y mientras la cultura politica peronista tiende a la conciliacion de clases,los estudiantes levantaron una condena moral y apelaron al mito del peronismo revolucionario...

La izquierda argentina XIII

2009-04-16T07:03:00.000-07:00

Ruy Mauro Marini confia en el futuro latinoamericano porque la"reconversion"economica de los ultimos tiempos lleva a que se aumenten las exportaciones de nuestros paises y la explotacion de sus recursos naturales.Reconoce que esta realidad forma parte de un proyecto burgues que emplea desde el control de las dictaduras hasta el del Parlamento para oponerse a un verdadero movimiento popular que,despues de la represion,tiene mucha dificultad para organizarse,y se refugia mas bien en los grupos"cara a cara",y busca defender intereses inmediatos mediante la"autogestion".
Agustin Cueva analiza los conceptos de Estado y "sociedad civil",señalando que hoy se tiende a atribuirles una"sustantividad propias",una especie de "esencialismo",reconociendo que "las masas dominadas"son estatistas,mientras los grupos dominantes son antiestatistas,y que en las decadas "premonopolicas del capitalismo latinoamericano" estos grupos eran mas personales mientras en los ultimos tiempos han pasado a ser mas invisibles y transnacionales.Las burguesias locales,apoyadas en el imperialismo norteamericano,siguen dispuestas a no ceder ningun privilegio.El autor ve en el"movimientismo"el unico camino para el avance popular,con su espontaneidad y formas "naturales"de agruparsediferentes y aun opuestas a las que se obsevan en los partidos politicos o en la burocracia"jerarquica.centralista y autoritaria".Mientras la burguesia se"atrinchera"en el Estado el pueblo mas carenciado se refugia en"en los intersticios de una cotidianeidad donde el Estado no llega"a menos que no se lo moleste demasiado.El conservadorismo parece afirmarse en la cultura occidental aunque no de modo gratuito porque la gente reclama y logra"un bienestar relativamente generalizado"que por lo mens atiende a sus necesidades basicas.En Europa "la razon capitalista"ha logrado conciliarse con"la razon democratica".pero en Latinoamerica se da todavia una explotacion en la cual se usa mas el"amedrentamiento" que la distribucion del ingreso.De ahi la funcion de los medios de comunicacion en la difusion de la"cultura del miedo"y del consumismo,fomentando a la vez la despolitizacion y el refugio en formas egoistas de supervivencia,competencia y especulacion,con conductas escepticas que nos alejan de un consenso activo.Por eso Claus Offe,apreciando la apatia ciudadana habla de una sociedad"coral"donde se prefiere la diversion y en la que la izquierda y la justicia social se reducen a proteger a los marginados y desprotegidos.

La izquierda argentina XII

2009-04-13T13:49:00.000-07:00

Sebastian Abad,partiendo de las ideas de Hernanndez Arregui analiza la idea de nacionalismo,que se ha tomado a veces como una idea beligernate,pero que en H.Arregui tiene un tinte popular y marxista,criticando nuestro deslumbre por la cultura europea en vez de abordar y fortificar nuestra posibilidad como pueblo capaz de constituirse en sujeto historico y politico.Por ello considera al peronismoque puede ser la via nacional que involucra al pueblo, orientado por el intelectual que conecte la historia con la politica.,en un proceso que deja de lado la idea de raza o de sustancia definitiva.Por eso H.Arregui sedujo a los militantes de izquierda de la decada del 70 en busqueda de un socialismo nacional,que se esfumo con el regreso de Peron y la represion militar.Dice Abad que el caso de H.Arregui sirve para mostrar la relacion del peronismo con los intelectuales,que los destaca cuando esta en la oposicion y los olvida o desperdicia cuando es gobierno.Tambien Abad reconoce las limitaciones de la accion revolucionaria,dejando sin resolver el tema de la violencia.
En Le Monde Diplomatique articulistas como Gerard Dumenil y Jacques Bidet muestran las diferencias constitutivas de la sociedad en la epoca de Marx y la actual,mucho mas compleja,en la que a los capitalistas y proletarios se les suma la clase burocratica de los servicios.Incluso la funcion del capital es hoy distinta,porque en vez de ser productiva es financiero-especulativa.Las clases sociales clasicas se encuentran en un"atasco historico".Vemos una dispersion de los actores sociales que evita su unidad y poder.La oposicion de clases es reemplazada por la oposicion entre paises de la periferia y del centro.Las elites se aprovechan de la dispersion anotada,y el futuro de la izquierda solo puede contar con el acercamiento de movimientos y partidos de esa tendencia.

La izquierda argentina XI

2009-04-12T15:12:00.000-07:00

Alain Badiou,al ocuparse de los problemas de la emancipacion humana,señala que el dogmatismo stalinista fue la causa del derrumbe sovietico y que el comunismo queda en pie como "concepto eterno de la subjetividad rebelde",aunque tal vez hubiera sido preferible que triunfara el anarquismo para evitar el Estado totalitario.Y sera la"subjetividad politica"la que llegue a evitar el funcionamiento de un Estado ceiminal y burocratico.,mediante el control de sus funciones.
Anthony Giddens es un critico de la izquierda,y la diferencia del socialismo,al que considera superado.En cambio la izquierda significa la defensa del igualitarismo,la solidaridad y la tutela de los mas vulnerables,mediante una accion colectiva que busque la realiacion de esos objetivos.Para el la salida no puede darse en un Estado del pueblo sino mediante un pluralismo mutipartidista con libre intercambio de ideas.Pertenece al grupo de pensadores de una derecha que quiere acentuar el individualismo y la competencia como respuestas sinceras en este mundo actual.
A Nicolas Casullo le preocupa que la militancia haya sido reemplazada por un electorado heterogeneo y la presion de las clases sociales por la de la opinion publica,y el valor de lo colectivo por el individualismo consumista,y hasta la politica ha sido reemplazada por una participacion comunal,al modo norteamericano.
Ezequiel Adamovsky confia como muchos en que el capitalismo salvaje presente sea superado mediante "formas biopoliticas cooperantes y reticulares".Esto lo analiza en su texto"Mas alla de la vieja izquierda".Tales grupos se independizaran tanto del Estado como del mercado.Son fenomenos todavia emergentes,fragiles y hasta efimeros,que implican nuevas subjetividades y resistencias basadas en la cooperacion,la solidaridad,la horizontalidad,la multiplicidad,el internacionalismo,apuntando a la autonomia de los sujetos y a una gestion colectiva basuca para una sociedad emancipada.

La izquierda argentina X

2009-04-09T11:38:00.000-07:00

Michael Lowy y Nestor Kohan consideran que el debate sobre la herencia marxista no esta terminado en America Latina,señalando que el marxismo del futuro dependera de su capacidad para integrar el aporte de los movimientos sociales:femeninos,indigenas,campesinos,ecologistas,raciales,radicalizandolos.
Fernando Iglesias aborda el tema critico de los afanes caritativos de los ricos del planeta-señalado por Slavoj Zizek-por los cuales se ayuda a los paises dependientes a la vez que las empresas de aquellos explotan a las poblaciones de estos ultimos.Es una forma de compensar la explotacion con la caridad,en el fondo los vendedores se benefician a si mismos.La izquierda ha sido incapaz de alcanzar el cumplimiento de los ideales de la Revolucion Francesa de 1789,porque los actores economicos han superado en inteligencia a los actores politicos.La izquierda"digna"-dice este autor,deberia lograr la intrnacionalizacion de las instituciones democraticas y socializar la herencia individual.
Carlos Gabetta observa en el 2006 la desparicion de las organizaciones armadas que pretendieron derribar el orden burgues y el triunfo de la via eleccionaria,surgiendo gobiernos que atienden las necesidades y expectativas de la mayoria,y atraen a los"sectores menos cerriles"de las elites locales ofreciendo buenos negocios dentro de un desarrollo local y regional,reestructurando a las fuerzas armadas e impulsando a la gente a participar de un proyecto nacional.
Para Manuel Garreton la izquierda se encuentra con obstaculos que se oponen a su desarrollo como el individualismo reinante en la sociedad o el problema de la redistribucion del ingreso y el de la reconstruccion de los partidos politicos.

La izquierda argentina IX

2009-04-08T13:56:00.000-07:00

El fracaso delos partidos de izquierda fomento el surgimiento de movimientos sociales que pasaron a ser fuerzas gravitantes,alejados de las estructuras partidarias.Esto lo destaca Hector Pavon,que pone comoejemplo el movimiento de los Sin Tierra en Brasil,el ejercitozapatista en Mejico,pasando por los indigenas ecuatorianos,los defensores del gas y el agua en Bolivia hasta los piqueteros y asambleas populares argentinos.
Norma Giarraca señala que estos grupos presentan una cultura distinta,que critica al sistema imperante en todos sus aspectos:economico,educativo,sanitario,ecologico,comunicativo,cientifico,y no les interesa tanto el Estado ni la toma del poder sino el trabajo social;desconfiando de la democracia tradicional tratan de hacerse visibles por medio de la accion colectiva y de la gestion con recursos propios.
Los teoricos de la izquierda en los ultimos tiempos se muestran partidarios de una autocritica para comprender por que el socialismo no ha ganado la batalla en el mundo,cayendo incluso en los defectos que se asignaban a la derecha,como el autoritarismo totalitario.Esta tendencia la inicia Jose Arico al tratar de explicar el fracaso de las acciones revolucionarias en America Latina.Hector Schmucler critica la pretension de universalidad de la izquierda,cuando lo principal es atender a la vida y al individuo sin imponerle una forma de existencia nigenerar una sociedad esquizofrenica en la que el otro es el enemigo a destruir,donde no hay dialogo ni flexibilidad.
Marta Vasallo observa que hay exguerrilleros que hoy reconocen el parecido de sus grupos con el ejercito oficial que quisieron combatir,pero anota que la respuesta violenta de aquellos fue debida a la violencia institucional existente y que los metodos represivos del"terrorismo de Estado"no era aceptable,concluyendo que los represores son quienes menos han reconocido sus errores.

lLA IZQUIERDA ARGENTINA VIII

2009-04-06T12:05:00.000-07:00

Segun Marcos Mayer en la Argentina se dan consensos que terminan por ser banales.Otros estan aun en gestion,a pesar de las declamaciones:la aceptacion de que la democracia es el mejor de los sistemas.Tambien hay consensos secretos,como el que rige sobre la decada del 70,que cuesta mucho desocultar y tratar con equilibrio.Junto a Oscar Blanco recuerda la universidad del 73 en la que aparecieron criticos como David Viñas que desenmascaro la concepcion burguesa de la literatura enquistada en la cultura oficial y Anibal Ford la mostro como incapaz de asimilar la cultura oral,regional y los generos menores como las letras de tengo o las audiciones radiales.Blanco reconoce que la linea de reivindicacion de lo popular,si bien tiene el merito de enfrentar la cultura dominante conduce a veces a adoptar posturas conservadoras(y aun reaccionarias).
Slavoj Zizek esribio"La ravolucion blanda"para criticar las tendencias de la izquierda que se transforma en progresismo y olvida las propuestas de cambio profundo que le corresponden.Recpnoce,como Negri,que la revolucion solo reemplaza en el poder grupos autoritarios por su necesidad de verticalismo,pero ni el posmodernismo ni el zapatismo le parecen alternativas validas,capaces de cambiar la estructura de poder existente.Tampoco los movimientos antiglobalizadores..."los protagonistas de esta epoca son los habitantes de los suburbios pobres de las nuevas magalopolis,con un rapido crecimiento sin control del Estado,que viven en condiciones a medias fuera de laley,con desesperadas nedecesidades de formas minmas de autoorganizacion".Los habitantes de las villas presentan rasgos propios,mas alla de lo que para el marxismo es el"sujeto revolucionario",ya que son libres de ataduras,en un gran sujeto colectivo que inventa el modo de aglutinarse.El zapatismo quiere cambiar el mundo sin tomar el poder,ubicandose en una situacion no revolucionaria en la que los grandes problemas se dejan para mas adelante y solo se atienden los problemas urgentes inmediatos,mientras que en la autentica revolucion primero se resuelve el problema mayor para luego ir a los pequeños.No se trata unicamente de la redistrubucion del ingreso sino de cambiar el estilo de vida.Mejorar el nivel de vida economico no es el objetivo directo de la revolucion,sino su consecuencia.Zizek considera agootadas la propuestas historicas del socialismo estatal y del Estado de bienestar,y cuando se presenta al capitalismo como"destino",al que solo hay que humanizar,triunfan las fuerzas conservadoras.El camino efectivo est en"volver a pensar el proyecto de izquierda"y a organizar circulos sociales cada vez mas amplios con las comunidades marginales excluidas.

La izquierda argentina VII

2009-04-04T08:19:00.000-07:00

Norberto Bobbio señala que la"derecha acepta la desigualdad,sobre todo si es producto del trabajo y del merito;no se pregunta acerca de todo lo que origina el exito".En cambio la izquierda"se preocupa por disminuir lasa desigualdades bucando difundir el maximo de oportunidades".La derecha"abandona toda competencia al mercado,mientras que la izquierda trata de utilizar la politica"para cambiar la situacion.Se puede agregar que la derecha controla al pueblo autoritariamente,mientras la izquierda defiende siempre los intereses de los sometidos,y funciona democraticamente.
En el 2005 un libro de Raul Burgos trata sobre los gramscianos argentinos y en general sobre nuestros autores de izquierda,por ejemplo sobre Hector Agosti,que en analisis sobre Echeverria"utiliza categorias gramscianas para comprender la cultura nacional y la impotencia politica de la burguesia argentina.Señala a Portantiero y a Arico como sus continuadores,que se animaron a disentir con el Partido Comunsita hartos de su stalinismo,y cita las publicaciones doctrinarias como Pasado y presente(a la que segun Burgos le falto autocritica)y La rosa blindada,que tampoco logro adhesion masiva.Nestor Kohan compara y estdia la relacion entre marxistas y peronistas de izquierda,y los estudios de Agosti durante su exilio mexicano sobre Mariategui,"el principal marxista de America Latina anterior a Guevara"(hecho ya citado por H.Tarcus en"El marxismo olvidado en la Argentina"),y tambien Kohan observa "relatos legitimantes de lo que son debilidades estructurales de nuestra democracia en las publicaciones de Pasado y presente,que llego a apoyar la guerra de las Malvinas,como ya notara Leon Rozitner.

L izquierda argentina VI

2009-04-02T13:38:00.000-07:00

Hugo Biagini señalo que los comentarios de Vazquez contribuyen a aumentar la confusion ideologica exitente y que son impropios.L amejor tradicion de la izquierda tradicional para Biagini propone la globalizacion de la justicia,de las ganancias y de los derechos humanos,pues tiene conciencia de que el modelo capitalista ha tenido efectos devastadores al incrementar la concentracion de la riqueza,logrando una mayor exclusion social,desempleo y retroceso en las conquistas laborales,bregando por la sancion o el cierre de los paraisos fiscales y el castigo a los banqueros,y la aplicacion de la tasa Tobin a las transacciones financieras especulativas.El concepto de multiculturalismo de Vazquez-dice Biagini-tiende a imponer el monopolio civilizatorio de Occidente,cuando es preferible una filosofia intercultural entre distintas formas culturales.En definitiva Vazquez se propone"vaciar y demonizar a las izquierdas."
Mas adelante agrego ,recordando a H.Marcusse,que la filosofia debe abocarse a defendeer la existencia humana amenazada por el capitalismo alienante,y que la mutacion social implica la sublevacion pero que este camino esta plagado de grandes adversarios,desde las corporaciones monopolicas hasta los partidos sociales y la burocracia sindical,pues existe una fuerza engañosa en nuestra sociedad que idolatra el exito y la eficacia,convierte todo en mercancia y torna imprescidible lo superfluo.Considera que los movimientos estudiantiles del 68 fueron precursores en la propuesta de establecer el socialismo sin metodos stalinianos.tomando en serio el principio de autodeterminacion y el derecho de derrocar gobiernos corruptos mantenidos por las metropolis en los paises dependencientes.Esa praxis debe asumirse por fuera de las organizaciones partidarias tradicionales y del ambito escolar o muro academico para arrancar las mascaras que engañan a la comunidad.Marcusse hablaba de un frente unico de izquierda compuesto de una amplia franja juvenil e integrada por movimientos antisistemicos estudiantiles,obreros,feministas,ecologistas.

La izquierda argentina VI

2009-04-01T12:17:00.000-07:00

Autonomia es la palabra clave de la nueva izquierda-dice Maristella Svampa,que se dara en movimientos defensores de los necesitados mas que en las organizaciones partidarias o sindicales,movimientos agrupados en actividades culturales,sociales y o politicos no tradicionales,ni con estilos tradicionales.El concepto lo toma de Castoriadis,que los ve como nuevos"mundos"con otras leyes que son capaces de enfrentar lo burocratico y heteronomo.Tal tendencia aparece despues del colapso socialista de la URSS.,que pretendio ser aprovechado por el neoliberalismo o llenado por formas de socialdemocracias raquiticas,pero que han conducido a una lenta reconstruccion del pensamiento de izquierda.Los nuevos grupos son proclives a la accion directa y a la autoorganizacion,pero son muy heterogeneos y variables.Horacio Tarcus,que define en forma amplia al capitalismo como sistema de dominacion,coincide con la descripcion de Svampa de la izquierda actual.
En el 2004 Horacio Vazquez Real habalaba de la izquierda reaccionaria que enfrento tanto a EEUU como a la globalizacion,al capital y en cambio celebro segun este autor las acciones terroristas en el planeta,y considero que la izquierda progresista pertenece al grupo de las visiones que hoy estan en decadencia.Asimismo justifico la guerra de Irak porque el Oriente agrede al Occidente y que el pacifismo conduce a fortalecer al agresor.La izquierda del siglo XX se ha apartado de su origen en la Ilustracion porque se ha vuelto nacionalista,que responde al romanticismo reaccionario.A su vez Vazquez rechazo el multiculturalismo por entender que perpetua las diferencias y las desigualdades,excluyendo al inmigrante,,y señalo que cuando la izquierda llega al gobierno"hace las tareas sucias de la derecha"y que el progresismo en definitiva es conservador.Podemos decir que el progresismo es vapuleado tanto por la izquierda como por la derecha,porque parece que la primera no debe despegarse de la idea de que solo con la violencia se lgra el cambio.Es entonces para lamentar que Stalin hay triunfado sobre Trosky porque se impuso el nacionalismo en Rusia,y asi se facilito el triunfo del internacionalismo economico,esencia de la globalizacion.Por otro lado la lectura de Vazquez del multiculturalismo no es la unica posible,porque tambien se puede entender como base de la tolerancia o respeto de las diferencias:Derrida lo ve como base de una nueva etica.

La izquierda argentina V

2009-03-31T16:15:00.000-07:00

Oscar Wilde decia que"solo el socialismo puede liberarnos de la piedad"y esa liberacion permitira que cada uno exprese lo mejor de si.pero un socialismo autoritario es aun peor:es necesario un socialismo liberador.
Por su parte,Tomas Abraham en su li bro Historias de la Argentina deseada,hace una critica constructiva al desarrollo de la izquierda nacional:en los tiempos de Frondizi crecio una izquierda sin partido politico de tipo intelectual,que esperaba que c on el cuestionamiento individual y colectivo se iluminara el camino revolucionario.Era una izquierda de clase media que segun el autor odiaba a la clase media,una izquierda de conciencia que re conocia la absorcion de las masas por el peronismo.Era una izquierda subjetiva que se apartaba de la tradicional y que acusaba a esta de ser consumista cultural de lo europeo,bloqueando asi la creatividad local.Esta izquierda veia en la democracia liberal una politica irritante porque si bien habia dado a la gente la posibilidad del voto la dejo sin proteccion.Critico tambien al nacionalismo xenofobo de la clase dirigente de principios del siglo XX y sostuvo que la formacion del revolucionario era sobre todo una cuestion etica.La medida de la accion revolucionaria la debia dar la resistencia que provocara:si no se aumia el riesgo,cayendo en las trampas de la complacencia,se quebraba al revolucionario.Por eso la iniciacion del revolucionario exigia un trabajo intelectual pero en especial una mutacion de las estructuras afectivas.Se entendia que la vida cotidiana del burgues,incluso lucido pero cobarde,se mide por las consiones que realiza.Esta fue la base ideologica de las formaciones ideologicas de la guerrilla izquierdista.
Jose Nun en el 2003 hablaba de izquierdas y derechas cayendo en el enfoque superficial de que los extremos se tocan porque resultan formas autoritarias,verticalistas y totalitarias.Al citar el regimen stalinista,que tantas confusiones ha creado,no aclara que constiituyo una malversacion del marxismo y a su fracaso.La izquierda autentica no puede ser nunca nostalgiosa,como el autor pretende,pero acierta al proponer un gran debate publico para evitar que no se controle a los politicos.Tal debate estimularia la inventiva social y movilizaria la energia popular en la busqueda de un proyecto colectivo.

La iizquierda argentina IV

2009-03-30T13:27:00.000-07:00

Gianfranco Pasquino señala que la derecha es mas homogenea que la izquierda,y que esta solo logra conquistar el poder cuando reduce las diferencias,aunque cuando la izquierda esta en el poder"todas las contradicciones explotan"y el problema de fondo es la incapacidad de gobernar las contradicciones.Gobernar es un esfuerzo continuo que debe ser sostenido,moviendose como un equilibrista.A la derecha le es mas facil porque no produce verdaderos cambios.Los principios que deben respetarse desde los gobiernos de izquierda son la incorruptibilidad,la responsabilidad y la veracidad,incorporar el merito y el talento a sus filas,yhacer propuestas realizables.
Aunque algunos hablan del fin del marxismo es bueno recordar lo que dice Dermeval Saviani:"los problemas planteados por el marxismo son los problemas fundamentales de la sociedad capitalista y,entanto tales problemas no hayan sido superados no podemos decir que el marxismo lo haya sido".Mientras la modernidad produjo objetos y tuvo como metodo principal la experimentacion,la posmodernidad se dedica a la produccion de informacion,de simbolos.a la comunicacion y la experimentacion es reemplazada por la simulacion de las consecuencias.Se penso que el posmodernismo lograria una sociedad estructuralmente nueva merced a la socializacion del capital,pero hasta ahora solo tenemos la concentracion del capital,en forma monopolica y parasitaria.La tendencia a la igualiacion de los prooductos repercute en la cultura,fragmentandola y haciendola superficial.El fetichismo de la maquina culmina con la computadora,pero el recurso tecnologico que ha liberado al hombre del gasto de energia fisica(lo que supone mayor libertad mental)coexiste con la miseria mas cruel de la mayor parte de la humanidad.El socialismo-dice Saviani-fracaso como solucion parcial,pero no como solucion global.
Debray cree que la izquierda funciona hoy mas que nada como freno del mercado.Los enemigos del mercado han sido creados por el mercado mismo y el peor mal generado es"el creciente vacio moral en la sociedad privada de sentido".Las ideologias cuya muerte se celebra fueron menos sangrientas que los fanatismos etnicos y religiosos que hoy vemos.Solo la redefinicion de la izquierda podria evitar el canibalismo que provoca la violencia actual,que Occidente atribuye al Medio Oriente pero que mas bien Occidente genero al bloquear el desarrollo del tercer mundo.
Es notorio que la respuesta estadounidense a la situacion comenzo evidenciando tres objetivos:adueñarse del petroleo y demas materias primas,extender su dominio mundial(deahi que se lo califique de nuevo imperio)e instalar el terror y la represion en el mundo para evitar nuevos reclamos de los excluidos.
Para muchos,el marxismo yha demostrado la imposibilidad de su vigencia,siendo una causa principal la burocratizacion de sus organizaciones que desvirtuan su vitalidad original.

La izquierda argentina III

2009-03-29T15:09:00.000-07:00

Nestor Kohan y Horacio Tarcus han escrito sobre la historia de las ideas izquierdistas en el pais.El primero es autor de"de Ingenieros al CHE"donde resume el pensamiento desde el autor del hombre mediocre hasta el de Adolfo Perez Vazquez en un trabajo que no tiene desperdicio y en el que aparecen dostemas importantes:la necesidad de un estudio a fondo del peronismo,en especial desde el marxismo,y el comentario de Micael Lowy,que destaca el aspecto romantico del socialismo y que critica las ppropuestas posmodernas(a las que denomina del"pensamiento debil"),poeque considera que este tipo de enfoque rechaza todo tipo de vision historica de conjunto,toda articulacion coherente entre el pasado,el presente y el futuro,y toda perspectiva utopica de transformacion social,cosa inaceptable.La dimension romantica del marxismo parece descubrirla a traves de Hegel.La historia,anota Kohan,ha excedido a las instituciones,por eso resulta necesario crear nuevas formas institucionales en lo politico,economico y en lo legal si queremos que la humanidad sobreviva.
HoracioTarcus por su parte en"El marxismo olvidado en la Argentina"relaciona el pensamiento de esa tendencia con el desarrollo historico del pais,subrayando la vision tragica de la politica de Silvio Frondizi al entenderla como"arte de lo imposible",y analiza el concepto de la historia de Milciades Peña,que ve en nuestra formacion social una peculiar modalidad de cpitalismo dependiente,que nos traba y obstaculiza modernizarnos.
Jack Lang señala que "la izquierda debe volver a ser de izquierda"frente al economicismo que parece devorarlo todo.Si mantiene su humanismo debe luchar por acortar la jornada laboral,impulsar una politica para la juventud y la culltura y una reestructuracion audaz de los medios audiovisuales pues se da una "vampirizacion insidiosa del espiritu juvenil por una filosoofia del vacio".Hoy-cree,se da una batalla mundial en la conquista no de territorios sino de las inteligencias.Y la izquierda no acierta a propones a los jovenes aventuras colectivas vivificantes que los alejen de los espejismos de la ganancia inmediata y del consumismo.
Si la izquierda pule sus ideas-segun Gargarella y Lucas-debve profundizar su lucha contra la desigualdad,distinguiendo lo que depende del individuo de las circunstancias no elegidas,mostrando los defectos del mercado real,de la competencia y la falta de coordinacion para hacer el mundo habitable.La filosofia del salvese quien pueda atente contra el sistema democratico.No puede haber mutuo respeto en un medio en el que la desigualdad se agudiza,cunado todo se puede comprar o vender.La confianza,la lealtad y la amistad desaparecen.Y sobre todo las virtudes civicas,extendiendose la apatia y el desencanto.La separacion que vemos entre los representantes y los electores trae consecuencias patologicas para el funcionamiento institucional...

La izquierda argentina II

2009-03-28T13:54:00.000-07:00

Ser hoy de izquierda para algunos autores es defender los derechos individuales,el respeto a la diversidad cultural,la defensa del medio ambiente,la busqueda de una sociedad integrada.Entonces resulta que mas que defender a las mayorias defiende a grupos minoritarios frente al Estado,y el concepto de solidaridad reemplaza en esa postura al de lucha de clases.De cualquier manera la izquierda sigue significando una conducta que trata de enfrentar a la injusticia.Botana denomina al sujeto izquierrdista "homo utopicus"y considera que su lucha pasa por evitar la identificacion del poder economico con el poder politico,porque alli comienza la corrupcion.Leon Rozitner habla del"sujeto politico"tratando de enriquecer el concepto marxista con la realidad individual o historia personal destacada por el psicoanalisis.El fracaso de la izquierda politica seria consecuencia de que los actores de la revolucion han provenido en gran parte de la burguesia,loque llevo a cada uno a la necesidad de modificar el contenido subjetivo.Los errores politicos cometidos tienen que ver con el narcisismo,la omnipotencia,la magia,que generaron ilusiones y delirios sobre la realidad.Destaca tambien la importancia psicologica de los efectos logrados por el terror,la dispersion de la gente,el repliegue sobre si mismo,la amenaza que termina creando una imbecilidad difusa y una sensacion de desamparo y desproteccionque a su vez lleva a la seduccion por la mentira.Freud nos enseño-dice Rozitner-que cada homre posee una esencia historica pero tambien depende de su modo personal de resolver sus amores y sus odios.

La izquierda argentina I

2009-03-23T12:16:00.000-07:00

Entendiendo por izquierda politica a las ideas y acciones que defiendan los intereses populares y mayoritarios,a partir de las bases y sus organizaciones,excluyendo la promocion de lideres demagogicos y o autoritarios,yreconociendo la relatividad del termino en la realidad historica,repasaremos algunos aportes de distintos pensadores sobre el tema.
En 1990 Regis Debray decia que la izquierda socialista ha perdido su base social debido a la desaparicion del proletariado como base fisica de la produccion,controlada por la informatica,y que la sociedad esta menos dividida en lineas antgonicas de clase que por lineas etnicas,religiosas,idiomaticas,poder consumista,edad y genero.El ideal socialista reclama modernizar y democratizar la sociedad pero la justicia social siempre ha venido despues de la eficiencia economica.El autor se atiene a ejemplos europeos.Cada izquierda en cada pais sigueluchando pero claramente a la defensiva.Efectivamente,observamos la accion de la derecha politica,encarada por un capitalismo que trata de mantenerse sobre las crisis que provoca la concentracion de la riqueza,no sabemos hasta cuando.Dani Rodrik piensa por eso que el capitalismo tiene una gran capacidad para reinventarse,y Ricardo Gerardi en el 2009 ve lejano un horizonte socialista dado el grado promedio de conciencia actual de la humanidad.
Por ello Alain Touraine se pregunta si la oposicion entre derecha e izquierda puede adquirir un nuevo sentido.Anota que solo una parte de la poblacion mundial participa de la economia.Un cuaro o un tercio de los paises de EuropaOcidental y de Norteamerica esta encerrada en la marginalidad y las tres cuatas partes del tercer mundo,La izquierda no apela tanto a lacuestion economica como a la cuestion moral,pero su aceptacion por las bases se realiza con dificultad.
Claudio Uriarte cree que las dificultades de la izquierda en Latinoamerica se deben a la accion de los EEUU perotambien a la falta de articulacion en los paises donde opera,siendo desalojada por poderes "irrelevantes"...La derecha segun este autor avanza a pesar de la marginalidad y pauperizacion crecientes.Se debe a que EEUU en vez de intervenir milarmente logra muchas veces hacer alianzas con las oligarquias locales.

Cuestiones sociales XXVI

2009-03-20T12:46:00.000-07:00

Luis Hornstein señala que las depresiones son hoy consideradas enfermedades sociales dado que es la sociedad la que influye sobre la autoestima,permitiendo las realizaciones personales,los vinculos afectivos ylos pproyectos individuales y colectivos.Los farmacos antidepresivos no pueden anular la situacion social de fondo que nos aqueja.El sentimiento de perdida,el retraimiento agobiante,la vision pesimista,el sentimiento de impotencia,fracaso y desesperanza,la perdida de la capacidad de experimentar placer son todos sintomas depresivos que suelen somatizarse,conduciendo a las adicciones y a conductas irritables y violentas.El marco de la anomia colectiva que significa faltade referentes,influyen sobre la subjetividad y hacen la convivencia menos tolerable.Cualquier maltrato a un sector de la sociedad influye sobre el resto.El meollo de la depresion tiene que ver con la relacion entre el sujeto,sus valores y sus metas.La frustracion colapsa la autoestima y se debe a la crisis de autoridad,la dificultad para cuidar al otro,la confusion entre poner limites y ser represor,la burla de las reglas y las leyes,resultando como consecuencia una imposibilidad de imaginar el futuro.Segun el autor la depresion es una crisis de futuro.